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在二十一世紀(jì)的今天，我們?cè)撊绾萎?dāng)一個(gè)反資本主義者？放棄摧毀資本主義的幻想。至少，如果你真的希望建立解放的未來(lái)，資本主義是無(wú)法被消除的。你個(gè)人可能有辦法完全封閉自己，將你參與金錢經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)減到最低，但這不是大部份人可接受的辦法，對(duì)那些有孩子的人就更不吸引，而這種辦法也不太可以促進(jìn)社會(huì)解放的過(guò)程。如果你關(guān)懷他人的生命，不管是以何種方式，你最終還是要處理資本結(jié)構(gòu)與組織的問(wèn)題。馴服和侵蝕資本主義是唯一可行辦法。你需要參與以政策馴服資本主義的政治行動(dòng)，也需要參與透過(guò)擴(kuò)大解放式經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)侵蝕資本主義的社經(jīng)計(jì)劃。我們需要重新建立朝氣勃勃的和進(jìn)步的社會(huì)民主。這種社會(huì)民主除了減輕資本主義社會(huì)的禍害，也幫助我們建立有潛力侵蝕資本主義支配地位的真實(shí)烏托邦。

 

 

【原編者按】埃里克·奧林·賴特（Erik Olin Wright，1947年2月9日-2019年1月23日），生于加州伯克利，威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校社會(huì)學(xué)系教授。賴特是當(dāng)代美國(guó)知名分析馬克思主義社會(huì)學(xué)家，研究領(lǐng)域是階級(jí)問(wèn)題，主要著作《階級(jí)》、《后工業(yè)社會(huì)中的階級(jí)：階級(jí)分析的比較研究》、《階級(jí)分析方法》和《真實(shí)烏托邦》等等。他對(duì)古典馬克思主義的階級(jí)范疇，提出獨(dú)特的中產(chǎn)階級(jí)理論，即中產(chǎn)階級(jí)是占據(jù)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中的矛盾位置，這在政治上意味著，這個(gè)階級(jí)客觀上被拉向了勞動(dòng)和資本的兩個(gè)不同方向，事實(shí)上前往哪個(gè)方向，取決于特定時(shí)間點(diǎn)上的政治和情勢(shì)如何匯合。賴特在晚期，轉(zhuǎn)向研究“真實(shí)烏托邦”計(jì)劃，即在資本主義內(nèi)部，以“侵蝕”資本主義的戰(zhàn)略，尋找發(fā)展社會(huì)主義計(jì)劃的具體而可行的方案。

 

反資本主義不僅僅是反對(duì)不正義的道德立場(chǎng)，而是建立一個(gè)替代方案。

 

「反資本主義」的概念對(duì)很多人而言是荒謬的。畢竟，資本企業(yè)令我們得以接觸日新月異的科技發(fā)明：既有智能手機(jī)與串流下載的電影﹑也有無(wú)人車與社交媒體﹑看美式足球打電玩時(shí)可以用超大屏幕電視來(lái)與世界各地玩家聯(lián)系﹑所有你想象得到的消費(fèi)品都可在網(wǎng)上按鈕然后快遞到宅﹑勞動(dòng)力透過(guò)自動(dòng)化科技獲得驚人增長(zhǎng)。而這都不過(guò)是一小部分而已。

 

即使資本社會(huì)中存在著收入不均，同樣無(wú)可否認(rèn)的是，舉目所見，一般人甚至窮人都負(fù)擔(dān)得起的消費(fèi)品也明顯增加。不妨比較1965年和2015年的美國(guó)：擁有空調(diào)﹑汽車﹑洗衣機(jī)﹑洗碗機(jī)﹑電視﹑還有室內(nèi)水管的美國(guó)人比例大幅上升。人均壽命提高了，嬰兒夭折率也降低了。

 

在二十一世紀(jì)，這種基本生活指數(shù)的上升惠及了世上其它貧窮地區(qū)。自中國(guó)擁抱自由市場(chǎng)后，大多數(shù)中國(guó)人的物質(zhì)生活得到了大幅改善。

 

再者，何不看看俄羅斯和中國(guó)曾嘗試走資本主義外的另一條路所得的惡果。這些政權(quán)不止進(jìn)行殘酷高壓統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上也是一敗涂地。是故，如果一個(gè)人關(guān)心大眾的生活，又怎可能當(dāng)一個(gè)反資本主義者？這就是我們經(jīng)常聽到的說(shuō)法。

 

而這又是另一個(gè)說(shuō)法：資本主義的特征，就是富中之貧。

 

這是資本主義的最大問(wèn)題，但絕不是唯一一個(gè)。貧窮無(wú)處不在，無(wú)辜孩童亦受貧困所苦，這是在可輕易消滅貧窮的富裕社會(huì)中，堪受道德批判的事情。

無(wú)可否認(rèn)，資本社會(huì)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)﹑科技進(jìn)步﹑勞動(dòng)力增長(zhǎng)，還有社會(huì)下層也逐漸接觸到的消費(fèi)品。但隨資本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而來(lái)的，是許多人的生活因資本主義擴(kuò)張而被摧毀且陷入極端貧困；是處于勞工市場(chǎng)底層的人只能過(guò)著朝不保夕的不穩(wěn)定生活，而且，大部份人都做著令人異化并刻板的工作。

 

資本主義帶來(lái)了巨大的勞動(dòng)力增長(zhǎng)，還為某些人帶來(lái)了巨富。可是，還有很多人汲汲營(yíng)營(yíng)只為滿足基本生活需要。資本主義是一臺(tái)增長(zhǎng)機(jī)器，但同時(shí)是一臺(tái)擴(kuò)大分配不均的機(jī)器。更明顯的是，資本主義在對(duì)利潤(rùn)不擇手段的追求中，為環(huán)境帶來(lái)了無(wú)盡的摧殘。

 

以上兩種都是建立在資本主義的現(xiàn)實(shí)上的說(shuō)法。說(shuō)資本主義顛覆了世人的物質(zhì)生活又大幅改進(jìn)了人類生產(chǎn)力絕非夸大，很多人亦受惠于此。但同時(shí)，說(shuō)資本主義為帶來(lái)并延續(xù)了人類本不必承受的極大傷害，也不是無(wú)的放矢。

 

當(dāng)中最關(guān)鍵的問(wèn)題，并非資本主義長(zhǎng)遠(yuǎn)是否帶來(lái)了平均物質(zhì)水平的上升，而是從歷史的此一時(shí)間點(diǎn)展望將來(lái)，多數(shù)人的生活能否從另一種經(jīng)濟(jì)中獲得改善。

 

當(dāng)中最真實(shí)，且最根本的爭(zhēng)議，是我們能否擁有資本主義帶來(lái)的生產(chǎn)力﹑創(chuàng)造力和生機(jī)，但摒棄隨資本主義而來(lái)的各種禍害呢？撒切爾夫人在八十年代初說(shuō)了一句「別無(wú)選擇」（There is no alternative）。但二十年后，世界社會(huì)論壇卻宣稱「另一個(gè)世界是可能的。」（Another World is Possible）

 

我的立場(chǎng)是，另一個(gè)世界，一個(gè)改善多數(shù)人的生活并容許人們自由發(fā)展的世界，是確然可行的。事實(shí)上，已經(jīng)有很多人創(chuàng)造了新世界的某些元素，而我們也有了到達(dá)那個(gè)世界的具體辦法。

 

反資本主義是可能的，它不止是人們對(duì)環(huán)球資本主義所采取的道德批判，還是指向建立另一個(gè)容許人類欣欣向榮的世界的實(shí)際愿景。

 

四種反資本主義

 

所謂反資本主義者，其實(shí)是與資本主義共生的。

 

有些時(shí)候，反資本主義可以在完整理論中具體化，這些理論能系統(tǒng)性的診斷出禍根，還能夠提供如何消除這些禍害的清晰指引。在其它時(shí)候，反資本主義可能潛藏在看起來(lái)跟資本主義毫無(wú)關(guān)系的動(dòng)機(jī)下，例如有些人出于宗教原因而抗拒現(xiàn)代社會(huì)，并在山林中隱匿避世。但無(wú)論如何，在資本主義存在之處，各種不滿和反抗也隨之而生。

 

歷史上，反資本主義由四種截然不同的反抗邏輯帶動(dòng)：摧毀（smashing）資本主義﹑馴服（taming）資本主義﹑逃避（escaping）資本主義，以及侵蝕（eroding）資本主義。

 

這四種邏輯同時(shí)存在也相互影響，但它們各自代表了一種響應(yīng)資本主義禍害的獨(dú)特方式。這四種反資本主義可說(shuō)是由兩種面向交互組成。

 

第一種面向是反資本主義的戰(zhàn)略目標(biāo)——應(yīng)該超越資本主義的結(jié)構(gòu)組成，還是單單減輕資本主義帶來(lái)的最大危害？另一個(gè)面向是戰(zhàn)略的主要對(duì)象——應(yīng)該是國(guó)家和其它處于宏觀層面的機(jī)構(gòu)，還是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)微觀層面的個(gè)人﹑組織和群體？

 

兩個(gè)面向相互交錯(cuò)，就組成了以下四種反資本主義邏輯：

 

 

1、摧毀資本主義

 

資本主義令許多人的生活陷入困頓，而其支配階級(jí)保護(hù)既得利益的力量又如此強(qiáng)大，不難想象為什么很多人會(huì)受摧毀資本主義的想法吸引。

 

摧毀資本主義的主要論點(diǎn)是：這個(gè)制度腐朽不堪，所有令生活勉強(qiáng)過(guò)得去的嘗試最終都會(huì)失敗。當(dāng)群眾力量強(qiáng)大時(shí)，那些意在改善人們生活的小修小補(bǔ)型改良偶爾會(huì)取得成功，但它們其實(shí)脆弱不堪，容易被攻擊﹑被推翻。

 

至于資本主義可以成為一個(gè)良性的社會(huì)秩序，而普通人可以蓬勃發(fā)展并過(guò)上有意義生活的想法，畢竟只是一種幻想。資本主義在骨子里是絕對(duì)無(wú)法被改良的。唯一的希望就是摧毀它，并且將它留下的頹垣敗瓦一并掃蕩，重新開始建立社會(huì)。正如著名的工會(huì)歌《團(tuán)結(jié)一致到永遠(yuǎn)》（Solidarity Forever）的最后一句：「我們可以讓新世界在舊世界的灰燼中誕生。」

 

但這又可以如何達(dá)成呢？反資本主義一方如何集結(jié)到足夠勢(shì)力來(lái)摧毀資本主義，并且用一種更好的選擇來(lái)代替它？這無(wú)疑難于登天。支配階級(jí)利用改良制造幻象的能力，又令打破制度的革命目標(biāo)難上更難。自馬克思始，由列寧﹑葛蘭西等人繼后的反資本主義革命文獻(xiàn)，就提供了如何達(dá)成摧毀資本主義的有力理論。

 

資本主義平常看起來(lái)無(wú)懈可擊，但它也是一個(gè)充滿矛盾的制度，時(shí)常經(jīng)歷中斷和危機(jī)。有些時(shí)候，這些危機(jī)強(qiáng)烈得搖撼整個(gè)制度，令它脆弱并不堪一擊。

 

在這種摧毀資本主義理論的某些較極端的版本中，資本主義的「運(yùn)動(dòng)規(guī)律」蘊(yùn)涵令這些能破壞制度的危機(jī)隨時(shí)間加劇的傾向，故長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，資本主義會(huì)無(wú)以為繼，自行瓦解其生存條件。

 

但即使令危機(jī)加劇的系統(tǒng)性傾向不存在，我們也可以預(yù)料，資本主義會(huì)定期經(jīng)歷強(qiáng)烈經(jīng)濟(jì)危機(jī)，令制度變得不堪一擊，有機(jī)會(huì)打開缺口。

 

就是借著這種機(jī)會(huì)，革命政黨得以利用群眾動(dòng)員，或經(jīng)過(guò)選舉或經(jīng)過(guò)暴力推翻現(xiàn)行政權(quán)來(lái)取得國(guó)家權(quán)力。一旦取得國(guó)家控制權(quán)，首要任務(wù)就是將其重塑為社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的適當(dāng)武器，然后利用權(quán)力鎮(zhèn)壓反對(duì)的支配階級(jí)及其盟友，摧毀資本主義的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)，并建立另一種經(jīng)濟(jì)制度的必要機(jī)構(gòu)。

 

上世紀(jì)，這種立論和其眾多版本刺激了世界各地的革命分子的想象力。革命馬克思主義不止提供了對(duì)現(xiàn)有世界的熾烈批判，也為解放后的世界，提供了另類制度的具體愿景。它在斗爭(zhēng)中注入了希望以及樂(lè)觀精神。

 

就是這種希望及樂(lè)觀精神令人們勇敢，令他們持續(xù)相信自己站在歷史的一方，而且他們?yōu)榈挚官Y本主義所作出的巨大承諾及犧牲是有可能得到回報(bào)的。有時(shí)候這些斗爭(zhēng)的確令革命勢(shì)力取得國(guó)家權(quán)力，只是這些時(shí)候并不多。

 

但一個(gè)極端不平等和人類潛能未得以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)，以及一個(gè)離民主理想愈來(lái)愈遠(yuǎn)，并愈加充耳不聞的政治制度中，這種想法響應(yīng)了人們的挫敗和憤怒，即使它已失去連貫的戰(zhàn)略，且沒(méi)有實(shí)際的政治勢(shì)力。

 

可是，單單反映人們的憤慨并不足以顛覆資本主義。我們需要的，是一種真的能達(dá)到目標(biāo)的戰(zhàn)略邏輯。

 

2、馴服資本主義

 

在摧毀資本主義以外，最大的替代方案就是馴服資本主義。這是各地社會(huì)民主黨反資本主義左翼的主要思想。

 

馴服資本主義者認(rèn)為，放任資本主義自行其事會(huì)帶來(lái)巨大禍害。放任的資本主義會(huì)產(chǎn)生撕裂社會(huì)的不平等﹑會(huì)破壞傳統(tǒng)工業(yè)令人們無(wú)所依靠﹑會(huì)為個(gè)體和社群帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和不隱定性，更會(huì)對(duì)環(huán)境造成傷害。這些都是資本經(jīng)濟(jì)固有動(dòng)力產(chǎn)生的惡果。

 

話雖如此，這些惡果可以透過(guò)建立反資本經(jīng)濟(jì)而行的機(jī)構(gòu)來(lái)大大減緩。資本主義不一定會(huì)是脫韁野馬，它是可以透過(guò)精心設(shè)計(jì)的國(guó)家政策馴服的。

 

這并不代表削弱資本階級(jí)的治權(quán)和勢(shì)力是容易的事。除了少不免經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，還可能功敗垂成。資本階級(jí)及其政治盟友將會(huì)宣稱，各種旨在減輕資本主義所謂損害的法規(guī)和再分配政策會(huì)破壞資本動(dòng)力，阻礙競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，減弱投資意欲。但這些論調(diào)都是資本階級(jí)自利地保護(hù)特權(quán)和利益的借口而已。

 

資本主義可以一方面受制于法規(guī)和再分配政策，一方面提供令其得以持續(xù)運(yùn)作的利潤(rùn)。要達(dá)到這目的，群眾動(dòng)員和政治意愿必不可少，不能依賴精英階層的「開明仁慈」。然而在適當(dāng)?shù)那闆r下，群眾是有可能在這些戰(zhàn)役中取勝，并為資本主義加上限制，使其變得溫和的。

 

馴服資本主義沒(méi)有消除它的潛在破壞力，只是減輕了那些破壞力的影響。它就好像一帖止痛藥，無(wú)法根治疾病，消除癥狀卻相當(dāng)了得。

 

消除癥狀有時(shí)很足夠。例如初為人父母常常睡眠不足頭痛欲裂，一個(gè)辦法是吞一顆阿司匹林然后熬過(guò)去，另一個(gè)辦法是棄掉孩子。有時(shí)，減輕癥狀比根治頑疾優(yōu)勝。

 

在二戰(zhàn)后大約三十年間的「資本主義黃金期」，社會(huì)民主主義政策成功帶社會(huì)朝更人道的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)發(fā)，在全盤推行這種政策的地方，成效尤其卓著。

 

在對(duì)抗資本主義禍害方面，有三種的國(guó)家政策特別奏效。一個(gè)較為全面的，由公共資助的社會(huì)保險(xiǎn)制度有效減輕嚴(yán)重風(fēng)險(xiǎn)，尤其是跟健康﹑就業(yè)和收入有關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。這是第一種。

 

第二種，是由國(guó)家提供多種（由健全稅收制度資助的）公共產(chǎn)品，包括基礎(chǔ)及高等教育﹑職業(yè)技能訓(xùn)練﹑公共交通﹑文化活動(dòng)﹑娛樂(lè)活動(dòng)﹑研究及發(fā)展﹑以及宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。

 

最后，國(guó)家應(yīng)建立一套監(jiān)管制度，削減資本市場(chǎng)投資者和企業(yè)行為帶來(lái)的負(fù)面影響，例如環(huán)境污染﹑產(chǎn)品及職場(chǎng)危害﹑掠奪性市場(chǎng)行為等。

 

有了這些政策不代表經(jīng)濟(jì)不再是資本主義的。資本家仍可以利益最大化為前提隨意分配資本，且除了稅收外，投資所得利潤(rùn)可以一文不少全進(jìn)口袋，喜歡怎么花就怎么花。

 

不同的是，國(guó)家有責(zé)任糾正資本市場(chǎng)的三大缺陷：個(gè)體承受的風(fēng)險(xiǎn)，公共資源之不足，和以利益最大化為目標(biāo)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶來(lái)的負(fù)面影響。這種資本主義運(yùn)行無(wú)阻，只是隱藏了不平等和沖突而已。資本家可能不太喜歡這種制度，但它運(yùn)作良好。資本主義在某些部份被馴服了。

 

在二十一世紀(jì)紛擾不堪的頭十年間，那個(gè)黃金年代已是湮遠(yuǎn)的記憶了。舉目所見之處，即便是在社會(huì)民主的北歐橋頭堡，削社保﹑減稅﹑減少公共資源﹑放松資本生產(chǎn)和市場(chǎng)管制﹑將公共事業(yè)私有化的呼聲不絕于耳。這堆轉(zhuǎn)變有個(gè)名稱，叫「新自由主義」。

 

國(guó)家抵消資本主義禍害的意欲和能力減少，主因有下面幾個(gè)。

 

全球化令資本企業(yè)得以擇木而棲，在全球?qū)ふ夜苤谱顚捤桑瑒趧?dòng)力最廉價(jià)的地點(diǎn)投資。資本外流的威脅加上技術(shù)轉(zhuǎn)變令工運(yùn)分崩離析，抵抗力和動(dòng)員力都大受打擊。全球化和資本逐步金融化加劇財(cái)富及收入不均，反過(guò)來(lái)更加強(qiáng)了反社民主義國(guó)家勢(shì)力的政治影響力。

 

資本主義沒(méi)有被馴服，它是真正脫韁了。

 

或許，所謂的三十年黃金時(shí)代，只是歷史的異數(shù)。有利的結(jié)構(gòu)性條件與強(qiáng)勁的群眾力量，容許了一個(gè)相對(duì)平等的社會(huì)出現(xiàn)，即使只維持了短短數(shù)十年。

 

在黃金三十年以前，資本主義是個(gè)貪得無(wú)厭的制度；在新自由主義下，資本主義回到它的正常形態(tài)，重新伸出了貪婪的魔爪。可能長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，資本主義是無(wú)法被馴服的。反資革命的衛(wèi)道者一直宣稱馴服資本主義只是空想，分散了應(yīng)放在建立推翻資本主義的政治行動(dòng)的注意力。

 

當(dāng)然，或許這是言過(guò)其實(shí)。將國(guó)家無(wú)力增稅﹑無(wú)力加強(qiáng)對(duì)資本主義管制以及收入再分配等歸咎全球化的論點(diǎn)，在政治上那么成功，全因人們相信這套說(shuō)法，并非全球化的限制范圍真的那么狹窄。在政治上，可能與不可能的界線在哪里，在一定程度上是取決于人們相信它在哪里的。

 

新自由主義是一套由強(qiáng)大政治勢(shì)力背書的意識(shí)形態(tài)，不是一套為我們改變世界的理想設(shè)限的精確科學(xué)。即使黃金時(shí)代的那套社民主義政策亟待重新審視，馴服資本主義仍是反資的一種可行的表達(dá)模式。

 

3、逃避資本主義

 

面對(duì)資本主義肆虐，其中一種最古老的響應(yīng)，就是逃跑。

 

逃避資本主義未必有系統(tǒng)性的反資理念作為脊柱，但它仍是一套連貫邏輯：資本主義威力太強(qiáng)大，無(wú)法摧毀；要真正馴服它需要高度持久的集體行動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能，而且無(wú)論如何，資本主義太宏大復(fù)雜，難以有效控制。強(qiáng)大的當(dāng)權(quán)者難以推翻，而且他們永遠(yuǎn)可以收買反對(duì)者勢(shì)力，共同守衛(wèi)特權(quán)。跟權(quán)力對(duì)著干是白費(fèi)心機(jī)的。事情再怎么變，最終還是回復(fù)原狀。

 

我們能夠做的，就是自外于資本主義的負(fù)面影響，或者隱居在某種避風(fēng)港中，全面逃離資本世界的魔爪。我們或無(wú)法改變世界，但我們可以從它四面八方的支配網(wǎng)中脫身，而且在我們自己的小小另類世界中自由生活。

 

這種逃避的欲望，也反映在許多對(duì)資本主義禍害的響應(yīng)中。

 

在很多人眼中，十九世紀(jì)農(nóng)民大規(guī)模向美國(guó)西部遷徙，是對(duì)以市場(chǎng)為目標(biāo)生產(chǎn)的摒棄，以及對(duì)自給自足式農(nóng)耕的向往。六十年代的嬉皮格言也反映了同樣的逃避傾向：「聚神（turn on）﹑入世（turn in）﹑出離（drop out）」。好些宗教群體，比如說(shuō)美國(guó)的阿米什人（Amish），他們建立樊籬自外于世的方法，就包括遠(yuǎn)離市場(chǎng)帶來(lái)的壓力。

 

又例如，將家庭稱為「無(wú)情世界中的避風(fēng)港」（譯按：出自美國(guó)歷史學(xué)家 Christopher Lasch的同名小說(shuō)Haven in a Heartless World: The Family Besieged），意思就是在你爭(zhēng)我奪爾虞我詐的資本世界中，家庭是一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，以互助和關(guān)懷為主軸的空間。甚至，在山澗野外的長(zhǎng)途健行，也是在一定時(shí)間內(nèi)脫離資本主義的具體行為。

 

逃避資本主義通常包括對(duì)政治和其它改變世界的集體行動(dòng)冷感。尤其在今日社會(huì)，逃避通常是很個(gè)人主義的生活方式。有時(shí)候，這是一種建立于資本財(cái)富的個(gè)人主義生活方式，例如這種老掉牙的故事：成功的華爾街銀行家厭倦了永無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)，決意洗手離場(chǎng)，搬到偏遠(yuǎn)的佛蒙特（Vermont）州擁抱簡(jiǎn)單生活。而這種簡(jiǎn)單生活，當(dāng)然是由資本市場(chǎng)投資利潤(rùn)積累起來(lái)的信托基金支撐的。

 

這種逃避資本主義不牽涉政治，故很容易忽略，尤其是，某些時(shí)候，它還是資本主義特權(quán)的體現(xiàn)。而為了「擺脫世俗」而帶著昂貴裝備飛到偏遠(yuǎn)地區(qū)登山，不管怎樣也難說(shuō)成是一種反對(duì)資本主義的行為。無(wú)端如何，這些例子都與更廣泛的，反資本主義的問(wèn)題有關(guān)。

 

有些群體的確是為了逃避資本主義壓力而自外于世，但有些時(shí)候，這些群體也可以作為更集體﹑更平等﹑更民主的生活方式的楷模。例如，合作社雖受逃避專制職場(chǎng)和資本企業(yè)剝削的目的推動(dòng)，但合作社也可以成為挑戰(zhàn)資本主義的元素。

 

又例如，個(gè)體參與DIY和「共享經(jīng)濟(jì)」的原因，可能是個(gè)體在經(jīng)濟(jì)緊縮的情況下收入緊絀，但它們也指向了對(duì)市場(chǎng)交易減少依賴的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織方式。有甚者，整體而言，自愿性的簡(jiǎn)單生活也是對(duì)消費(fèi)主義以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主義的一種廣義抵抗。

 

4、侵蝕資本主義

 

第四種反資本主義是人們最不熟悉的。

 

侵蝕資本主義的論點(diǎn)是，所有社經(jīng)制度都是無(wú)數(shù)異質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)﹑關(guān)系﹑以及活動(dòng)的復(fù)雜組合。自古以來(lái)，「純資本主義」的經(jīng)濟(jì)體從未出現(xiàn)，也不可能出現(xiàn)。資本主義是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式，由三個(gè)重要構(gòu)件組成：資本私有化﹑以制造利潤(rùn)為目標(biāo)的市場(chǎng)主導(dǎo)生產(chǎn)，以及對(duì)不擁有生產(chǎn)資料的勞工的雇用。

 

現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合了資本主義與一系列組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及分配商品及服務(wù)的方法：有國(guó)家直接提供的，有從家庭關(guān)系中滿足的，有透過(guò)小區(qū)網(wǎng)絡(luò)或組織獲得的，有在民主擁有及管理的合作社中取得的，有從非牟利市場(chǎng)導(dǎo)向機(jī)構(gòu)中收獲的，也有在從事協(xié)作生產(chǎn)過(guò)程的對(duì)等網(wǎng)絡(luò)中取得的。方式各種各樣。

 

當(dāng)中有些組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式，是資本和非資本元素的混合體，有些是完全非資本的，又有些是反資本的。現(xiàn)時(shí)制度受資本主義驅(qū)動(dòng)力支配，決定了絕大部份人的生存狀態(tài)及生計(jì)，故我們以「資本主義」稱呼這種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)制度。這種支配是遺禍極深的。

 

其中一種挑戰(zhàn)資本主義的方法，是把握機(jī)會(huì)，在這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的漏洞缺口間見縫插針，樹立更多民主﹑平等﹑參與式的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并且嘗試擴(kuò)大和保衛(wèi)這些空間。

 

侵蝕資本主義的想象，這些替代方案長(zhǎng)遠(yuǎn)而言能不斷擴(kuò)張，直至從資本主義手中奪得支配地位。

 

用一個(gè)關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的比喻來(lái)解釋這種想法，或許有助理解。首先幻想一個(gè)湖。湖泊是陸地中的水域，它有特別的土壤﹑地勢(shì)﹑水源以及氣候。不同種類的魚和生物棲息湖中，各種植物在湖中和環(huán)湖生長(zhǎng)。

 

這些元素集體組成了湖的自然生態(tài)系統(tǒng)。（在這個(gè)系統(tǒng)里，所有元素都對(duì)系統(tǒng)里其它元素有影響，但這種系統(tǒng)跟單一有機(jī)體的系統(tǒng)不同，在單一有機(jī)體的系統(tǒng)中，所有部份都在功能上，與一個(gè)緊密連貫的整體連接。）

 

想象在這種生態(tài)系統(tǒng)中，加入一個(gè)不是「自然」源自湖中的外來(lái)物種。有些外來(lái)物種會(huì)瞬間被并吞殆盡。有些可能可以在湖的縫隙生存，但對(duì)湖泊生態(tài)系統(tǒng)的日常運(yùn)作沒(méi)多大影響。但偶爾會(huì)有些外來(lái)物種得以在湖中蓬勃生長(zhǎng)，并最終取代支配物種。

 

侵蝕資本主義的戰(zhàn)略愿景，就是想象在資本主義的生態(tài)系統(tǒng)中，加入非資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最勇猛、最具解放能力的品種。保護(hù)他們棲身的夾縫來(lái)培育他們成長(zhǎng)，并想辦法擴(kuò)大他們的棲息地。

 

這種對(duì)超越資本主義的過(guò)程的想象，跟耳熟能詳?shù)模P(guān)于歐洲由前資本的封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)的故事不無(wú)相似。在中世紀(jì)后期的封建經(jīng)濟(jì)體系中，資本主義前期的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及行為開始出現(xiàn)，在城鎮(zhèn)尤其常見。一開始時(shí)這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括商業(yè)活動(dòng)﹑受同業(yè)公會(huì)監(jiān)督的手工業(yè)生產(chǎn)，以及銀行業(yè)。

 

這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)填補(bǔ)了市場(chǎng)空間，通常對(duì)封建體制內(nèi)的精英相當(dāng)有幫助。隨著這些市場(chǎng)活動(dòng)的規(guī)模日增，它們也逐漸展現(xiàn)更多資本主義特征，在某些地方對(duì)處支配地位的封建制度具有相當(dāng)侵蝕性。經(jīng)過(guò)幾世紀(jì)來(lái)漫長(zhǎng)而反復(fù)的過(guò)程，封建結(jié)構(gòu)不再支配歐洲許多地方的經(jīng)濟(jì)生活。封建主義被侵蝕了。

 

侵蝕的過(guò)程或曾被政治動(dòng)蕩甚至革命中斷，但這些政治事件非但沒(méi)有撕裂經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，反而默許和合理化了進(jìn)行中的社經(jīng)改變。

 

侵蝕資本主義對(duì)取代資本主義支配地位過(guò)程的戰(zhàn)略愿景大致相同。替代式的，非資本主義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在受資本主義支配的經(jīng)濟(jì)體中每個(gè)可能的夾縫出現(xiàn)，這些活動(dòng)會(huì)隨時(shí)間變得愈加蓬勃，它們的成長(zhǎng)一方面是自發(fā)性的，很重要的另一方面是，這種成長(zhǎng)也可能是針對(duì)性策略的結(jié)果。跟國(guó)家之間的斗爭(zhēng)將發(fā)生，有時(shí)候是為了保護(hù)這些空間，有時(shí)候是為了支持新機(jī)遇的出現(xiàn)。最終，這些非資本主義的關(guān)系和活動(dòng)將在個(gè)體和群體的生活中獲得相當(dāng)重要程度，而資本主義再也無(wú)法支配整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系。

 

很多現(xiàn)代無(wú)政府主義都暗示了這個(gè)戰(zhàn)略愿景。如果革命社會(huì)主義指向奪取國(guó)家權(quán)力來(lái)粉碎資本主義，而社會(huì)民主主義認(rèn)為資本國(guó)家應(yīng)被利用來(lái)馴服資本主義，那么無(wú)政府主義者一般相信應(yīng)該避開，甚至完全忽視國(guó)家這一元素，因?yàn)樽罱K，國(guó)家只是用于支配而非解放的機(jī)器。

 

建設(shè)一個(gè)解放的，體現(xiàn)平等﹑民主以及團(tuán)結(jié)一致的理想的資本主義之替代方案只有一途，就是就地建設(shè)，并竭力擴(kuò)張。

 

作為一個(gè)戰(zhàn)略愿景，侵蝕資本主義是非常吸引的理想，也是個(gè)頗為牽強(qiáng)的理想。

 

侵蝕資本主義所以吸引，是因?yàn)殡m然國(guó)家看似不在乎社會(huì)公義及解放式的社會(huì)改革，卻不代表我們就此束手無(wú)策。我們可以全力進(jìn)行建設(shè)新世界的事業(yè)，但不是建立在舊世界的灰燼上，而是建立在舊世界的間隙之間。

 

而侵蝕資本主義所以牽強(qiáng)，是因?yàn)橘Y本企業(yè)財(cái)雄勢(shì)大，多數(shù)人的生計(jì)也完全依賴資本市場(chǎng)的順利運(yùn)作，故解放式經(jīng)濟(jì)空間可以在受資本主義支配的經(jīng)濟(jì)中擴(kuò)大連結(jié)，進(jìn)而取代資本主義的立論，聽來(lái)完全是癡心妄想。如果非資本主義解放式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和關(guān)系真的可以發(fā)展至威脅到資本主義的支配地位，它們自然會(huì)立刻被粉碎瓦解。

 

侵蝕資本主義不是癡人說(shuō)夢(mèng)。可是，它只有結(jié)合社民主義的馴服資本主義理論，才有說(shuō)服力。

 

我們需要將無(wú)政府主義自下而上，以社會(huì)為主軸的戰(zhàn)略愿景，與社會(huì)民主主義自上而下，以國(guó)家為主軸的戰(zhàn)略邏輯連結(jié)起來(lái)。我們需要以令資本主義易受侵蝕的方式來(lái)馴服它，并以令資本主義易于馴服的方式侵蝕它。真實(shí)烏托邦就是一種幫助我們連結(jié)兩種反資本主義思潮的方式。

 

 

真實(shí)烏托邦

 

「真實(shí)烏托邦」這名稱是自相矛盾的。「Utopia（烏托邦）」一詞來(lái)自十六世紀(jì)小說(shuō)家托馬斯·莫爾（Thomas More），首字母「u」由兩個(gè)希臘前綴組成——「eu」代表美好，「ou」代表「無(wú)」；后綴是「地方」的希臘文「topos」。U-topia（烏托邦）即不存在的美好之地。這是對(duì)完美的幻想。

 

那么它怎可能「真實(shí)」？找尋改善世界的辦法或者還是現(xiàn)實(shí)可行的，但完美并不現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，對(duì)美好的追求可能破壞令世界變得更好的實(shí)際工作。正如一句老話所言：「『最好』是『好』的敵人」（the best is the enemy of the good）（譯按：目標(biāo)太高，容易失敗）。

 

故「真實(shí)」和「烏托邦」之間存在著一股內(nèi)在矛盾，而這也正是「真實(shí)烏托邦」所必要克服的矛盾。我們必須維持對(duì)一個(gè)不存在的、擁抱公義和人道主義的世界的深切渴望，同時(shí)切實(shí)動(dòng)手在真實(shí)的舊世界中建立一個(gè)預(yù)示新世界模樣的另類世界，并且以此帶領(lǐng)人們走往同一方向。

 

真實(shí)烏托邦將不存在的美好世界，蛻變成可就地而起的、解放式的另類替代世界；將世界現(xiàn)實(shí)的樣子，變成了它可能的樣子。

 

 

真實(shí)烏托邦隨處可見，解放的理想呈現(xiàn)在很多現(xiàn)存機(jī)構(gòu)組織中，也在很多新的組織設(shè)計(jì)提案中找到。真實(shí)烏托邦既是目的地的構(gòu)成要素，也是到達(dá)目的地的藍(lán)圖。以下是一些例子。

 

工人合作社是隨資本主義發(fā)展出現(xiàn)的一種真實(shí)烏托邦。解放的重要元素有三個(gè)：平等﹑民主﹑團(tuán)結(jié)。三種要素在東主和其代理人獨(dú)攬大權(quán)﹑內(nèi)部資源和機(jī)會(huì)不平等分配的資本企業(yè)中都無(wú)法發(fā)揮，且競(jìng)爭(zhēng)會(huì)不斷破壞團(tuán)結(jié)。

 

在由工人擁有的合作社中，所有資產(chǎn)由員工共同擁有，并以一人一票的制度進(jìn)行民主決策。在小型合作社中，這種民主管治可以會(huì)員大會(huì)模式組織；在大型合作社中，工人可以投票選擇監(jiān)督公司的董事會(huì)成員。

 

工人合作社也可能體現(xiàn)其它比較資本主義的特征：例如，他們可能聘用臨時(shí)工，或者對(duì)少數(shù)種族的成員表現(xiàn)不歡迎的態(tài)度。合作社往往體現(xiàn)出相互矛盾的價(jià)值。

 

即使如此，在合作社擴(kuò)大容許反資理想運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)空間時(shí)，它們?nèi)匀粨碛袑?duì)侵蝕資本主義支配地位作出貢獻(xiàn)的能力。合作社之間可組成網(wǎng)絡(luò)，在適當(dāng)?shù)墓娭С窒拢@些網(wǎng)絡(luò)可以延伸并深化成為合作市場(chǎng)板塊，而這個(gè)板塊，在某種可行情況下，可以擴(kuò)大至挑戰(zhàn)資本主義的支配地位。

 

公共圖書館是另一種真實(shí)烏托邦。驟眼看來(lái)，公共圖書館似乎是個(gè)奇怪的例子，畢竟在所有資本主義社會(huì)都找到圖書館這種機(jī)構(gòu)。在美國(guó)，龐大的公共圖書館系統(tǒng)很大程度由鍍金時(shí)代鐵腕無(wú)情的鋼鐵大王卡內(nèi)基（Andrew Carnegie）建立。卡內(nèi)基絕非反資本主義者，反之，他把對(duì)圖書館的慈善捐獻(xiàn)視作加強(qiáng)資本主義制度之舉。

 

但圖書館卻體現(xiàn)了在獲取和分配上的一些非常反資本主義的原則。不妨想想，在圖書館和在書店獲得圖書的方法，是多么截然不同。

 

在書店，你在架上找到想要的書，翻過(guò)背面查看價(jià)錢，如果負(fù)擔(dān)得起又足夠想要的話，你會(huì)走到收銀處，付了銀碼上的價(jià)錢，然后把書帶走。在圖書館，你在書架上（更可能的是在計(jì)算機(jī)終端機(jī)上）看看有沒(méi)有想要的書，找到書后，走到借出柜臺(tái)，亮出你的借書證，然后把書帶走。如果書已經(jīng)被借走，你就被加在等候名單上。

 

書店里根據(jù)每個(gè)人的購(gòu)買力分配書本；但公共圖書館是根據(jù)每個(gè)人的需要進(jìn)行書本分配的。而且，在圖書館里，如果供求出現(xiàn)失衡，代表讀者等待一本書的時(shí)間會(huì)延長(zhǎng)；稀缺供應(yīng)的書根據(jù)時(shí)間，而非價(jià)錢進(jìn)行分配。

 

故此，等候名單是一種極之平等的設(shè)計(jì)：每個(gè)人一天的時(shí)間在道德上是同等的。對(duì)于比較不缺資源的圖書館，等候名單長(zhǎng)度是購(gòu)入某本受歡迎的書的訊號(hào)。

 

圖書館也可以成為多用途的公共設(shè)施，而不單是書庫(kù)。好的圖書館為公眾提供聚會(huì)空間，有時(shí)候甚至是音樂(lè)會(huì)及其它表演的場(chǎng)地，以及人們見面聊天的地方。

 

當(dāng)然，圖書館也可以是將某些人拒諸門外的封閉空間，他們?cè)陬A(yù)算事項(xiàng)排序以及訂立規(guī)則時(shí)也可以很精英主義。所以真實(shí)世界中的圖書館反映了很矛盾的價(jià)值。但只要它們體現(xiàn)了平等﹑民主﹑社群的解放理想，圖書館就算是真實(shí)烏托邦。

 

最后一個(gè)真實(shí)烏托邦的例子，是在數(shù)碼年代出現(xiàn)的新式點(diǎn)對(duì)點(diǎn)協(xié)作生產(chǎn)。人們最熟悉的例子就是維基百科。在成立的頭十年內(nèi)，維基百科就破壞了已存在了三百年的百科全書市場(chǎng)，今時(shí)今日，制造一本能賺錢的通用百科全書已經(jīng)不可能了。

 

維基百科由完全非資本主義的方式產(chǎn)生，由世界各地?cái)?shù)十萬(wàn)編輯無(wú)償貢獻(xiàn)全球公地，并免費(fèi)開放給所有人使用。維基百科依賴禮物經(jīng)濟(jì)提供所需基礎(chǔ)設(shè)備資源以維持運(yùn)作。

 

維基百科有很多問(wèn)題。有些條目非常精彩，有些則慘不忍睹。但它仍是一個(gè)由大型合作及協(xié)作推動(dòng)，具有高度生產(chǎn)力，并以非資本主義方式組織的特殊例子。

 

數(shù)碼世界還有許多這樣的例子。如果我們想象這種協(xié)作模式可以擴(kuò)展到商品生產(chǎn)，而非只是信息生產(chǎn)的世界，那就不難想象點(diǎn)對(duì)點(diǎn)協(xié)作生產(chǎn)進(jìn)迫資本主義的支配地位了。

 

對(duì)于社會(huì)和國(guó)家政策的改革提案中，也找到真實(shí)烏托邦的影子。這是真實(shí)烏托邦在以社會(huì)公義和人類解放為目的之長(zhǎng)遠(yuǎn)政治戰(zhàn)略中扮演的重要角色。無(wú)條件基本收入（unconditional basic income）就是這樣的例子。

 

無(wú)條件基本收入就是無(wú)條件地給所有人足以滿足基本生活需求的津貼。它讓人可以過(guò)上樸實(shí)無(wú)華，但在文化上有尊嚴(yán)，「單純滿足」（no-frills）的生活水平。推行無(wú)條件基本收入可以解決窮人的溫飽問(wèn)題，同時(shí)為解放的替代方案，定下了一塊奠基石。

 

無(wú)條件基本收入直接減輕資本主義的其中一項(xiàng)禍害：富中之窮。它也透過(guò)將資源流向非資本主義模式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，擴(kuò)大了對(duì)資本主義支配地位的長(zhǎng)期侵蝕。想想無(wú)條件基本收入對(duì)工人合作社的影響。工人合作社不堪一擊的基中一個(gè)原因，是因?yàn)樗麄兂艘嵢∽銐蚴杖雭?lái)承擔(dān)生產(chǎn)費(fèi)用外，還要向成員提供基本收入。

 

如果無(wú)論合作社成功與否，工人都可獲得無(wú)條件基本收入，工人合作社將大大蓬勃起來(lái)。他們的銀行借貸風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)相應(yīng)下降。

 

所以，不無(wú)諷刺地，無(wú)條件基本收入可以幫助解決合作社的信貸市場(chǎng)問(wèn)題。而且，那些不會(huì)自動(dòng)為參與者生產(chǎn)市場(chǎng)收入的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)協(xié)作生產(chǎn)，也肯定會(huì)因無(wú)條件基本收入而大幅增加。

 

馴服與侵蝕

 

所以，在二十一世紀(jì)的今天，我們?cè)撊绾萎?dāng)一個(gè)反資本主義者？

 

放棄摧毀資本主義的幻想。至少，如果你真的希望建立解放的未來(lái)，資本主義是無(wú)法被消除的。你個(gè)人可能有辦法完全封閉自己，將你參與金錢經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)減到最低，但這不是大部份人可接受的辦法，對(duì)那些有孩子的人就更不吸引，而這種辦法也不太可以促進(jìn)社會(huì)解放的過(guò)程。

 

如果你關(guān)懷他人的生命，不管是以何種方式，你最終還是要處理資本結(jié)構(gòu)與組織的問(wèn)題。馴服和侵蝕資本主義是唯一可行辦法。你需要參與以政策馴服資本主義的政治行動(dòng)，也需要參與透過(guò)擴(kuò)大解放式經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)侵蝕資本主義的社經(jīng)計(jì)劃。

 

我們需要重新建立朝氣勃勃的和進(jìn)步的社會(huì)民主。這種社會(huì)民主除了減輕資本主義社會(huì)的禍害，也幫助我們建立有潛力侵蝕資本主義支配地位的真實(shí)烏托邦。

 

長(zhǎng)按圖片，識(shí)別二維碼，關(guān)注“昆侖策網(wǎng)”！

（來(lái)源：“察網(wǎng)智庫(kù)”微信公號(hào)，本文原載《雅各賓》（Jacobin）雜志2015年2月12日，轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“新大眾哲學(xué)”，有刪節(jié)） 

 

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