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       《史記·陳涉世家》記述了陳勝、吳廣等人舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。"茍富貴，無相忘"!"燕雀安知鴻鵠之志"!"王侯將相寧有種乎！"這些經(jīng)典名句，是所有80后90后的集體記憶，倒背如流跟玩兒一樣。

然而，最新的初三語文教材中，《史記·陳涉世家》被從部編版語文教材中刪除了，用《周亞夫軍細柳》來替代。

據(jù)講：這樣的替換“顯然更加溫和，更加充滿正能量，也更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)。《陳涉世家》描寫的是暴力統(tǒng)治下的反抗，雖然其中蘊含著一些積極元素，但是終歸充滿著灰暗色調(diào)和悲涼色彩，留給歷史的是一個慘痛和深刻的教訓(xùn)，而《周亞夫軍細柳》刻畫的是周亞夫治軍嚴(yán)明、令行禁止、不畏權(quán)勢的形象，這篇文章不僅可以讓學(xué)生體會到文字優(yōu)美，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識和正義感，這顯然是當(dāng)下十分重要和需要的社會品質(zhì)。”

可“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：‘造反有理’。幾千年來總是說壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個舊案翻過來了，這是個大功勞，這個道理是無產(chǎn)階級從斗爭中得來的，而馬克思作了結(jié)論。根據(jù)這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義。”是壓迫有理？還是造反有理？兩個階級，兩種結(jié)論！

中國共產(chǎn)黨的歷史和中國革命史，都是“暴力統(tǒng)治下的反抗”！都是“槍桿子里面出政權(quán)”！都是經(jīng)過艱苦卓絕！都是一部“造反有理”的歷史！犧牲了2000多萬的先烈。那有名有姓的共產(chǎn)黨員就有380多萬哪！很多先烈是腦袋被砍下來掛到城門，甚者是全家族被反動派殺光，這還不是血流城河？這還不是血染的風(fēng)采？這還不是血染的江山？

莫忘：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”！

陳涉世家

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號為張楚。當(dāng)此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。

（文中配圖，選自網(wǎng)絡(luò)。）