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央視春晚《唱支山歌給黨聽》，為什么惹怒了恨國(guó)賊？

點(diǎn)擊：  作者：聞韜    來(lái)源：開視界 微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2021-02-15 13:03:21

 

今年的春晚，有一個(gè)比之以前最大的亮點(diǎn)，是由楊洪基、蔣大為、蔡國(guó)慶、宗庸卓瑪、張英席、周旋、烏蘭圖雅、云朵、云飛老中青三代歌唱家共同演唱的《唱支山歌給黨聽》，喚起了幾代人的溫情記憶。

 

 

 

 

其中宗庸卓瑪、烏蘭圖雅是我們藏族同胞。 

 

 

 

 

視頻在此

 

 

可是，讓人既憤怒又覺可笑的是，這首在央視春晚唱響的《唱支山歌給黨聽》卻讓一窩子恨國(guó)賊無(wú)法忍受，紛紛跳出來(lái)在網(wǎng)上進(jìn)行各種侮辱、攻擊，試圖挑撥黨和人民的親密關(guān)系。

 

可以說(shuō)是不堪入目！

 

 

 

今天，韜哥就來(lái)說(shuō)說(shuō)，我們?yōu)槭裁匆礁杞o黨聽？告訴大家特別是告訴這些恨國(guó)賊們《唱支山歌給黨聽》背后的故事——充滿的是舊社會(huì)西藏農(nóng)奴的血淚及農(nóng)奴解放后對(duì)黨的感恩！

 

這首歌的原唱者，是藏族藝術(shù)家才旦卓瑪。

 

 

 

可能很多人不知道的是，這首歌曲的詞作者，是一名在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)參加了足足3年的偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵，解放軍第二野戰(zhàn)軍軍政大學(xué)畢業(yè)的軍人姚筱舟。

 

朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)后姚筱舟轉(zhuǎn)業(yè)到陜西的焦坪煤礦工作，喜歡創(chuàng)作的他就根據(jù)自己的親身經(jīng)歷、見聞開始寫詩(shī)。其中《唱支山歌給黨聽》署名“宜君焦坪煤礦蕉萍發(fā)表。之后，年僅20歲的新戰(zhàn)士雷鋒在報(bào)紙上看到后，深受激蕩，將這首詩(shī)歌抄寫在日記本上。

 

 

 

1962年雷鋒意外犧牲，《人民日?qǐng)?bào)》于1963年3月5日發(fā)表了毛主席的親筆題詞，號(hào)召全國(guó)人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。上海實(shí)驗(yàn)歌劇院作曲家朱踐耳看到雷鋒日記中《唱支山歌給黨聽》的詩(shī)后深受感動(dòng)，就譜寫了具有山歌風(fēng)格的曲子。

 

 

 

 

當(dāng)時(shí)，正在上海音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修的藏族女孩才旦卓瑪在校園里聽到由上海歌劇院任桂珍首唱的《唱支山歌給黨聽》后，一下子就回想自己及所有西藏農(nóng)奴所經(jīng)歷的苦難及翻身把歌唱的幸福，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，便向?qū)W院老師提出要求，要演唱這首歌曲。

 

之后，在當(dāng)年的上海之春音樂(lè)節(jié)上，才旦卓瑪演唱的《唱支山歌給黨聽》感動(dòng)了所有人。1964年在北京人民大會(huì)堂才旦卓瑪又在大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》中唱響了這首歌，開始全國(guó)走紅。

 

 

 

為什么才旦卓瑪會(huì)對(duì)這首《唱支山歌給黨聽》產(chǎn)生那么大的共鳴呢？因?yàn)樗旧砭统錾碜晕鞑厝湛t地區(qū)的農(nóng)奴，是農(nóng)奴的女兒，因?yàn)槭侵袊?guó)共產(chǎn)黨讓她翻身得解放。她的另一首名曲是《翻身農(nóng)奴把歌唱》。

 

這就是為什么西藏人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有這么深的感情、會(huì)喊黨媽的原因！因?yàn)槭屈h給了她們新生。

 

在西藏解放之前，身為農(nóng)奴，命運(yùn)之悲慘很多現(xiàn)代人可能根本無(wú)法理解、無(wú)法想像。生而為奴，甚至命不如狗，極其低賤。她們的父母是真正的只給孩子一個(gè)身體卻不能給她們未來(lái)，更不能給孩子自由、幸福。因?yàn)椋r(nóng)奴自己的命都完全無(wú)法掌握，何況于孩子！

 

這些農(nóng)奴及其子女，是西藏奴隸主階層可以隨意處分的私有財(cái)產(chǎn)，可以隨意強(qiáng)奸、摧殘、折磨、殺害，甚至于會(huì)被活生生的挖眼、活活的剝皮，還會(huì)被當(dāng)成祭品甚至是被制成宗教物品。

 

西藏奴隸制度是世界上最野蠻最殘暴的制度，西藏奴隸主動(dòng)輒就對(duì)奴隸施以酷刑，砍手砍腳，抽筋剝皮，手段之殘忍，令人發(fā)指。西藏奴隸主就用從這些農(nóng)奴身上剝下的皮，制成各種室內(nèi)裝飾品、法器或坐具。

 

身為農(nóng)奴，自己都保護(hù)不了，何以保護(hù)孩子？

 

下面，看一組當(dāng)年的真實(shí)的照片，視覺的沖擊遠(yuǎn)比文字更有力度，體驗(yàn)一下為什么翻身農(nóng)奴會(huì)喊“黨媽”！

 

帶手腳鐐的西藏農(nóng)奴，沒有任何自由。

 

 

 

農(nóng)奴在經(jīng)歷一天辛苦的勞作之后，只能得到一頓不能再簡(jiǎn)單的食物，養(yǎng)命而已。

 

 

 

女農(nóng)奴央金，真實(shí)年齡只有35歲，看起來(lái)卻如一個(gè)60歲的老人。

 

 

 

小農(nóng)奴為了填飽肚子，只能與狗爭(zhēng)食，甚至遠(yuǎn)不如狗。

 

 

 

農(nóng)奴貝姆洪貞只因太餓而偷拿了農(nóng)奴主的半小口袋青稞，就被農(nóng)奴主砍掉右手。

 

 

 

安多縣牧民被奴隸主砍掉了一只腳。

 

 

 

一個(gè)農(nóng)奴孤兒，身染重病，奄奄一息，奴隸主是不會(huì)有任何憐憫之心的。

 

 

 

接下來(lái)，你看到的會(huì)殘忍，可能看到了會(huì)有極度不適的感覺。這是當(dāng)年西藏奴隸主對(duì)農(nóng)奴的迫害。

 

農(nóng)奴被砍下的手臂，有的被制成宗教用品。

 

 

 

農(nóng)奴布德，被農(nóng)奴主活活挖去雙眼。

 

 

 

奴隸主用農(nóng)奴的大腿骨做成號(hào)角。

 

 

 

很多人聽過(guò)《阿姐鼓》，可是你知道它背后的故事嗎？

 

“阿姐鼓”，就是用的一張少女的皮制成的鼓。一個(gè)年輕的農(nóng)奴處女被選中而成為喇嘛教的獻(xiàn)祭品，被喇嘛活剝皮制成“阿姐鼓”。

 

 

 

有人在網(wǎng)上拼命的為解放前的西藏農(nóng)奴制拼命洗地，稱這是造謠，下面就是一組農(nóng)奴主活剝農(nóng)奴人皮的實(shí)物照片。

 

農(nóng)奴小孩被農(nóng)奴主活剝下的皮。

 

 

 

農(nóng)奴主活剝下的農(nóng)奴皮。

 

 

 

還有活剝農(nóng)奴人皮而制成的唐卡。

 

 

 

活剝過(guò)程太過(guò)殘忍，此處就不再說(shuō)了。總之，農(nóng)奴主有專門修習(xí)活剝?nèi)似さ娜耍ＷC被剝皮的人是一直活著。

 

解放前的西藏，那個(gè)大和尚就是奴隸主的總頭子，要隨時(shí)有活人當(dāng)祭品，使用農(nóng)奴的頭蓋骨、腿骨、整張的人皮、完整的童尸當(dāng)祭品。

 

 

 

大和尚這些奴隸主，還會(huì)把農(nóng)奴的身體的某個(gè)部分制成其他種種怪異恐怖的人骨法器，如農(nóng)奴的龍鳳雙胞胎頭骨會(huì)包上人皮做成小鼓(札瑪汝)，人體大腿骨號(hào)會(huì)被制成岡令，眉心骨或頭頂骨會(huì)被制成念珠，要串成一掛念珠得要108具頭骨才能成就。更夸張的是人骨袈裟，雷頓寺就曾出土一件由400多個(gè)眉心骨制成的人骨袈裟。

 

當(dāng)年，大和尚叛逃時(shí)，居然還專門帶走67件人皮制品和人骨法器。后來(lái)被他當(dāng)成珍貴的禮物送給印度政府、歐美政府和這些國(guó)家的高級(jí)官員。其中天天叫嚷人權(quán)的美國(guó)政府就收到兩件人皮唐卡，一件人頭骨法器，一個(gè)用人骨制成手把的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，美國(guó)的兩位高級(jí)官員各自得到一把藏刀，刀鞘就是用人皮制成的。

 

 

 

美國(guó)的一位男影星也從大和尚那里得到一把人皮刀鞘的臧刀。

 

另外，英、法、德等政府及一些高級(jí)官員都曾接受過(guò)大和尚贈(zèng)送的人皮制品和人骨法器。

 

最具有諷刺意味的是，曾要把炸藥獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給大和尚的炸藥獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)竟然也接受了大和尚贈(zèng)送的人皮人骨制品，其中一件是人皮唐卡，一個(gè)人頭骨法器。

 

 

 

所謂的“天賦人權(quán)”，在這些人皮與人骨法器面前變得如此面目恐怖！這也充分顯示了西方反華勢(shì)力的極其虛偽而又丑惡的嘴臉。

 

當(dāng)然，他們目前所做的一是否認(rèn)，二是聲稱那是用死人做的。總之是不承認(rèn)。

 

看到了西藏農(nóng)奴在得解放前的不堪回憶的悲慘，你才能真正理解為什么在西藏中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)如此受藏民擁護(hù)愛戴，會(huì)被親切的稱為“黨媽”！因?yàn)椋褪屈h給了農(nóng)奴新生啊！

 

至今，在很多的藏民家庭，家中最顯眼地方擺放的是毛主席的畫像。因?yàn)椋?/span>毛主席和共產(chǎn)黨就是他們的大救星，才是他們真正的“活佛”。

 

 

 

許多藏區(qū)的農(nóng)民的春耕儀式上，藏民們供奉的不是神不是佛，而是毛主席！

 

 

 

還有更多從農(nóng)奴變成自己命運(yùn)主人的藏民，他們唯一的信仰就是黨，他們把毛主席當(dāng)成最大的“神”去供奉。他們每年只點(diǎn)一次酥油燈，是給毛主席像點(diǎn)的，幾十年如一日。

 

 

 

可能很多人不知道的是，你進(jìn)入西藏就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里才是愛國(guó)主義最為濃烈的地方。城市中，國(guó)旗在滿街飄揚(yáng)。

 

 

 

偏僻的牧區(qū)內(nèi)，房頂上中間飄揚(yáng)的肯定是一面五星紅旗。

 

 

 

即使到了雪山腳下，你也能從牧民的院子內(nèi)發(fā)現(xiàn)不止一面飄揚(yáng)的五星紅旗。

 

 

 

牧民慶祝節(jié)日、集體活動(dòng)，高高舉起的也肯定是數(shù)面國(guó)旗。

 

 

 

來(lái)自藏區(qū)的人大代表在出席會(huì)議時(shí)，都會(huì)佩戴著兩面領(lǐng)導(dǎo)人的像章。

 

 

 

 

 

在2016年時(shí)，一個(gè)藏區(qū)人大代表在回應(yīng)媒體時(shí)深情的說(shuō)：首先，西藏解放后，人民翻身解放，獲得了自由，真正當(dāng)家做主了。因此，西藏人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖充滿了感情。其次，西藏人民善于表達(dá)感情，對(duì)于自己熱愛的領(lǐng)袖，會(huì)通過(guò)各種形式來(lái)表達(dá)感情，從毛澤東時(shí)代，我們就有佩戴領(lǐng)袖像章的習(xí)慣，感謝歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)西藏的支持和關(guān)心，使得西藏人民和西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，這是一種表達(dá)感情的形式。

 

在2014年時(shí)，一個(gè)當(dāng)年68歲的“翻身農(nóng)奴得解放”的藏族老阿媽，戴著一頂陪了她幾十年的紅軍帽第一次去到北京，她在毛主席紀(jì)念堂內(nèi)放聲大哭。之后，她僅留下路費(fèi)、花光了帶的現(xiàn)金買了120個(gè)毛主席紀(jì)念章，要回去送給村中的每個(gè)人。

 

藏族老阿媽說(shuō)：“毛主席的恩情不能忘啊，沒有他我還是舊西藏的一個(gè)農(nóng)奴，沒有他哪還會(huì)有現(xiàn)在的我。”

 

這就是為什么要唱支山歌給黨聽，這就是原因。看到這些，你還會(huì)有疑問(wèn)嗎？那些恨國(guó)賊，繼續(xù)躲在陰暗的角落里發(fā)抖吧！

 

即使把歷史的時(shí)間回?fù)艿浆F(xiàn)在，如果沒有我黨英明的領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)在面對(duì)新冠疫情時(shí)，能成為世界上唯一一個(gè)真正控制疫情、戰(zhàn)勝疫情、保護(hù)人民免受新冠病毒侵害的大國(guó)嗎？能成為這個(gè)世界上唯一保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、人民自由幸福的主要經(jīng)濟(jì)體嗎？

 

放眼全球后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不能！就是偉大的黨帶領(lǐng)我們偉大的人民，創(chuàng)造了這個(gè)偉大的奇跡！

 

偉大的人民在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，中華民族的偉大復(fù)興不僅會(huì)到來(lái)，而且會(huì)超出我們預(yù)想的提前到來(lái)。

 

到時(shí)，讓我們?cè)俑吒枰磺撼礁杞o黨聽！

 

作者：聞韜   來(lái)源：開視界