“小S二女兒許韶恩（Lily）經(jīng)常在IG用英文和網(wǎng)友互動，小S也曾分享幫Lily慶生的影片，兩人的談話內(nèi)容也都是用英文交談。近日Lily在IG開放‘問答’，就有網(wǎng)友好奇提問，‘為什么說英文居多？’她則回應(yīng)，‘我的英文比中文好，因?yàn)橛⑽氖悄刚Z，在學(xué)校、家里，跟朋友聊天也是說英文溝通’，還自嘲要好好練習(xí)中文。”

“網(wǎng)友在她的IG貼文留言開酸，‘你的母語是胡言亂語’、‘你和你媽交流是需要用翻譯嗎’、‘母語是英語？趕緊移民吧’、‘笑死，你說你的英語是母語，從小在家交流用英語，梅姐（指S媽）跟小S英語有這么好嗎？難道你不跟她們說話’。”

讓人想起奧運(yùn)體操冠軍李小鵬之妻李安琪多年前在《甜蜜的行李》、《爸爸回來了》等節(jié)目一再口吐英文，引發(fā)網(wǎng)友質(zhì)疑，明明會說中文卻在觀眾前大秀英文，不是故作優(yōu)越嗎？夫婿李小鵬不得已出面澄清：

“這個問題，我們跟大家說過很多次，首先，安琪是在美國出生和長大的，我們在2010年結(jié)婚以后，她才回到了中國。在和她初次認(rèn)識的時候，她的中文要比我的英文好的太多了。但是她的中文不會看也不會寫，聽的話，可能聽懂了，但很難用自己的語言表達(dá)出來，所以有時候會斷斷續(xù)續(xù)說不清楚……其實(shí)語言只是一個簡單的溝通工具，你要說優(yōu)越感，就有點(diǎn)無奈了。難道說中國人英語比中文好就有優(yōu)越感？我覺得那也很奇怪。”

李小鵬稱其妻中文表達(dá)“聽的話，可能聽懂了，但很難用自己的語言表達(dá)出來，所以有時候會斷斷續(xù)續(xù)說不清楚”是可疑的，因李安琪的父母1986年移民美國，隔年即生下她，難道親子間不以嫻熟的母語而用生澀之英語互動嗎？同樣小S二女兒許韶恩辯解“在學(xué)校、家里，跟朋友聊天也是說英文溝通”也是不可信的，尤其怎么可能從小跟父母都用英語互動？

“1989年的法國巴黎曾經(jīng)有一個酒會。主人是來自臺灣的一位文化高官，主賓則是大陸一些有名氣的文化人，還有少數(shù)幾個法國朋友應(yīng)邀作陪。主人明明可以說一口漂亮的國語，也明明知道他的主賓們不懂英語，但更愿意用英語致詞演講。譯員當(dāng)然是有的，但只把英語翻成法語，把面面相覷的一大堆中國人晾在一邊。一個中國留學(xué)生覺得不對勁，準(zhǔn)備提請主人注意到這一點(diǎn)。居然有一位作家拉住了他的衣袖。‘不要非禮，這可能是人家的習(xí)慣。’”

“主人對主賓們致詞，壓根不在乎對方能否聽懂。這種決非疏忽的輕慢，竟然有受辱者畢恭畢敬地容忍，而且不準(zhǔn)別人代為反抗。”

“海峽兩岸的這些高官和文豪，在這一天的酒會上主動和自愿地背棄了中文。事情很明白，這些聰明人感覺到中文沒有足夠的含金量，至于還含著多少尊嚴(yán)，多少熱誠，多少創(chuàng)造的智慧，也并非不成問題。他們?yōu)榱孙@示與自己領(lǐng)帶和皮鞋相稱的教養(yǎng)，沒有必要對這種下等的語言親近。”

連文化高官與文豪都棄中就洋，明星配偶以口吐英文為優(yōu)越或藝人女兒認(rèn)英文是母語又何足怪哉？與炎黃子孫的背棄形成對比的是：

“美國長篇小說《根》里面有一段情節(jié)：主人公一次次逃亡，寧肯愿被抓回來皮開肉綻地遭受毒打，不惜冒著被吊死的危險(xiǎn)，決不接受白人奴隸主給他的英文名字，而堅(jiān)持用非洲母語稱呼自己：托比。”

顯然在百多年來歐風(fēng)美雨的吹拂下，潤物細(xì)無聲，從高官到文豪乃至藝人都對自身文明的審美發(fā)生了異變：

“中文是世界上四分之一的人口所使用的語言，包容了幾千年浩瀚典籍的語言，曾經(jīng)被屈原、司馬遷、李白、蘇東坡、曹雪芹、魯迅推向美的高峰和勝境的語言，現(xiàn)在卻被中國人忙不迭視為下等人的標(biāo)記，避之不及。”

那個可怕的后果讓人驚心：

“一個民族的衰亡，首先是從文化開始的，從語言開始的。侵略者從來明白，攻城莫如攻心，而一個人的心里只有語言，精神唯語言可以建筑和守護(hù)。都德的小說《最后一課》，已經(jīng)描述過向侵略者繳出語言的痛苦。清王族最終沒能征服中國，也是被中文的汪洋大海淹沒，退出紫禁城則只是遲早的問題。”

所以語言絕非如李小鵬所說的“只是一個簡單的溝通工具”，心系中華的已故臺大外文系教授顏元叔于雄文《親美是中國的致命傷》的一段話值得我們深思：

“我在臺灣教英語美語，我是把它當(dāng)作敵國語言來教……當(dāng)我們學(xué)一種外語，特別是強(qiáng)勢外語，我們?nèi)舨惶岣呔X，便會不自覺地滑入到這個語言所負(fù)載的價(jià)值體系中去，接受并認(rèn)同它的文化，終于被其同化與征服。”

被洗腦而不自覺的龍的傳人棄中文投向“敵國語言”，其沉淪所走的就是舍“下等”而就“優(yōu)越”的審美路徑，這些聰明人表面上縱然仍吃著中國飯，可實(shí)際上心里早已另認(rèn)新主，甘于被基督教文明所同化與征服。倉頡與許慎將作何思？司馬遷、蘇東坡、魯迅會如何看待這些不肖子孫？

（來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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