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首屆全球人工智能安全峰會2023年11月1日至2日在英國布萊奇利園舉行。會議結束后，馬斯克說了一番話：“人工智能替代人類工作后，未來將會是不缺商品和服務的富足時代，屆時我們不是全民擁有基本收入，而是全民擁有高收入。”“到了一定的階段之后，人類將不再需要任何工作，人工智能將會接管大多數工作，當然人類愿意的話還是隨時可以工作。”

尹國明在《馬斯克最近說了幾句特別叛逆的話，沖擊力如同精神原子彈》一文中分析了其第一句話，認為“‘不缺商品和服務’的富足時代”，“全民擁有高收入”，不就是“物質極大豐富”的另一種表達嗎？尹國明還分析了其第二句話，認為這段話的意思是說在人工智能時代，人們可以不必再為了謀生而從事自己不喜歡的工作，但個人可以出于興趣愛好而選擇自己喜歡的工作。這樣的工作不再是“個人奴隸般地服從分工”的異化勞動，而是人們實現個人自由而全面發展的需要。

尹國明還另外對照了馬克思的兩段話，“在共產主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配。”“在共產主義社會里……每個人都可以在任何部門發展……上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我們成為獵人、漁夫、牧人或批判者。”（尹國明認為這后一段內容同樣是在強調共產主義社會的勞動不再具有強迫性），認為身為大資本家且是世界首富的馬斯克，雖然不是一個馬克思主義者，但他在思考和展望正在向我們走來的人工智能時代時，從技術和生產力角度“看到了”馬克思在近兩百年前“看到”的人類未來社會某些特征。

尹國明進而引用劉強東在2016年《改變世界——中國杰出企業家管理思想訪談錄》節目中說的話：“過去很多人都覺得共產主義遙不可及。但是通過這兩三年我們的技術布局，我突然發現其實共產主義真的在我們這一代就可以實現。”“因為機器人把你所有的工作做了，已經創造了巨大的財富，政府可以分配給所有人，沒有窮人和富人”。

尹國明對照劉強東和馬斯克的話，認為他們表達的意思高度接近，說明一部分沖刺在人類科技創新最前沿的企業家，已經從科技發展的趨勢中看到并承認共產主義社會的現實可能性，從另一個路徑差不多得出了和馬克思相同的預測，雖然時間上比馬克思晚了接近二百年。

筆者贊成尹國明的對照和分析，只是感覺，馬斯克的洞見雖不失睿智，可他并沒有直接提及共產主義，倒是劉強東認為“通過這兩三年我們的技術布局，我突然發現其實共產主義真的在我們這一代就可以實現”的話未免太過理想化。

事實上，無論是蒸汽機時代到來，還是電力時代到來，抑或是互聯網時代到來，我們當時都同樣可以預期那是“不缺商品和服務的富足時代”。人的貪欲無限，即便人工智能真的能對人類的物質占有形成終極滿足，也不過是解決了做蛋糕問題----生產力問題，可接下來還有分蛋糕的問題----生產關系的問題。劉強東顯然只注意了實現共產主義的一個維度----生產力維度，而忽視了另一個重要維度----反作用于生產力的生產關系維度。

都云窮爭餓吵，卻不知飽暖之后往往爭吵更激烈。且不說俄烏沖突、巴以沖突，單看日本排放核污水、美國發動生化戰，就讓我們感到命懸一線。無情的現實告訴我們，倉廩實未必知禮節、衣食足不見得知榮辱。生產力無論多么發達，可如果沒有人的“思想力”的同樣文明，沒有革命的高度自覺，便無法打破生產關系的堅冰，難以自然過渡到共產境界。

幾千年來，社會生產力不斷發展，可人性卻進步緩慢，正所謂“江山易改本性難移”，有時甚至出現顛覆式大倒退。這說明，人的靈魂躍升總是趕不上肉身，所以需要“慢慢走，等一等靈魂”。從歷史經驗來看，“凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的”“用和平方法去達共產目的是不行的”。當一種生產關系對生產力的發展還起促進作用時，想要人為“制造”革命，是決然不會成功的。同樣，當一種生產關系已經嚴重阻礙生產力的發展，上層建筑已經不能維護和促進由生產力發展引起的經濟利益格局變化時，革命就成為必然，任何力量都無法阻擋。

無論生產力發達到何等高度，共產主義都不會自由落體般憑空而降。當今人工智能的飛速發展，只不過會加快催生一種“生產關系嚴重阻礙生產力發展，上層建筑不能維護和促進由生產力發展引起的經濟利益格局變化”的形勢。這種形勢最終將使革命成為必然，任何力量都無法阻擋。

（作者：陶余來  合肥市包河區總工會 ；來源：昆侖策網【原創】圖片來源網絡 侵刪）