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分享一個俄羅斯左翼論壇關于重新認識斯大林的文章

點擊：5779  作者：伊琳娜?馬連科    來源：昆侖策網  發布時間:2024-05-18 10:33:21

 

分享一個俄羅斯左翼論壇關于重新認識斯大林的文章

 

這是2012年的文章，斯大林和教員在托派和自由派那里常常被放在一起污蔑，反過來說俄羅斯人對斯大林的態度也能作為我們對主席的認知的參考，也因為兩人身后經歷都何其相似。

 

以下是全文機翻

 

…如果15年前或甚至10年前，有人告訴我，約瑟夫·維薩里奧諾維奇·斯大林的肖像會掛在我房間的墻上，我可能會嘲笑那個人，或至少不太可能相信他。但今天，斯大林的肖像真的掛在我的房間里。

 

這個小例子很好地說明了我這一代人，甚至更年輕的人，在很短的時間內，對斯大林在我國歷史和世界革命運動中的角色和地位的看法發生了深刻的轉變。我可以說，我個人走向斯大林的道路并非例外。今天，俄羅斯的資產階級報紙對斯大林的角色評價越來越積極表示恐慌。即使根據官方的、親資產階級的調查，也有45%的人口對斯大林在我們歷史中的角色持積極態度。這個數字在總統梅德韋杰夫宣布需要進行“去斯大林化”運動后，立即增加了6個百分點。2008年由“俄羅斯”電視臺實施的“俄羅斯之名”項目旨在通過互聯網用戶、電視觀眾和廣播聽眾的投票，選擇與俄羅斯有關的重要人物。這是英國的“100位最偉大的英國人”和烏克蘭的“偉大的烏克蘭人”的類似項目。盡管當局和項目作者的拼命努力，斯大林仍位于領先三甲之內。他長時間領先，且領先幅度很大，項目組織者只能通過“行政資源”勉強將他排在更安全的、對俄羅斯資產階級政權更安全的亞歷山大·涅夫斯基王子之后。顯然，這不是老年退休者通過網絡表達對威權政治的喜愛或對自己年輕時代的懷念。這表明我們看到了中年和年輕一代的選擇。

 

目前俄羅斯當局對斯大林的恐懼是非常明顯的——即使在他去世近60年后！他們今天開始的“去斯大林化”是詆毀社會主義的重要條件，是一種絕望的嘗試，旨在將人們從越來越受歡迎的社會主義思想中拉出來。但是，那些在80年代末對資本家和機會主義者有效的辦法，今天已經不再有效了。

 

斯大林的重要性和角色是我們所處的現實環境迫使我們重估的——比任何書籍、電影和其他宣傳手段都更有說服力。當我們比較他作為我們國家領導人的成就，與過去20年來整個俄羅斯統治階級的災難性成果時，我們不得不對他持積極態度。

 

在我童年和青少年時期，我和我的同代人幾乎沒有想過斯大林。對我們來說，他只是一個歷史人物，是我們國家歷史的一部分，就像彼得大帝一樣，但我們并沒有特別思考斯大林在建設我們國家的社會主義和創造我們的社會中所扮演的角色。那時候，盡管是在勃列日涅夫時代，我們已經被灌輸了同樣的想法，就像現在一樣——人民“自己”建設了社會主義或贏得了偉大的衛國戰爭。當然，這些勝利和成就是由人民實現的，但人民有具體的領導者。不應該忽視他們的作用。

 

在勃列日涅夫時代的電視節目中，斯大林只是在與偉大衛國戰爭相關的背景下出現——無論是在紀錄片還是在藝術電影中。他被給予了足夠的尊重，體現了他在那一時期我們歷史中的角色，但關于戰前和戰后時期他的工作幾乎沒有提及，就好像在那些時期，與戰爭相比，我們的人民沒有具體的領導者，而是被“黨和政府”這樣的籠統詞匯所代表。這種對斯大林的半吊子看法，受到了當時我們的歷史課本的影響——一方面，它們擺脫了赫魯曉夫時代的極端，另一方面，仍然保留了有關“個人崇拜”和“鎮壓”的立場，但只是在一個段落中提及，并且是關于斯大林去世的?？偟膩碚f，勃列日涅夫時代對斯大林在蘇聯社會主義建設中的作用給出了積極的評價，但人們更愿意盡可能少地談論這一點。“個人崇拜”和“鎮壓”被宣稱為，就像在赫魯曉夫時代一樣，那個時期的“副產品”，特別是斯大林個人特點的特點——而沒有任何嘗試對那個時期的事件進行階級分析。對我們這些生活在勃列日涅夫時代的人來說，我們相信了這一點，因為我們已經很難想象人民可以真正、真誠地愛和尊重他們的領袖。像我們當時的政治局領導人這樣的領導人，已經不再引起任何感覺，除了嘲笑，尤其是當他們試圖“強迫”我們“愛”他們時，比如像勃列日涅夫（我現在雖然不愛他，但對他有足夠的尊重）。這影響了我們對斯大林的態度，也影響了我們對從朝鮮傳來的雜志上關于金日成的故事的反應?；谖覀冏约涸诓腥漳驎r期的經歷，“個人崇拜”在我們看來是對現代、思考人類的深度侮辱。但是，上一代人知道他們在說什么。他們并沒有“被洗腦”——他們只是遇到了另一種類型和規模的領導者，而不是勃列日涅夫和赫魯曉夫。我真正開始理解這一點是在我去朝鮮旅行之后，我有幸在實踐中看到和感受到人民對領袖的真誠愛。

 

在勃列日涅夫時代的學校歷史課本中，斯大林的名字幾乎沒有提及，這給我們這一代人留下了一種潛在的感覺，好像社會主義是“自發”建立的。在勃列日涅夫時代的歷史課本中，對于在20世紀20年代和30年代在企業和剛剛建立的集體農場實際進行破壞活動的“民族經濟破壞者”也被帶有尷尬地提及，但語氣是“有些人在某處偶爾”，就像在關于蘇聯警察的60年代和70年代的出色系列劇《專家們進行調查》中唱的那樣。我們幾乎看不到斯大林的肖像周圍（據我記得，教科書上有一張他和弗拉基米爾·伊里奇·列寧的照片）。斯大林的理論遺產幾乎完全沒有被研究，甚至沒有被考慮。商店里找不到他的著作，據我記得，圖書館里也只有特別許可才能借閱。在論文和論文中引用他的作品作為方法論基礎是不允許的，他的名字被從馬克思主義經典作家的行列中刪除，而他在歷史上的作用被歸結為純粹的組織和管理。

 

我認為，在80年代末以反斯大林主義為基礎的“重建”能夠奏效，在很大程度上是因為70年代的蘇聯領導人對斯大林持有含糊、半吊子和無形態的態度，這導致人們產生了一種印象，即關于斯大林時代的事情有些事情“沒有告訴我們”。

 

當局在勃列日涅夫時代對斯大林的這種含糊和羞恥的態度不僅產生了一種感覺，即有些事情“沒有告訴我們”，而且還在人民中產生了一種獨特的抗議形式。在卡車司機中，特別是在長途卡車司機中，把斯大林的肖像掛在他們的卡車駕駛室里是非常普遍的，而且是面朝前擋風玻璃，即面向外面——也就是說，給周圍的人看。這似乎是從格魯吉亞的卡車司機開始的，但很快就在全國范圍內傳播開來。當然，禁止他們在駕駛室里展示世界上第一個社會主義國家的領導者的肖像是不可能的，但與此同時，這感覺像是某種半合法的事情（這些肖像是他們在黑市上從家庭攝影師那里購買的，因為商店里不賣這樣的肖像），像是對當局的某種挑戰。這是一種對當時日益增長的腐敗、背離社會主義規范、黨的高層與人民脫節的抗議。

 

“實際上，這是一種抗議形式，常常是無意識的，反對蘇聯社會主義黨、蘇維埃和經濟機構在道德上的腐敗和資產階級的墮落。這種腐敗和墮落正在全速進行，預示著‘重建’，轉變為反革命和資本主義的‘復興’。”

 

在勃列日涅夫時期，政府對斯大林的這種曖昧和羞愧的態度不僅造成了人們感覺有些事情被“隱瞞”了，而且還在人民中引發了一種特殊的抗議形式。在長途卡車司機中非常普遍的是，在他們的卡車駕駛室里放置斯大林的肖像，并將其展示在前擋風玻璃處，面向外部——也就是說，向周圍的人展示。這種做法似乎起源于格魯吉亞的司機，但很快就在整個國家傳播開來。當然，禁止他們在駕駛室內展示第一個社會主義國家的領導人的肖像是不可能的，但同時這種行為被感知為某種半合法的行為（這些肖像是他們在黑市上購買的，因為商店里沒有出售），它是對當局的一種挑戰。這是對那些年日益增長的腐敗、對社會主義規范的背離以及對黨的高層與人民脫節的抗議。

 

“本質上，這是一種抗議形式，常常是潛意識的，對蘇聯黨政和經濟機構的道德腐敗和資本主義變質。這種腐敗和變質正在加速進行，預示著‘重建’，即過渡到反革命和資本主義的‘復興’。”

 

我們也通過另一個渠道了解到斯大林的形象和對他的態度——通過我們的親人和朋友對他時代的回憶。

 

我必須說，在我的家庭中，有被今天稱為“被壓迫者”的人——我奶奶的兩個兄弟，他們都是黨的工作人員，其中一個從1917年就是黨員（那時他17歲），甚至還與S.M.基洛夫一起在列寧格勒工作過。他們在1937年被逮捕，并被流放到烏拉爾的定居點，但斯大林在世時他們就被平反了，并繼續在那里生活。但我們家沒有對斯大林的負面態度，盡管奶奶和她的親人回憶起兄弟們被捕的時間是他們生活中非常艱難和不愉快的一段時期。這段經歷讓他們害怕參與政治，但也僅此而已。

 

即使是那些“被壓迫者”本人，也沒有對蘇聯政權和斯大林本人持負面態度。Vasily Vasilyevich Nikiforov在后來回憶起他的逮捕時帶著幽默說：“我們為自己爭取的東西，最終也得到了！”他非常清楚，在政治斗爭中，特別是當國家處于危險之中時，任何事情都可能發生。他永遠是一個共產主義者，因為對他來說，生活中最重要的不是一些小的個人委屈，比如那些看不見森林的創意知識分子，而是國家和人民，以及建設社會主義的事業。

 

因此，我也沒有培養出對斯大林的敵視情緒。30年代到50年代在我看來——無論是通過書籍還是親人的敘述——都是精神飛揚、實現不可能的美好時代。

 

對斯大林的負面態度，首先存在于保留小資產階級意識形態的圈子中。他們傳遞給自己的孩子和孫子對“鎮壓”的夸大、充滿個人委屈的看法，盡管他們大多數人最終從社會主義中獲益遠大于損失。孩子和孫子們甚至不打算去了解他們的親人是否真的有罪——他們甚至不愿意考慮這個問題。對他們來說，最重要的是這些人是他們的父母、祖父母，而不是他們是否確實對社會主義建設造成了傷害。舉個小例子——有個女人現在到處喊叫共產黨人如何在戰爭中作為游擊隊員的她祖父“在營地里把他折磨致死”。但當你開始調查這個案子時，就會發現這個祖父雖然被逮捕了，但是死于自然原因，而且他是被納粹從我們的公民中組建的“游擊隊”中逮捕的！那么我們應該怎么做，拍拍他的頭表示安慰嗎？當你向他的孫女指出這些事實時，她開始尖叫說她的祖父“不知道他在為哪一方戰斗”。我們甚至可以不用提出“不知法律不免責”的合理評論。有趣的是，怎么可能“不知道”你在戰斗中的立場呢？如今，她的這位祖父，一個納粹的追隨者，被新的俄羅斯當局——瓦拉索夫的繼承者——平反了，而他的后代作為“政治鎮壓的受害者后代”獲得了賠償。

 

但在勃列日涅夫時代，對斯大林這樣的“暴君”的態度并沒有超出知識分子（主要是首都）的廚房。這樣的想法即使被表達出來，也只是以藝術作品中的“伊索語言”出現。這不僅僅是因為審查制度，更因為人民本身不會接受那些公開表達這些觀點的作品。

 

盡管如此，改革時期的反斯大林主義還是在一定程度上毒害了我的意識一段時間。很長一段時間以來，盡管我一直對社會主義、革命和蘇聯持積極態度，但在與那些明確對斯大林持積極態度的人交流時，我仍然感到了某種尷尬。這種不安體現在我心里的想法，比如“他是個好人，盡管是斯大林主義者”。這種被改革時期深深植入潛意識的對“被斯大林的宣傳愚弄”的不信任，阻礙了我去閱讀斯大林本人的作品，為了基于它們本身來判斷它們，而不是基于“奶奶（而且不是我的?。┧f的話”。與比利時勞工黨的個人接觸和我已經提到的朝鮮之行幫助我糾正了這種情況。

 

如今，當我環顧四周，無論是俄羅斯的現實還是資本家們如何狂熱而不擇手段地搶奪人民的財產，我都比以往任何時候都更清楚地認識到，建設社會主義無法避免“鎮壓”，不管我們是否喜歡。是時候讓知識分子停止害怕自己的皮膚了。如果她真的是人民的知識分子，那么她就應該不僅僅為自己著想?？纯次覀兊臄橙?mdash;—他們強大，狂妄，狡猾，愿意為了保持資本主義的“現狀”而訴諸于任何流血。你真的相信他們會不戰而降，交出他們搶奪的東西，成為好孩子嗎？在未來的革命中，沒有鎮壓措施是肯定不行的。如果敵人不投降，就得消滅他們。金玉良言！

 

如果不消滅他，他就會摧毀革命。正如在我們國家80年代末所發生的，太多的事情開始被“仁慈地”視而不見，往往是因為黨的高層已經實際上失去了控制。我們需要考慮的是，如何在未來的革命中確保人民監督機制的持續有效運作，而不是無休止地抨擊無法回應的斯大林和“非蘇維埃”的蘇聯。

 

直到幾年前，我才停止對“斯大林主義者”這個詞感到尷尬。我意識到，斯大林主義正是我們的蘇維埃社會主義，在那個特定時間里的具體條件下。沒有理由擔心“斯大林主義”的復興——在新的條件下，社會主義無論如何都將是不同的。但否認斯大林，邏輯上就等于否認列寧和所有蘇聯遺產。斯大林主義不僅僅是“個人崇拜”和“鎮壓”，它還包括了蘇聯所有好的、善良的和美好的事物，如果沒有斯大林和他的同志們不懈的努力，這些可能都不會像現在這樣。正因為如此，而不是出于某種“人道”考慮，斯大林今天成為了資本家們最為猛烈攻擊的對象。

 

人們之所以像我一樣今天才來到斯大林身邊，是因為他們看到了當今駭人聽聞的不平等、數百萬人的苦難和那些掠奪他們的少數人的免罰，他們不禁要問：“在斯大林時代，這樣的情況會發生嗎？”

 

正是懷著這樣的想法，我開始了解斯大林的著作和關于他的書籍。我發現的東西，是我之前根據布列日涅夫時期的學校歷史教科書無法知曉的，這些書暗示著我們這一代人對斯大林的蔑視。我并不是在這個過程中孤獨一人。斯大林在民眾中的受歡迎程度正如滾雪球般增長。他的肖像出現在公共交通工具上，在年輕人畫的涂鴉上，新的紀念碑也正在用人民自愿捐獻的資金建立（試試看，今天還能不能讓人們為這樣的事情募集資金！）。人們為他寫新的詩歌，甚至是科幻小說。

 

如今，80年代那些反斯大林恐怖故事的作者成了被嘲笑的對象。每當他們開口，就會引來哄堂大笑。人們自動停止聆聽他們——“啊，又一個自由主義的空談家！”這正如我的一個共產黨員祖先所說：“你爭取的是什么，就會得到什么。”

 

斯大林無需成為完美的人物，他不需要紀念碑和頌歌，我們也無需為他辯護。今天的現實已經為他辯護。

 

直到我這一代人沒有經歷過赫魯曉夫時期后，人們對斯大林個人的廣泛公眾興趣在80年代下半葉重新點燃（或者更確切地說，被點燃），那時我們都20多歲了。在所謂的“重建”年代。我記得很清楚，我們的學院（我在莫斯科的歷史檔案學院學習）宣布了一場這樣的講座。他們承諾給我們帶來“歷史科學的新詞匯”，基于以前“未公開發布的來源”。一些人在學院里四處游蕩，暗示這場講座將是“真正的歷史性事件”?，F在我甚至不記得是誰講的了。但那些小道消息傳播者達到了他們的目的——他們激發了對它的興趣到了如此程度，以至于幾乎不可能進入那個講座。人們擠在樓梯的欄桿上，擠在門口，掛在窗戶上……講座的內容是什么呢？是對斯大林在過去和現在所有罪惡的歇斯底里和毫無根據的指責。起初我們真的以為這可能有某種理性的基礎——主要是基于我已經提到的“他們對我們隱瞞了些什么”的感覺。有一段時間我們確實相信我們面前的是“歷史科學的新詞匯”。

 

在我們的國家，資本主義的恢復長期以來都是在“回歸列寧的起點”、“恢復某種神話般的‘正確的社會主義’”的口號下進行的，這種社會主義實際上從未存在過。這樣做的目的是讓人們相信，我們的社會主義“不對勁”，而罪魁禍首就是斯大林本人，而不是別人。為此，非常重要的是要將斯大林與列寧分開，將他與列寧對立起來（因為列寧在人民中的威望仍然非常高）。這個計劃的實施得以實現，因為我們幾乎沒有人熟悉斯大林自己的理論作品，我們對他的了解非常膚淺。但我們后來意識到，通過摧毀斯大林的威望，最終必然會導致世界無產階級領袖本人的威望被破壞。

 

在蘇聯民眾面臨著大量反斯大林的出版物，快速制作的政治劇本，這些都是對斯大林個人有所不滿的人所作。其中一個例子是那個時代流行的諷刺作品《繼續!繼續!繼續!》由米哈伊爾·沙特羅夫編寫。很多這樣的作者一生都依靠列寧主義生活，因此人們并沒有立即意識到，實際上我們面對的并不是有理想的共產主義作家，而是普通的食客，他們最終得以在戈爾巴喬夫的幫助下展現他們真實的面目。我認識的一個人（順便說一下，他是沙特羅夫的學生和朋友），在蘇聯時期完全依靠自己關于列寧的作品生活，但在我們國家的反革命結束后，他突然變成了一個“魔術師和巫師”，“大師”，占卜者和右翼聯盟的支持者。這個“熱情的列寧主義者”也是“個人對斯大林的不滿”?？吹竭@些人今天的行為，很難不去想，他們的祖先在30年代受到的苦難是完全應得的。如果他們稍微像他們的后代一樣。

 

關于30年代的間諜和破壞者的故事在80年代被當作“幻想”和打擊政治對手的手段嘲笑，就像是建立個人權力的自私手段。同樣，我們被灌輸，北約國家絕不是我們國家的敵人，而是我們真正的朋友和“伙伴”，問題全部在于“壞共產主義者”不愿意與他們友好相處。改革派謹慎地對這種“友誼”的代價保持沉默。但今天我們正在為此付出代價。現實正在讓我們相信，我們的祖先的警惕性，不幸地說，并不是基于幻想…

 

試圖讓我們相信我們有“錯誤的社會主義”（就像維尼熊有“錯誤的蜜蜂”一樣），這些“改革的工頭”故意從那個時期的具體歷史環境中剝離我們國家的歷史，通過所謂的“普世價值觀”的棱鏡來審視，這些價值觀在實踐中總是導致對各種小偷和騙子的寬恕，使受害者比罪犯擁有更少的權利，這些實際上并不是“普世的”，而是階級性的，資產階級的價值觀。

 

圍繞斯大林的名字的歇斯底里，達到了這樣的程度：一提到斯大林的積極方面（即使是在戰爭中），人們立刻被嘲笑為“頑固分子”，“斯大林主義者”，并且他們的聲音被立即忽視，不再被認真對待。

 

當我開始閱讀當地報紙每周發布的關于我的同胞的“一網打盡”式的平反名單時，我開始感覺到了一些不對勁。我注意到，被“壓迫”的人中幾乎沒有工人，很少有農民，而絕大多數都是那些組成“改革先鋒和領頭羊”行列的同一群人——專業的黨務工作者和商業工作者。但沒有人進一步調查他們是應得的懲罰還是不應得的——他們所有人，一網打盡，都被平反和哀悼了。那些提出問題的人立即被激烈地指責為“支持專制”。

 

我的母親通過工作認識了城里非常多的人（總共不少于2000人），而在這2000人中，只有3個家庭（其中一個是我們自己的）有被壓迫的親屬。在這之后，很難相信改革派熱烈向我們保證的“壓迫”的規模。

 

對于那些與他們在這個問題上完全站在一邊的自由主義傻瓜和權力機構，我回應說：“人們之所以轉向斯大林，是因為他們是清醒的”。因為他們開始辨別出哪里是社會主義的運動和創造，哪里是資本主義的腐敗。

 

我們之所以重新發現斯大林，是因為我們看到那些掌權者是如此懼怕他（就像寄生蟲怕驅蟲藥一樣?。?，我們意識到——既然他們如此害怕他，那他肯定是我們所需要的！

 

（完）

 

Ирина Маленко伊琳娜·馬連科

 

來源：昆侖策網