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李克勤：“始于作偽終于無恥”：誰何時針對誰說的？
點擊：3975 作者：李克勤 來源：濟學 發布時間:2024-05-18 10:47:05
李克勤（jixuie）題記：毛主席在和斯諾談青年時期讀西方資產階級啟蒙思想家的著作時，提到嚴復翻譯的書。毛主席關于寫文章要“準確、鮮明、生動”的說法，是對嚴復翻譯要講究“信、達、雅”的發展或者超越。嚴復本人也是一位很有思想的中國資產階級學者，他在1895年有個說法“華風之弊，八字盡之：始于作偽，終于無恥”，也是頗值得玩味的。
嚴復（1854年1月8日-1921年10月27日），原名宗光，字又陵、幾道，福建侯官（后并入閩縣，稱為閩侯，今福州市）人，清末資產階級啟蒙思想家、翻譯家、教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。嚴復翻譯了英國赫胥黎《天演論》、英國亞當·斯密的《原富》（《國富論》）、英國斯賓塞的《群學肄言》（《社會學研究》）、英國穆勒即約翰·斯圖亞特·密爾的《群己權界論》（《論自由》）和《穆勒名學》（《邏輯學體系》）、英國甄克思的《社會通詮》（《政治史》）、英國威廉?史坦利?耶方斯的《名學淺說》、法國孟德斯鳩的《法意》（《論法的精神》）等西洋學術名著。
01
嚴復說的信達雅有何深意？
信，就是誠信的信；達，就是詞不達意的達。
信與達，構成了道器變通之根與基的基本要求。
雅，就是文雅、雅致的雅，可以說是生動形象的要求。
嚴復說的“信、達、雅”，可以與他極力鞭撻的“華風之弊，八字盡之：始于作偽，終于無恥”，進行對照，就可以領悟其深意。
始于作偽，指的是開始的時候也許只是搞點小花樣，口是心非。
可是一個謊言，那就得需要一個接一個的謊言來掩蓋，最終走向無恥，還收不了場。
到了無恥的地步，那就無可救藥了。
02
讀嚴復有感
叢生雜草地難栽，
表面清幽禍患埋。
群魔亂舞奇葩事，
顛倒是非鬼怪來。
李克勤后記：嚴復在19世紀末對“華風之弊”的揭露，可謂入木三分。這個風氣形成，恐怕得追溯到2000多年前獨尊什么術開始的封建思想專制。在理論上對中國思想史的梳理，一直到批林批孔時期才有了一個體系化的輪廓和框架，這就使得五四時期那個流傳很廣的說法更加說得通了——滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。
來源：濟學微信號
責任編輯：向太陽
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