軍人只能誕生于沙場,而不能誕生于廣場;誕生于實戰(zhàn),而不誕生于操練。唐詩人高適《營州歌》用“營州少年”與“胡兒”的對比,來批評的后一種狀態(tài)。
營州少年厭原野,
皮裘蒙茸獵城下。
虜酒千鍾不醉人,
胡兒十歲能騎馬。[1]
營州是唐代東北重鎮(zhèn),在今遼寧朝陽縣。開元后設(shè)平盧節(jié)度使,統(tǒng)轄河北省長城以北及遼河以西一帶。前者即營州少年飽食終日,因而打獵這種活動對他們來說只是一個身著“皮裘蒙茸”的貴族游戲。而胡人的狩獵則是生存必需,因而“胡兒十歲能騎馬”,十歲的娃娃騎馬時不可能也“皮裘蒙茸”僅獵于城下,而只能縱橫于營州少年厭膩的曠野。讀到這里,就可以明白,唐之后總是北方“胡人”“滿人”取代南方漢政權(quán)的原因。曹操罵漢獻帝“生于深宮之中,長于婦人之手”[2],說的也是這個古今道理。今天媒體宣傳的所謂“軍營小姐姐”“,“帥哥”之類亦屬“皮裘蒙茸”不能上戰(zhàn)場的花架子。
明末清初的學(xué)者唐汝詢生活在東北滿人崛起,明朝為之動搖的政治形勢中,對高適《營州歌》的理解就很有生死感。他在《唐詩解》卷二十七中解說道:
此排斥少年之詞。獵必于野,今彼厭原野而獵城下者何?乘醉以夸善騎耳。我想虜人飲千鐘而不醉,胡兒十歲即能騎馬,則又勝汝矣。深賤之,故以胡虜取譬。虜酒胡兒,倒裝作對,益見奇絕。[3]
除此之外,其他解釋則沒有生死感,皆“皮裘蒙茸”,隔靴騷癢耳。
注釋:
1. [唐]高適:《營州歌》,蕭滌非等著:《唐詩鑒賞辭典》,上海辭書出版社2004年版,第396頁。
2. 中共中央文獻研究室編:《毛澤東年譜(1949-1976)》第3卷,中央文獻出版社2013年版,第415頁。
3. 劉常編著:《高適》,五洲傳播出版社2008年版,第18頁。
(作者系北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,修訂發(fā)布)
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