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雷鳴電亮｜重視“科技與人類融合研究”已迫在眉睫

點擊：2180 作者：雷鳴電亮來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2023-04-28 18:42:50

鄙人之前撰發(fā)了《人類如何正確對待“人工智能”與高科技》一文后，引發(fā)了很多網(wǎng)友的熱評。這說明了隨著高科技時代的到來，大家都已感受到了“高科技給人類社會帶來很多方便的同時，也帶來類諸多副作用”的危害，故期待國家盡快地重視“科技與人類的融合研究”，才能引導(dǎo)世界與人類在未來高科技發(fā)展的時代，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

眾所周知，任何事情都是一分為二的、辨證的與不斷變化發(fā)展的，“技能”“科技”與“高科技”同樣如此。何況，有一些“科技”符合自然規(guī)律，有一些“科技”違背自然規(guī)律，甚至有的“科技”被壞人所“操控”與“利用”，正在危害著人類、自然與地球的安全。

這都涉及到人們在研究科技、利用科技與開發(fā)科技時，必須要考慮到“科技”與人類、自然及環(huán)境融合發(fā)展的問題；若處理不好此類問題，很可能導(dǎo)致“科技越發(fā)達(dá)，人類與自然出現(xiàn)的災(zāi)難會越嚴(yán)重”！

一、“科技”發(fā)展的利與弊

近些年來，隨著科技的進步，極大地推動了人類社會的進步，這是不可否定的客觀事實。

就從當(dāng)今人們的“衣食住行用”上看，現(xiàn)在人們吃的、穿的，比以前越來越豐富多彩了；現(xiàn)在人們住的，也比過去越來越堅固與舒適安逸了；現(xiàn)在人們交通與通訊，也比過去越來越快捷方便了等；但我們必須要看到，在這些“高大上”社會進步的背后，仍孕育著很多新的“危機”。

1、人們吃的、喝的被某些人利用“新科技”注入了“色素”與“添加劑”等；人們穿的衣服也被注入“化學(xué)纖維”等。這些“化學(xué)新產(chǎn)品”正在誘發(fā)人們出現(xiàn)新的各類莫名其妙的疾病。

2、因為社會各個行業(yè)推出一些高科技項目及重大工程建設(shè)，人類不知不覺地，又在破壞著自己賴以生存的人文環(huán)境及自然生態(tài)平衡，誘發(fā)了新的“天災(zāi)人禍”。

3、再看大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)，它在給人類帶來了很多方便與快捷的同時，一旦大數(shù)據(jù)及互聯(lián)網(wǎng)依賴的“電能”與“技術(shù)”被敵對勢力所控制，它又將會給人們及國家安全帶來滅頂之災(zāi)。

4、最可怕的是，“高科技”（例如醫(yī)藥）被資本或敵對勢力控制與利用后，他們就會當(dāng)做“武器”來控制與扼殺人類，疫情就使得世界人民深受其害。

二、“人文思想”的進與退

縱觀世界文明的發(fā)展史，只有中華文明延綿五千多年從沒有間斷，其主要原因：一是中華民族有得“極強的融合性”，大愛無疆；二是中華民族有得博大精深的“人文哲學(xué)思想”，智慧超人；三是中華民族深諳自然社會發(fā)展規(guī)律，天人合一；四是中華民族十分注重總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持血脈傳承；五是中華民族擁有自己戰(zhàn)勝自然疾病的致勝法寶——中醫(yī)藥；

從中華民族的發(fā)展史看，我們的最大優(yōu)點是強調(diào)合乎社會，合乎人心，合乎自然萬物的發(fā)展規(guī)律。中華文明的最大缺點是發(fā)展緩慢，顧及面廣，其根本原因是我們的先人一直遵循“天人合一”，既要講究社會進步發(fā)展，合天應(yīng)道，又要確保不傷及無辜等。

此道理，從中醫(yī)藥治病救人的理論中，尤其看得十分清楚，即我們既要治病，又要十分注重不傷及其它器官；但是西醫(yī)就不會顧及這么多，它只要感覺能治病，就不惜破腦開肚，直來直去，讓人“明明白白”地死去，更不會估計“什么后遺癥”等，賺錢是資本的唯一目的。

所以，表面上看西方所謂的“理論”是“看得見”“摸得著”，似乎“直觀真實”，但其后遺癥極大，治標(biāo)不治本；而中華醫(yī)術(shù)，表面上看，往往是“看不見”“摸不著”，一般人似乎感覺是“模糊不清”，但殊不知中華文明是博大精深，合天應(yīng)道，強調(diào)人與自然的和諧與共生。

三、人類、科技融合與自然

上面簡單談到了，西方文明的特點是講究看得見，摸得著，以此視為他們“科學(xué)”與“智慧”，但往往忽視了人文思想與周圍環(huán)境的融合與矛盾。

東方文明的特點，一般講究天人合一，即物質(zhì)與意識兩個領(lǐng)域，都必須同時顧及，講究天地大循環(huán)與自然、科技相互融合，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

最近這些年，隨著美西方霸權(quán)的橫行，西方理論及其文明成了全世界很多人吹捧、信奉與學(xué)習(xí)的“對象”，而且很多人只看到西方“科技”長處，而忽視了其“短處”與“危害”。

最可怕的是，我們很多人沒有看到西方“科技”背后的控制者，就是吸血的“資本財團”，他們不顧人類社會的發(fā)展規(guī)律；也不管什么人文環(huán)境與道德；更不管“科技”與人類、自然環(huán)境的融合，貪得無厭地把“高科技”用于掠奪、吸血與人類控制；目前，已徹底顛覆了很多人的社會認(rèn)知與道德標(biāo)準(zhǔn)，實際上，他們是在扼殺人類和他們自己。

正因為“科技”具備“工具性”及對自然萬物生殺的“兩面性”；未來，我們一定要做到，把“科技”及“科技人才”牢牢地掌握在正義的人民手里，同時我們一定要讓“科技”與人類、社會與自然“互相無害地相容”，才能造福人類，我們的社會才能沿著正確的道路前進。

四、人類與科技融合的標(biāo)準(zhǔn)

鑒于以上所談“科技”的“工具性”與“兩面性”，雖然“科技”本身是中性的，但研究“科技”的人是有國界的，而且又有好壞與優(yōu)劣之別的；再加上“科技”是否符合自然社會規(guī)律，是否被邪惡勢力所把持，是否能與自然、人類及社會相互無害地融合等，都需要我們?nèi)祟悂碚鐒e與分辨，才能真正地拿到掌控西方“科技”的金鑰匙，故鄙人初步草擬五條“人類與科技融合的標(biāo)準(zhǔn)”：

1、對所謂的“科技”，我們必須要通過科研與實踐，首先來斷定所謂“科技”的真實性、先進性、創(chuàng)新性、可行性與可控性等。

2、不論是西方所謂的“科技”或是東方文明思想與智慧，我們還要地看“它”是否符合人類、社會與自然發(fā)展規(guī)律。若此“科技”不符合自然人類社會規(guī)律，即便一時有利于社會，也需要慎重推廣，免得后患無窮。

3、不論是西方所謂的“科技”或是東方文明思想與智慧，我們都要看它背后的“操縱者”是為在誰服務(wù)的，這是決定著“科技使用”的政治屬性。

4、不論是西方所謂的“科技”或是東方文明思想與智慧，我們還要看，此“科技”能否與自然、社會與人類相互無害地融合？若不能融合，它一定對人類與自然有所“傷害”，若勉強推廣，很可能得不償失。

5、不論是西方所謂的“科技”或是東方文明思想與智慧，我們必須立足現(xiàn)實，展望未來，樹立正確的“科技融合發(fā)展觀”，不可急功盡利，只顧眼前，不管未來，或不變真?zhèn)危つ繉W(xué)習(xí)引進與推廣，其必然誤國誤民，遺患無窮。

五、重視人技融合迫在眉睫

縱觀人類社會發(fā)展史，當(dāng)今世界現(xiàn)代文明馬上就要進入高科技智能發(fā)展新時代，我們必須既要與時俱進地學(xué)習(xí)、研究與掌握“高科技”；同時要慧眼識珠，辨別真?zhèn)危业接欣谌祟悺⑸鐣c自然的“真科技”；更要立足現(xiàn)實，展望未來，搞好“高科技”的引進與推廣；同時還要防患于未然，搞好各類“科技”與現(xiàn)實的無害融合；

鑒于過去急于發(fā)展“科技”帶來的很多“社會與自然后遺癥”，我們必須汲取以前的“經(jīng)驗教訓(xùn)”，嚴(yán)把“科技振興”關(guān)，搞好“科技與自然、社會”的融合研發(fā)。

一是重視國內(nèi)外，有真才實學(xué)的科技人才招攬各路人才。

二是重視國內(nèi)外，各個領(lǐng)域的“科研成果”的匯聚、研究與開發(fā)。

三是重視國內(nèi)外，各個領(lǐng)域科研成果“副作用”及其對策研究。

四是重視國內(nèi)外，各類科研成果與現(xiàn)實融合及長遠(yuǎn)利弊、分析與研究。

五是重視國內(nèi)外，各類科研成果在全國推廣的理論及實踐的審批與把關(guān)。

六是嚴(yán)防“不成熟的科技”或“有后遺癥的科技”流入社會，或被敵對勢力所利用。

七是加強嚴(yán)查與嚴(yán)打同步推進，清理與治理一些“毒科技”“毒化肥”“毒種子”等流入市場及人民群眾之中。

只有如此，我們國家才能做到未雨綢繆，且從容應(yīng)對地，在未來科技大爆炸時代到來時，不被敵對勢力誘騙而掉入外國邪惡勢力預(yù)設(shè)的陷阱；同時，我們還要堅決反對一些不經(jīng)論證、實踐與考察的所謂“高科技”與“黑科技”，盲目地引進與投入國家市場與人民群眾之中，危害我們的社會及子孫后代。

為此，我們更要強調(diào)：在未來所謂的“高科技”研究與使用時，一定要注重它與人類及自然的無害融合研究，這樣才能保證我們的國家安全及社會在未來高科技發(fā)展中，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

2023年4月27日寫于北京云中閣

（作者雷鳴電亮系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“鼎新智庫”今日頭條號，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

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