【本文為軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部學(xué)術(shù)委員會(huì)原主任彭光謙將軍在中國(guó)紅色文化研究會(huì)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神理論研討會(huì)上的發(fā)言】
習(xí)近平總書(shū)記多次告誡全黨，在新的形勢(shì)下，黨要帶領(lǐng)廣大群眾進(jìn)行具有許多新的特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。9月3日，習(xí)近平總書(shū)記在 2019年秋季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班上又發(fā)表重要講話，號(hào)召?gòu)V大干部特別是年輕干部要經(jīng)受?chē)?yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉,發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而頑強(qiáng)奮斗。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，是黨在新時(shí)代提出的一個(gè)重大論斷，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的一個(gè)突出特點(diǎn)。它與毛澤東主席強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的一貫思想是一脈相承的。毛澤東主席至少兩次在重要公開(kāi)場(chǎng)合斬釘截鐵地指出，“共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭(zhēng)哲學(xué)”。第一次是1945年4月24日毛澤東主席在中共七大政治報(bào)告中，在談到與國(guó)民黨結(jié)成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)應(yīng)堅(jiān)持既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的方針時(shí)說(shuō)，“權(quán)利是爭(zhēng)來(lái)的，不是送來(lái)的，這世界上有一個(gè)‘爭(zhēng)’字，我們的同志不要忘記了。有人說(shuō)我們黨的哲學(xué)叫‘斗爭(zhēng)哲學(xué)’，榆林有一個(gè)總司令叫鄧寶珊的就是這樣說(shuō)的。我說(shuō)‘你講對(duì)了’。自從有了奴隸主、封建主、資本家，他們就向被壓迫的人民進(jìn)行斗爭(zhēng)，‘斗爭(zhēng)哲學(xué)’是他們先發(fā)明的。被壓迫人民的‘斗爭(zhēng)哲學(xué)’出來(lái)得比較晚，那是斗爭(zhēng)了幾千年，才有了馬克思主義。放棄斗爭(zhēng)，只要團(tuán)結(jié)，或者不注重斗爭(zhēng)，馬馬虎虎地斗一下，但是斗得不恰當(dāng)、不起勁，這是小資產(chǎn)階級(jí)軟弱性的表現(xiàn)”。第二次是1959年8月16日，毛澤東主席在關(guān)于《馬克思主義者應(yīng)當(dāng)如何正確地對(duì)待革命的群眾運(yùn)動(dòng)》的中央文件批語(yǔ)上重申，“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)”。毛澤東主席說(shuō)：“按照唯物辯證法，矛盾的斗爭(zhēng)是永恒的，否則不成其為世界。資產(chǎn)階級(jí)的政治家說(shuō)，共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭(zhēng)哲學(xué)，一點(diǎn)也不錯(cuò)。不過(guò)，斗爭(zhēng)形式依時(shí)代不同有所不同罷了。”“黨內(nèi)斗爭(zhēng)反映了社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)，這是毫不足怪的，沒(méi)有這種斗爭(zhēng)才是不可思議的”。毛澤東主席關(guān)于“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)”的論斷是馬克思主義辯證唯物主義的精辟概括與科學(xué)總結(jié)，揭示了唯物辯證法的基本原理，具有深厚的哲學(xué)蘊(yùn)涵。中華民族5000年的發(fā)展史，人類(lèi)文明進(jìn)化史就是一部不斷深入開(kāi)展生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和思想領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)的歷史，是在與天奮斗、與地奮斗、與人奮斗的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史。只不過(guò)是這幾年有人故意掩蓋、抹殺、歪曲這一點(diǎn)罷了。近年來(lái)，在敵對(duì)勢(shì)力對(duì)毛澤東主席進(jìn)行全方位的污名化的黑浪中，毛澤東主席關(guān)于“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)”的科學(xué)論斷，也遭到了攻擊。他們的攻擊除了潑婦罵街，并沒(méi)有值得一提的東西。收羅一下無(wú)非以下幾點(diǎn)：一是說(shuō)共產(chǎn)黨的哲學(xué)不是“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，而是“實(shí)事求是”；二是說(shuō)“斗爭(zhēng)哲學(xué)”是毛澤東主席的“只言片語(yǔ)”，而不是一貫思想；三是說(shuō)共產(chǎn)黨的哲學(xué)重在講同一性，是“和諧哲學(xué)”；四是說(shuō)“斗爭(zhēng)哲學(xué)”是“十年動(dòng)亂”和“經(jīng)濟(jì)崩潰”的總根源。
這種種論調(diào)，理論上是荒謬的，邏輯上是錯(cuò)亂的，事實(shí)上是憑空捏造的，政治上也是包藏禍心的。首先，“實(shí)事求是”與“斗爭(zhēng)哲學(xué)”都是我們黨的基礎(chǔ)理論，但兩者所講的是不同的理論范疇。實(shí)事求是是講認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，是認(rèn)識(shí)論。斗爭(zhēng)哲學(xué)揭示是事物的本質(zhì)特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是唯物辯證法。兩者如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼，相輔相成，缺一不可。企圖把兩者分割開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，用其中一個(gè)來(lái)否定另一個(gè)，這是別有用心的，也是徒勞的。其次，把毛澤東主席關(guān)于“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)”這一結(jié)論性論斷，說(shuō)成只是毛澤東主席的“片言只語(yǔ)”，反映了攻擊者驚人的無(wú)知與淺薄。“斗爭(zhēng)哲學(xué)”不是簡(jiǎn)單的一句話，或一個(gè)詞組，而是從哲學(xué)高度對(duì)黨的理論核心的科學(xué)總結(jié)與概括，是“矛盾論”的理論精髓。所謂斗爭(zhēng)，就是不斷正確認(rèn)識(shí)矛盾，處理矛盾，解決矛盾，促使矛盾向積極方向轉(zhuǎn)化的過(guò)程。舊的矛盾解決了，又有新的矛盾產(chǎn)生。毛澤東主席指出：“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，毛澤東主席又指出：“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類(lèi)社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化”。這里揭示的是“根本法則”、“根本規(guī)律”，怎么是只言片語(yǔ)呢？第三，他們?cè)幏Q(chēng)共產(chǎn)黨的哲學(xué)是“和諧哲學(xué)”，這更是蓄意歪曲。和諧我們是要的，共產(chǎn)主義社會(huì)就是共產(chǎn)黨人追求的最高和諧境界。但和諧沒(méi)人恩賜，和諧不會(huì)自動(dòng)到來(lái)，不能一廂情愿。能不能實(shí)現(xiàn)和諧，取決于斗爭(zhēng)的結(jié)果。貧苦農(nóng)民不斗爭(zhēng)，地主老財(cái)會(huì)主動(dòng)跟你談和諧嗎？殖民地不斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義會(huì)登門(mén)搞和諧嗎？從這個(gè)意義上講，斗爭(zhēng)更加帶有根本性和決定性。同時(shí)，我們開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)，并不意味著我們不看對(duì)象，不分性質(zhì)，不管什么矛盾亂斗一通。毛澤東主席歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者主要必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。”對(duì)于非對(duì)抗性的矛盾，一般應(yīng)采取非對(duì)抗性的解決方式；對(duì)于對(duì)抗性的矛盾，就應(yīng)采取剛性斗爭(zhēng)的方式。我們強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性，從來(lái)沒(méi)有否定矛盾的同一性。毛澤東在《矛盾論》指出，矛盾雙方的同一性是矛盾雙方的互相滲透、互相貫通、互相依存、互相聯(lián)結(jié)、互相合作的情形。同一性的作用就在于根據(jù)條件將對(duì)立雙方組成矛盾統(tǒng)一體，開(kāi)展斗爭(zhēng)目的在于促進(jìn)矛盾依據(jù)一定的條件向事物的積極方向轉(zhuǎn)化。最后，一些下三濫的“哲學(xué)家”不惜赤膊上陣，咒罵“斗爭(zhēng)哲學(xué)是毛澤東時(shí)代中國(guó)內(nèi)亂和災(zāi)難的總根源。”某大學(xué)的一個(gè)哲學(xué)教授就連篇累牘發(fā)表文章，系統(tǒng)攻擊“斗爭(zhēng)哲學(xué)”在政治方面破壞了民主法制，文化方面限制了學(xué)術(shù)自由，經(jīng)濟(jì)方面致使國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的邊緣，在人與自然的關(guān)系方面破壞環(huán)境。總之，“斗爭(zhēng)哲學(xué)”罪大惡極，是“中國(guó)農(nóng)民革命傳統(tǒng)的‘痞子’精神的反映，是以流氓無(wú)產(chǎn)者為取向的特殊意識(shí)形態(tài)。”這位教授用侮辱性字眼抨擊“毛澤東時(shí)代”，這與國(guó)民黨右派當(dāng)年對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的謾罵如出一轍。我們仿佛看到當(dāng)年黃世仁、胡漢三組成的還鄉(xiāng)團(tuán)打著小旗又回來(lái)了。毛澤東時(shí)代到底是中華民族5000年歷史上空前團(tuán)結(jié)、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代，還是污水橫流、精神萎靡的時(shí)代，我們無(wú)需費(fèi)口舌與那些“胡漢三們”及其余孽對(duì)驢彈琴。僅僅是從經(jīng)濟(jì)角度講，難道開(kāi)天辟地以來(lái)社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，幾千年被壓在社會(huì)最底層的泥腿子翻身成為國(guó)家主人，短短幾年中國(guó)從一根火柴都要依靠洋人的落后狀態(tài)到建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系，從中國(guó)大地餓殍遍野到幾億人能吃飽肚子，這些難道不是毛澤東時(shí)代的奇跡？且不說(shuō)在那樣困難的情況下我們?cè)斐隽藢?dǎo)彈、核彈、人造衛(wèi)星、萬(wàn)噸巨輪、戰(zhàn)略核潛艇。即使在內(nèi)外嚴(yán)密封鎖的情況下，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值仍然以高達(dá)7%--10%增長(zhǎng)率上升。這是每一個(gè)不懷偏見(jiàn)的人都不能否認(rèn)的事實(shí)。當(dāng)前，中華民族的偉大復(fù)興正進(jìn)入攻堅(jiān)期，決勝期。中流飛舟疾，頑石嘆枉然。中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)越近，種種邪惡勢(shì)力的阻擊將越是瘋狂。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的一個(gè)原因。”那些正在失去昔日天堂的國(guó)際金融壟斷資本甘心退出歷史舞臺(tái)嗎？那些侵吞國(guó)庫(kù)、富可敵國(guó)的巨貪們能讓中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)執(zhí)政嗎？那些野心家、陰謀家、美國(guó)線人、官僚買(mǎi)辦、政治轉(zhuǎn)基因者，不顛覆紅色政權(quán)他們能睡得著覺(jué)嗎？那些盤(pán)踞在臺(tái)灣、香港靠美國(guó)主子施舍狗糧的跳梁小丑，中國(guó)不分裂，會(huì)有他們的出頭之日嗎？不是我們要斗，是他們不讓我們過(guò)安穩(wěn)日子。我們不拿起斗爭(zhēng)的武器，他們就要結(jié)果我們的性命。我們與他們之間的斗爭(zhēng)是不可調(diào)和的。我們黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)決定了面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其他一切剝削階級(jí)的挑戰(zhàn)，除了堅(jiān)決迎戰(zhàn)沒(méi)有其他選擇。共產(chǎn)黨的歷史使命決定了它必然要同各種敵人和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。對(duì)于我們黨而言，要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)勝精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，以鋼鐵般的意志，果敢投入新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，壓倒一切敵人，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們的結(jié)論。（作者系軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部學(xué)術(shù)委員會(huì)原主任、少將，來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)自紅色文化網(wǎng)）
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