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100年前爆發的五四運動，是中國近現代史上具有里程碑意義的大事，是中國新民主主義革命的開端。五四運動所倡導的“愛國、進步、民主、科學”思想，五四運動所體現的“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的奮斗精神，是我們寶貴的精神財富。

1919年7月，毛澤東同志就曾撰文，高度贊揚五四運動是“異軍突起，更有中華長城渤海之間發生了五四運動。旗幟所向，過黃河而到長江，黃浦漢皋，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，奸邪為之辟易。”

五四運動高揚科學與民主的旗幟，極大地解放了人們的思想，為各種新思想的傳入開辟了道路，也為馬克思主義進入中國提供了契機。馬克思主義以其科學性和革命性，很快就為中國先進分子所接受，并在五四運動科學與民主精神的基礎上賦予人民民主的新內涵。五四運動所表現出來的民主精神，并非資產階級的舊民主主義的一部分，而是新的人民民主的一部分。

紀念五四運動，就是要深刻認識五四運動的時代價值和五四精神的深刻內涵，就是要弄清楚為什么只有馬克思主義指引的道路才是中國的解放之路，為什么只有社會主義才能救中國，為什么只有中國共產黨才能擔負起救中國的歷史責任。

紀念五四運動就是要把握五四運動的進步精神，識別那些盜用五四運動之名，玷污五四精神的資產階級假貨，朝著奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現中華民族偉大復興的目標奮進。

就在我們紀念五四運動，弘揚五四精神的時候，有人乘機肆意歪曲與閹割革命的、進步的、朝氣蓬勃的五四精神，極力鼓噪資產階級的所謂“普世價值”、“民主人權”，試圖按照他們主子的旨意解釋五四，歪曲五四，把五四精神引向他們預設的政治軌道，以實現其不可告人的政治目的。這是值得我們警惕的。

在階級遠未消亡的今天，民主從來就不是超階級的。在歷史上，有雅典式的古典民主，有自由資本主義時期的民主，有壟斷資本主義的所謂民主，有當代真正的先進的無產階級的民主。相對于封建主義的神權和皇權而言，資產階級民主在反封建、反帝制的特定歷史階段，曾經起過一定的進步作用。但在反對資產階級的剝削與壓迫的斗爭中，資產階級民主的局限性、虛偽性、反動性就暴露無遺了。在資產階級及其意識形態占統治地位的地方，他們所鼓吹的所謂民主、人權從來就不是什么“普世”的，而是資產階級所專享的。無論是兩黨制、多黨制，議會制、共和制、君主立憲制，無論是三權分立，還是五權分立，無論在形式上，還是本質上，他們都是保護與鞏固資產階級財產和政治地位的。在私人占有制為基礎的資本主義社會，政權掌握在資產者手里，權力是按資本大小、財產多寡來分配與決定的。資產階級的民主是資本金錢關系在政治上的反映，是錢袋子的民主，是富豪的游戲。他們所謂的民主，是資產者之間如何進行分贓的民主；他們所謂的自由是資本擴張與增殖的自由，是剝削勞動者剩余價值的自由；他們的所謂人權，是資產者壓迫勞動者反抗的特權。他們在“西進運動”中燒殺搶掠，何曾想過印第安人的人權？他們把成噸的炸彈投向伊拉克、南聯盟、阿富汗、敘利亞的時候，他們何曾考慮過當地老人、婦女、兒童的人權？他們攻擊中國政府限制了“第五縱隊”一些人的所謂自由的時候，何曾想過13億中國人追求和平安寧生活的自由？

社會主義民主是對資產階級民主的批判與超越。只有社會主義民主才是勞動者的民主，99%的人的民主，而不是僅占人口1%的富豪們的民主。必須撕掉那些口口聲聲要維護所謂“民主人權”、“普世價值”的衛道士們的畫皮，不能讓他們再騙人了。

（作者系軍事科學院戰略研究部學術委員會原主任、少將；來源：昆侖策網【作者授權】，轉自紅色文化網）

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