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對(duì)今天的美國人民來說，就是革命還是毀滅的問題，對(duì)世界人民來說，就是社會(huì)主義的“人類命運(yùn)共同體”，還是資本主義的以鄰為壑的“貨幣共同體”的問題。

基辛格說“新冠病毒大流行將永遠(yuǎn)改變世界秩序”，如果接著這句說就是世界要么迎來更野蠻、更反動(dòng)、更腐朽墮落的黒暗的世界秩序，要么迎來民主、文明、南北平衡的“人類命運(yùn)共同體”。

中國全球外交的政策目標(biāo)要和“兩個(gè)一百年”目標(biāo)結(jié)合起來，要和中華民族的偉大復(fù)興結(jié)合起來，要和世界百年未有之大變局結(jié)合起來。如果脫離了這些，簡單的輸贏就沒有意義了。

中國在世界的發(fā)展不僅僅一個(gè)輸贏的問題，是贏了以后可以給予人類和世界以什么的問題。不能光索取，不給予的索取是不可持續(xù)的。這是問題的關(guān)鍵。

今天美國全球退縮的本質(zhì)，是美國曾給予世界且高于英國工業(yè)殖民主義文明的工商自由主義文明（包括20世紀(jì)90年代后美國主導(dǎo)的有利于金融帝國主義的“新自由主義”文明）已經(jīng)不能解決世界的現(xiàn)實(shí)問題。而從金融向高利貸的蛻化就是美國文明全面失敗的風(fēng)標(biāo)。同樣的道理，也不管是哪個(gè)大國，如果在未來不能給人類和世界以更先進(jìn)的文明，那它也消化不了已經(jīng)或?qū)⒁@得的戰(zhàn)略利益。今天世界急需的是一個(gè)新的和更高一級(jí)的文明形態(tài)，這個(gè)任務(wù)歷史地落在中國共產(chǎn)黨和中國人民的肩上。

“人類命運(yùn)共同體”將是未來人類新的聯(lián)合方式，是更高一級(jí)的文明新形態(tài)。就在列寧發(fā)表《帝國主義是資本主義的最高階段》這部著作后的第三年，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》一文中曾提出在“人類也苦到了極點(diǎn)”時(shí)社會(huì)改革和民眾大聯(lián)合的任務(wù)，他說：

“到了近世，強(qiáng)權(quán)者，貴族，資本家的聯(lián)合到了極點(diǎn)，因之國家也壞到了極點(diǎn)，人類也苦到了極點(diǎn)，會(huì)社（社會(huì)）也黑暗到了極點(diǎn)。于是乎起了改革，起了反抗，于是乎有[民]眾的大聯(lián)合。”【1】

 

至于這個(gè)“民眾的大聯(lián)合”所要采取的文明形態(tài)，馬克思在一百多年前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中有過預(yù)言： 

代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件【2】。

四百多年前，莎士比亞【3】曾借《哈姆萊特》（1601年）劇中人物的口說：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題。”【4】這個(gè)問題，對(duì)今天的美國人民來說，就是革命還是毀滅的問題，對(duì)世界人民來說，就是社會(huì)主義的“人類命運(yùn)共同體”，還是資本主義的以鄰為壑的“貨幣共同體”【5】的問題。這次全球新冠疫情及其悲慘現(xiàn)實(shí)再次讓世界人民認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)不能再拖并且必須決斷的問題。

關(guān)于此，1850年，馬克思就有預(yù)言：

如果我們歐洲的反動(dòng)分子不久的將來會(huì)逃奔亞洲，最后到達(dá)萬里長城，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門，那末他們說不定就會(huì)看見這樣的字樣：RÉPUBLIQUE CHIOISE LIBERTÉ，F(xiàn)RATERNITÉ（中華共和國 自由、平等、博愛）【6】。

馬克思的預(yù)言在這次全球蔓延中的新冠疫情中得到驗(yàn)證，這是一個(gè)世界需要中國“走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”【7】的新時(shí)代！

在21世紀(jì)第二個(gè)十年發(fā)生的波及全球的新冠肺炎疫情已使世界百年未有之大變局提速向我們接近！

2021年4月17日 

（作者系北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授；來源: 昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，作者授權(quán)發(fā)布）

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