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［摘 要］：思政課具有鮮明的意識形態屬性，上好以效果為導向的思政課，必須做到以下 五個方面：以“六個要”鍛造政治合格的高素質思政課教師，以“八個相統一”創造辯證思維的教學方法，以正確的黨史知識充實思政課的素材儲備庫，以針對性找準教學切入點以增強思政課的吸引力，以感人肺腑的中國共產黨的故事激發學生的情感共鳴。

黨的十八大以來，特別是習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發表重要講話以來，各級黨委高度重視思政課，廣大思政課教師深受鼓舞，各級各類學校思政課教學改革和創新不斷推出新舉措。今天，思政課發展環境和整體生態已經發生全局性、根本性轉變。 但與此同時，我們也必須看到，過去思政課長期積累的效果不好的問題短期內難以全面徹底  解決，還有相當多的學校、相當多的思政課教師的教學效果依然有很大的提升空間。因此，如何上好以效果為導向的思政課，就成了一個需要深入探討的問題。

為什么強調思政課教學要以效果為導向？這不僅因為任何教學都應該追求預期效果，而且因為要想取得預期效果并非易事。特別是，要想取得思政課教學的預期效果更不容易，思政課教學有著特殊的標準、特殊的要求。

效果是指主體在給定的條件下，客體進行改變或改造所取得的結果狀態。這種結果狀態可能是成功的，也可能是失敗的；可能是比較良好的，也可能是比較差的。對教學效果而言，理工農醫類學科的教學效果，一般是容易判斷的。如果學生能聽懂、記住、掌握并會應用所教學科的原理、定律、實驗方法、計算公式、操作程序，這個教學效果就可以說是成功的。但是，對于思政課教學效果的考查則要復雜得多。因為思政課具有鮮明的意識形態屬性，它是一門講授思想政治理論的課程，在一定程度上也是一門講解時事政策的課程，是一門傳遞和培養情感的課程。

說思政課是一門講授思想政治理論的課程很好理解，因為思政課就是要講清楚、講明白、講透徹馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，講清楚這些理論與時俱進的內在聯系，講清楚其中的理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯，講清楚這些理論的客觀真理性。

說思政課是一門講解時事政策的課程，也好理解，因為不僅在“形勢與政策”課中要講時事政策，在“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現代史綱要”“思想道德與法治”“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課程的授課過程中，要想緊密聯系現實，也必須恰當聯系當前的時事政策。

然而，說思政課是一門傳遞和培養情感的課程，則可能不太好理解，因為似乎沒有哪一門思政課的名稱與“情感”直接相關。但是，應該清楚，思政課絕不是簡單傳授專業知識、學術理論的課程，講授思政課也是在傳播信仰信念，要立德樹人，培養學生成為勇擔民族復興大任的時代新人。因此，思政課教學所開設的各門課程的根本目的就是教育和引導學生熱愛中國共產黨、 熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色社會主義事業、熱愛黨的理論，對中國化時代化馬克思主義真學真懂真信真熱愛。“熱愛”是一種非常可貴的情感，思政課所要追求的教學效果，就是要使學生產生上述這些“熱愛”。也只有產生這種“熱愛”，才能熏染、感動和引導學生自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認同和擁護黨  的理論信仰，政治道路和方針政策，以黨的理想為理想，以黨的信仰為信仰，以黨堅守的信念為信念。為了達到上述思政課教學效果，應該從以下五個方面去努力。

一、以“六個要”鍛造政治合格的高素質思政課教師

思政課是一門政治課，政治課必須講政治，這是必須旗幟鮮明，沒什么可含糊的。因此，思政課教師選擇這一職業時，要有清醒的政治意識，因為思政課教師不僅僅是一種謀生的職業和技能，同時也是一種信仰，一種政治責任、政治擔當。習近平指出：“辦好思政課關鍵在教師。”因此，思政課教師必須講政治。思政課教師無論原本的專業背景是什么，都必須講政治、重政治，做到政治合格。習近平強調的思政課教師“六條標準”即政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正，實質上都  對教師的政治性提出了要求，只有符合“六條標準”，才算政治合格。政治強，就是在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路、政治紀律上始終清醒堅定，不動搖、不打折扣。只有讓政治強的教師講政治，才能避免在政治上誤導學生，才能教育和引導學生深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。情懷深，就是要有深厚的家國情懷、愛黨情懷、愛民情懷。只有讓有家國情懷、愛黨情懷、愛民情懷的教師講情懷，才能更富感染力、更有說服力，更有效地教育和引導學生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛黨、熱愛中國特色社會主義，樹立共產主義遠大理想，滿腔熱忱為中華民族偉大復興而不懈奮斗。思維新，就是要掌握黨的創新理論思維。只有讓真正掌握黨的創新理論思維的教師講新思維，才能教育和引導學生學深悟透中國化時代化馬克思主義理論最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想，做到真學真懂真信真用。視野廣，就是要有寬廣的知識覆蓋、寬廣的實踐感悟、寬廣的形勢關注、寬廣的故事儲備。只有博學多聞、見多識廣，講起課來才能內容豐富、得心應手、生動活潑，才能避免簡單、枯燥、干癟，才能避免毛澤東所諷刺的“只有死板板的幾條筋”，學生對思政課才能喜聞樂見。自律嚴，就是要求思政課教師堅持慎獨、嚴于律己，任何時候任何情況下都能嚴守政治紀律。只有讓自律嚴格的教師講自律，才能教育和引導學生嚴守政治紀律，課上課下一個樣、網上網下一個樣、人前人后一個樣，表里如一。人格正，就是人品道德要正派。只有讓人格正派的教師講人格、講道德，才能使學生心有榜樣，親其師而信其道，才有利于教育和引導學生知榮辱、重修養，自覺涵育高尚的道德品質。總之，只有符合上述“六條標準”的思政課教師，才是政治合格的高素質思政課教師，才能成為深受學生敬佩和喜歡的教師，成為給學生正確領航的人生導師。

二、以“八個相統一”創造辯證思維的教學方法

任何教學，要想取得良好的效果，必須有妥善科學的方法。思政課是講道理的課，是要落實立德樹人根本任務的關鍵課程，當然也需要有科學的方法。這種科學的方法不是別的，就是習近平強調的“八個相統一”，即政治性和學理性相統一、價值性和知識性相統一、建設性和批判性相統一、理論性和實踐性相統一、統一性和多樣性相統一、主導性和主體性相統一、灌輸性和啟發性相統一、顯性教育和隱性教育相統一。“八個相統一”充滿辯證思維，深刻揭示了思政課教學的內在規律和應該遵循的科學方法。思政課所要講的政治，不是“空頭政治”，必須有學理做支撐，所以思政課教學必須堅持“政治性和學理性相統一”。思政課是進行價值觀教育的課，但價值觀的傳授和培育，是要通過相關學理和知識去闡發，要符合真理性的認知規律，所以思政課教學必須堅持“價值性和知識性相統一”。思政課是一門意識形態辨析課，是要引導學生識真假、辨正謬、激濁揚清的。傳導主流意識形態，往往需要立破并舉，以立為主、立中有破，所以思政課教學必須堅持“建設性和批判性相統一”。思政課是一門宣講和傳授真理的課，而實踐是檢驗真理的唯一標準，所以為了讓學生信服思政課教師傳授的是真理，講課時必須堅持“理論性  和實踐性相統一”。思政課的各門具體課程的教學目標、課程設置、教學管理等方面的要求是統一的，但針對不同學校、不同年級、不同教學內容，所采用的方式方法應該因時因事因勢而異，應該是靈活多樣的，所以思政課教學必須堅持“統一性和多樣性相統一”。思政課教學要解疑釋惑、明理崇德、堅持正確的政治方向，這要靠教師來主導。而思政課教學的對象是學生，學生是受教育的主體，教師的主導是否成功，要看學生主體是否配合并認同，所以思政課教學必須堅持“主導性和主體性相統一”。思政課教學的有些原理原則非常重要，要求學生必須記準記牢，就必須對學生進行灌輸；但由于原理原則都較為抽象、難于理解，所以必須以恰當的、生動形象的故事或案例對學生進行啟發，所以思政課教學必須堅持“灌輸性和啟  發性相統一”。思政課教學面對的是文史哲藝理工農醫經管法教這些不同學科門類的學生群體，他們具有不同的知識結構、接受偏好和接受能力，所以思政課教師有時可以旗幟鮮明、直來直去地講深講透政治理論；有時則需要循循善誘，甚至含而不露、迂回曲折地講政治理論，使學生接受于無形，目的都是讓學生更容易理解和接受正確的政治理論，所以必須堅持“顯性教育和隱性教育相統一”。“八個相統一”的精髓是辯證思維，有利于把講道理、講學理和講哲理交織融通。思政課教師要善于舉一反三，自覺運用“八個相統一”教學方法。

三、以正確的黨史知識充實思政課的素材儲備庫

習近平指出，“我們黨歷來高度重視思政課建設。在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨對思政課建設都作出過重要部署”，“當前形勢下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業發展全局中來看待，要從堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的高度來對待”。概括理解就是：辦好思政課是黨和國家事業發展全局的重要組成部分，是黨百余年奮斗史中始終高度重視的一項關乎全局、關乎未來、關乎中華民族偉大復興的戰略任務。換句話說，辦好思政課與黨和國家的前途命運息息相關。不了解黨的宗旨和歷史，就不了解思政課的來龍去脈，就不能正確認識思政課的現在，更不能展望    思政課的未來。從這個意義上看，不了解黨的歷史，就不能準確把握思政課的本質。更為重要的是，思政課的教學內容，是完全離不開黨史的，一旦離開黨史，思政課就會變成無源之水、無本之木。不僅講授“中國近現代史綱要”課和“四史”類教學內容必須熟知黨的歷史，講授其他思政課程也是如此。例如，離開中共黨史來講“馬克思主義基本原理”課，只能說一些抽象空洞的馬克思主義概念，不可能講出落地生根的中國化時代化的鮮活的馬克思主義。離開中國共產黨的理論和實踐，學生就無法學懂弄通“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程。一旦隔斷中國共產黨的歷史，“思想道德與法治”課所講的道德與法治也就會脫離中國國情、背離中國精神。一旦隔斷中國共產黨的歷史來講“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課，就講不清楚黨的創新理論最新成果何以稱之為“創新”。歷史是昨天的形勢，形勢是明天的歷史，如果教師不了解黨史中各個時期的形勢與政策，甚至受歷史虛無主義錯誤觀點的誤導，那么他對“形勢與政策”課的講解就只能是膚淺的， 甚至是錯誤的。總之，要想講好思政課，必須具有正確且豐厚的黨史知識，否則思政課教學就會缺少必要的歷史根基，不可能取得良好的效果。

四、以針對性找準教學切入點以增強思政課的吸引力

思政課教學能否取得良好的效果，首先要看思政課教學是否有吸引力，有吸引力才能受學生歡迎，而受歡迎的前提是針對性強。如果思政課所講的話題恰恰是學生想聽的，恰恰與學生感興趣的問題相關，那學生們必然愿意聽。每個學生，不論哪個階段哪類學校的學生，面對激蕩變化的開放的世界，面對良莠并存無處不在的互聯網，面對現實社會各種社會現象，面對紛繁復雜的國際形勢，面對各種不對稱的信息，面對西方思想文化滲透，面對霸權主義強權政治發動的認知戰，面對敵對勢力的造謠誹謗、污蔑抹黑，面對歷史虛無主義、新自由主義、民族分裂主義、極端宗教主義、無政府主義等錯誤觀點，面對不同經歷不同背景的家庭教育，面對自己生活的所經所歷所見所聞，他們的內心會形成自己獨特的認知域。學生通過聽課、讀書、上網、參加各種社交活動，會形成自己的是非判斷，也都會有自己的所需所求、所困所惑、所愿所望，都會有自己希望聽聞和解答的興趣點。思政課教學如果找準、瞄準這些“興趣點”，由這些“興趣點”切入，就具有了鮮明的針對性。特別值得注意的是，這個年齡段的大多數學生的認知域都有較大局限，因此其已有的是非判斷，難免存在片面的、偏頗的、模糊的甚至是完全錯誤的地方。思政課教師的重要使命就是有針對性地進行正確的教育和引導。為了增強教學的針對性，思政課教師必須在課前進行深入調查研究，了解學生的認知狀況，找準學生的“興趣點”以及學生以往形成的是非判斷，然后才能有針對性地運用中國化時代化馬克思主義理論進行深入分析， 這樣才能幫助學生找到有說服力的正確答案。 這種有針對性的思政課教學，可以回應學生的關切，引起學生的興趣，精準地撥開籠罩在學生心中和眼前的各種認知迷霧，幫助學生開闊視野、解疑釋惑、澄清謬誤，吸引學生主動積極地學習和掌握正確理論。總之，思政課教學只有增強針對性，才能增強對學生的吸引力、 提高講課的說服力。

五、以感人肺腑的中國共產黨歷史故事激發學生的情感共鳴

所謂“故事”，是指舊事、舊業、往事、先例、典故等。講故事，是人類對自己所經所歷、所聽所聞的舊事、舊業、往事、先例、典故等的訴說。由于舊事、舊業、往事、先例、典故是可意會、可言傳的，和當下的人們的所經所歷存在某種相關相似相近相交之處，這些“故事”蘊含、折射出某種思想理論、價值觀念、精神情感、經驗教訓和現實意義，一般具有情節的生動性和連續性，很容易引起當下人們的興趣和共鳴。人們之所以普遍喜歡看電影、戲劇、小說，就是這個道理，因為電影、戲劇、小說本身就是復雜的大故事，而且在具體情節中處處有小故事，只不過這些故事都經過了藝術加工，變得更典型而已。有的電影、戲劇、小說能感人至深、催人淚下，就是因為其故事情節能和觀眾發生共鳴。特別是在中國共產黨革命、建設和改革開放的實踐中，涌現出許許多多催人淚下、感人至深的故事，這些故事無不折射出馬克思主義真理的光輝，無不蘊含著“中國化時代化馬克思主義行、中國共產黨能、中國特色社會主義好”的真理力量。如前所說， 思政課不僅是一門講授理論的課程，也是一門傳遞和培養情感的課程。思政課所講的理論不僅要有深度、有高度，還應該有溫度，應當是帶感情的，而不是干巴巴、冷冰冰的，應當是能引起學生情感共鳴的。因此，思政課教師懷著真誠、真心、真情講出的有理性、有層次、 有邏輯、有品位、有血有肉、有溫度的黨史故事，能恰到好處地把理論和感情融合起來，從而使思政課所傳授的道理、學理和哲理深入學生靈魂、感動學生心靈，使學生能真感動、真  愿學、真相信，真正心甘情愿、發自內心地熱  愛英雄模范人物、熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，甘愿為中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想貢獻自己的青春和力量，而且矢志不渝。這就是思政課教學通過講故事所能引起的最感人、最持久、最有價值的情感共鳴。

（作者系湖南大學馬克思主義學院教授、博士生導師，中國文化軟實力研究中心主任，新疆師范大學客座教授；來源：思想理論教育導刊）