久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

馬克思主義就是盤旋在資本頭上的那柄劍，當(dāng)資本做的過(guò)火時(shí)，劍就會(huì)落下來(lái)。

 

一

 

中國(guó)很多人對(duì)馬克思既熟悉又陌生，熟悉的是他的名字，陌生的是他創(chuàng)建的理論。

 

有句話叫世界上最遠(yuǎn)的距離是心理的距離，有那么一段時(shí)間，我們很多人跟馬克思主義的心理距離真的是很遠(yuǎn)。

 

當(dāng)資本越來(lái)越無(wú)處不在，它的觸角伸向社會(huì)各個(gè)角落時(shí)，資本家的勵(lì)志學(xué)與成功學(xué)，擺在書(shū)店的醒目位置，出現(xiàn)在我們經(jīng)常瀏覽的信息平臺(tái)。

 

資本的角色越重要，資本的話語(yǔ)權(quán)越大，在它能夠控制的輿論平臺(tái)和能夠滲透影響的教育平臺(tái)，對(duì)馬克思的排斥就越強(qiáng)。資本力量希望中國(guó)人多聽(tīng)馬云的話，少聽(tīng)馬克思的話。希望中國(guó)人多看哈耶克之類庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的書(shū)，少看馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。中國(guó)很多人與馬克思之間的距離，資本話語(yǔ)權(quán)是發(fā)揮了很大作用的，以至于很多人并未認(rèn)真研究過(guò)馬克思的著作，就相信了馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的結(jié)論。

 

這些人不再相信資本會(huì)剝削勞動(dòng)者的事實(shí)，而相信了是老板養(yǎng)著員工、資本家養(yǎng)著勞動(dòng)者的“事實(shí)”。

 

勞動(dòng)者具備這種認(rèn)識(shí)正是資本所需要的，這些認(rèn)識(shí)其實(shí)也是資本通過(guò)各種途徑和方式植入到勞動(dòng)者的頭腦中的，以至于很多人對(duì)含有馬克思名字的文章就內(nèi)心自然的產(chǎn)生排斥，寧可把馬云當(dāng)作自己的心靈導(dǎo)師。

 

信馬克思的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于信馬云的，這對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)挺可悲也挺諷刺的事。

 

我們也不是要否定馬云個(gè)人，馬云也不過(guò)是代表一種生產(chǎn)關(guān)系，但要看清馬云，離開(kāi)馬克思的理論是不可能的。比如，馬云為什么說(shuō)996是福報(bào)，只有用馬克思的理論才能最清晰地看到原因。

 

馬克思主義就是能夠幫我們透過(guò)社會(huì)的現(xiàn)象層面看到深層次問(wèn)題和原因的放大鏡和顯微鏡。馬克思的著作其實(shí)比那些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典通俗多了，前者是想方設(shè)法的要讓人看懂，后者是千方百計(jì)的不讓人看明白。

 

二

 

無(wú)論資本怎么排斥馬克思，但只要資本存在，對(duì)馬克思主義的社會(huì)需要就會(huì)存在。不管我們內(nèi)心曾經(jīng)多么排斥過(guò)馬克思這三個(gè)字，但當(dāng)資本一次次教育我們?nèi)松鷷r(shí)，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，最懂資本的還是馬克思。要看懂資本，還是離不開(kāi)馬克思。

 

當(dāng)你覺(jué)得資本讓你覺(jué)得受到委屈，感到壓力時(shí)，你還得回到馬克思那里，去找答案。

 

這一點(diǎn)，對(duì)于選擇在5月5日這一天發(fā)起“斷更”行動(dòng)的網(wǎng)文作者來(lái)說(shuō)，會(huì)有更深刻的感悟。

 

5月5日，是馬克思誕辰202周年，就在這一天，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)作者發(fā)起“五五斷更節(jié)”。

 

他們發(fā)起這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗麄內(nèi)硕魍承┵Y本網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與寫(xiě)作者之間的合同條款對(duì)作者顯失公平，體現(xiàn)了資本的霸凌主義。這個(gè)事情的詳情在此不詳述，但這些作者去馬克思那里尋找依據(jù)和答案，是找對(duì)了方向。

 

信馬云還是信馬克思，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，天平正在悄悄地改變。

 

在996的大討論中，就有馬克思主義的幽靈。當(dāng)中國(guó)網(wǎng)文作者在5月5日發(fā)起集體斷更，還是舉馬克思的旗幟，從馬克思那里尋找依據(jù)。

 

馬克思一生著作等身，但按照恩格斯的說(shuō)法，他一生中兩大發(fā)現(xiàn)之一，就是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。

 

剩余價(jià)值揭示了資本的秘密，也解答了是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為是資本家養(yǎng)活勞動(dòng)者，馬克思認(rèn)為正好相反，資本家是依靠勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值才能積累財(cái)富。

 

按照馬克思的理論，勞動(dòng)者每天都要在一定時(shí)間內(nèi)先生產(chǎn)出相當(dāng)于自己工資福利收入的價(jià)值，這個(gè)時(shí)間叫必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)者的創(chuàng)造的價(jià)值補(bǔ)償了勞動(dòng)者得到的工資福利等收入，但這個(gè)時(shí)候勞動(dòng)者并未下班，而是還要繼續(xù)工作一段時(shí)間，創(chuàng)造出剩余價(jià)值，這個(gè)時(shí)間叫剩余勞動(dòng)時(shí)間。每天八小時(shí)工作制里，就是由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間組成的。那些經(jīng)常要加班的，無(wú)非是在八小時(shí)之外又延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間。996是把剩余勞動(dòng)價(jià)值延長(zhǎng)到犧牲掉幾乎除了睡覺(jué)沒(méi)有其他業(yè)余休閑時(shí)間的程度。至于007，那就是為了剩余價(jià)值的生產(chǎn)，連正常睡眠的時(shí)間都不能保證了。

 

社會(huì)貧富分化的秘密也在馬克思的著作里。

 

很多人，明明自己也是普通的勞動(dòng)者，竟然也跟著資本的步調(diào)，模仿資本的語(yǔ)氣，嘲笑馬克思。這是勞動(dòng)者的悲劇，而不是馬克思的悲劇。

 

其實(shí)，你暫時(shí)不信馬克思也沒(méi)關(guān)系，資本會(huì)早晚從反面給你補(bǔ)上這一課。

 

資本本性不會(huì)變，馬克思也不會(huì)真正走遠(yuǎn)。

 

因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)資本那龐大的身軀時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有誰(shuí)比馬克思對(duì)資本的本質(zhì)揭露得更為透徹。

 

這種透徹，在亞當(dāng)斯密、李嘉圖的著作里難以看到，在哈耶克、凱恩斯那里更是找不到。當(dāng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入馬克思說(shuō)的庸俗階段，你想通過(guò)這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作搞清楚資本的本質(zhì)，變得更為艱難，因?yàn)橛顾捉?jīng)濟(jì)學(xué)最重要的目的就是為了掩蓋資本的本質(zhì)。也正因?yàn)槿绱耍顾捉?jīng)濟(jì)學(xué)跟科學(xué)的距離，比亞當(dāng).斯密和李嘉圖他們的著作更遠(yuǎn)。因?yàn)閬啴?dāng)斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了一些資本的秘密，李嘉圖甚至被貼上社會(huì)主義者的標(biāo)簽。

 

資本不喜歡馬克思，資本也不喜歡李嘉圖，資本喜歡的是與李嘉圖進(jìn)行論戰(zhàn)的馬爾薩斯。馬爾薩斯的人口論非常符合資本的胃口，他認(rèn)為生活資料按算術(shù)級(jí)數(shù)增加，而人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，因此生活資料的增加趕不上人口的增長(zhǎng)是自然的、永恒的規(guī)律，只有通過(guò)饑餓、繁重的勞動(dòng)、限制結(jié)婚以及戰(zhàn)爭(zhēng)等手段來(lái)消滅社會(huì)“下層”，才能削弱這個(gè)規(guī)律的作用。

 

這次疫.情，資本完全統(tǒng)治的西方國(guó)家就或多或少踐行了馬爾薩斯的人口論，美國(guó)貫徹的更為徹底一些，確診人數(shù)已經(jīng)120多萬(wàn)，死亡人口7萬(wàn)（真實(shí)感染和死亡人數(shù)還不知道是這個(gè)數(shù)字的多少倍），都還沒(méi)看到拐點(diǎn)，聯(lián)邦政府就開(kāi)始急吼吼的啟動(dòng)復(fù)工。

 

而中國(guó)用了兩個(gè)多月的時(shí)間，就基本控制了國(guó)內(nèi)疫.情，確診人數(shù)8萬(wàn)多，死亡人數(shù)4千多，而中國(guó)人口是美國(guó)的四倍。因?yàn)樵谥袊?guó)，馬克思主義還寫(xiě)在憲法和文件里，在關(guān)鍵時(shí)候還是會(huì)起作用。

 

而社會(huì)不完美的地方，多多少少是和偏離馬克思有關(guān)系。而且偏離越大，問(wèn)題也就越多。

 

 

三

 

 

馬克思也不是每句話都是對(duì)的，但他創(chuàng)建的理論體系對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解釋能力，還是沒(méi)有任何一家其他的理論可以比的。

 

馬克思打造了一個(gè)堅(jiān)實(shí)龐大的理論框架，有時(shí)候不得不復(fù)雜一些。因?yàn)樗投鞲袼挂黄鸢牙碚摰幕A(chǔ)建構(gòu)的如此堅(jiān)固，越往后，從列寧到毛主席，馬克思主義經(jīng)典作家的著作就越通俗易懂。

 

要打倒馬克思的人太多了，但到現(xiàn)在也沒(méi)有誰(shuí)真正的把馬克思打倒。

 

很多仇視或者說(shuō)恐懼馬克思的人，以為已經(jīng)把馬克思從人們的頭腦中驅(qū)逐了出去，但得意沒(méi)多久，發(fā)現(xiàn)馬克思又回來(lái)了。

 

誰(shuí)能想到，上次是碼農(nóng)，這次是網(wǎng)文作者，又把馬克思請(qǐng)了回來(lái)呢？

 

馬克思主義就是盤旋在資本頭上的那柄劍，當(dāng)資本做的過(guò)火時(shí)，劍就會(huì)落下來(lái)。

 

很多人在感慨建成福利國(guó)家的西方國(guó)家越來(lái)越不像資本主義，沒(méi)有馬克思主義的倒逼，西方國(guó)家的福利體系，可能到現(xiàn)在也建立不起來(lái)。隨著馬克思主義在一段時(shí)間的退卻，英國(guó)的撒切爾夫人和美國(guó)的里根就趁機(jī)向普通勞動(dòng)者的福利發(fā)起進(jìn)攻。美國(guó)現(xiàn)在是40%的人拿不出400美元應(yīng)急款，生病的美國(guó)人有三分之一也不敢去醫(yī)院。

 

四

 

普通勞動(dòng)者離不開(kāi)馬克思，民族主義者也不必看不上馬克思。中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家真正的恢復(fù)統(tǒng)一，正是舉著馬克思主義旗幟的那幫人實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在有多少種主張，當(dāng)時(shí)就差不多有多少種主張，但最終還是信馬克思的人實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一的目標(biāo)。

 

而國(guó)民政府舉國(guó)家主義的旗幟，也無(wú)法真正動(dòng)員起民眾，完成這一歷史任務(wù)。

 

因?yàn)轳R克思的理論能夠解釋并解決影響民族內(nèi)部凝聚力的障礙，達(dá)到“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”的狀態(tài)，挖掘并發(fā)揮出人民的偉力，國(guó)家主義并不能做到這一點(diǎn)。

 

要在整體實(shí)力上趕超美國(guó)，我們還是離不開(kāi)馬克思主義。趕超美國(guó)不僅僅是體現(xiàn)在規(guī)模和數(shù)量方面，更重要的是在文明程度方面，這種全面超越需要馬克思主義的指導(dǎo)。

 

美國(guó)是自由主義治國(guó)，馬克思主義是自由主義的克星。尤其要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，自由主義那一套看上去精致的理論，在馬克思主義面前，無(wú)異于裸奔。

 

用愛(ài)國(guó)主義反擊自由主義，只能是防守，因?yàn)槊褡逯髁x不能超越本國(guó)的國(guó)界。美國(guó)用愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行意識(shí)形態(tài)防守，用自由主義向外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)進(jìn)攻。中國(guó)也應(yīng)該用愛(ài)國(guó)主義防守，用馬克思主義向外進(jìn)攻，進(jìn)攻才是最好的防守。

 

當(dāng)年，中國(guó)就是用中國(guó)的馬克思主義——毛澤東思想，在綜合國(guó)力還遠(yuǎn)弱于西方國(guó)家之時(shí)，就能夠?qū)ξ鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行價(jià)值觀輸出，搞得西方人一段時(shí)間內(nèi)開(kāi)始動(dòng)搖“三個(gè)自信”。

 

因?yàn)橹袊?guó)的價(jià)值觀輸出力度優(yōu)點(diǎn)猛，導(dǎo)致在西方歷史上，1968成為一個(gè)重要的年份。

 

20世紀(jì)末中國(guó)恢復(fù)香港主權(quán)之后，當(dāng)時(shí)英國(guó)首相撒切爾夫人曾經(jīng)不服輸?shù)卣f(shuō)“中國(guó)仍然不是一個(gè)真正意義上的大國(guó)”，因?yàn)?ldquo;中國(guó)沒(méi)有向世界輸出思想”。

 

其實(shí)中國(guó)早就向世界輸出過(guò)毛澤東思想。西方現(xiàn)在不少的政治精英，都曾經(jīng)在那個(gè)年代或多或少接受過(guò)這一思想的影響。

 

我們要想再次擁有向外輸出思想的這種能力，逆轉(zhuǎn)對(duì)美國(guó)輿論戰(zhàn)的局面，最簡(jiǎn)單的辦法就是重新用毛澤東思想來(lái)對(duì)付美國(guó)的自由主義，一打一個(gè)準(zhǔn)。

（作者系昆侖策研究院研究員：來(lái)源：昆侖策網(wǎng)，原載“明人明察”微信公號(hào)【作者授權(quán)】，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

 

【本公眾號(hào)所編發(fā)文章歡迎轉(zhuǎn)載，為尊重和維護(hù)原創(chuàng)權(quán)利，請(qǐng)轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必注明原創(chuàng)作者、來(lái)源網(wǎng)站和公眾號(hào)。閱讀更多文章，請(qǐng)點(diǎn)擊微信號(hào)最后左下角“閱讀原文”】

---

 

     【昆侖策網(wǎng)】微信公眾號(hào)秉承“聚賢才，集眾智，獻(xiàn)良策”的辦網(wǎng)宗旨，這是一個(gè)集思廣益的平臺(tái)，一個(gè)發(fā)現(xiàn)人才的平臺(tái)，一個(gè)獻(xiàn)智獻(xiàn)策于國(guó)家和社會(huì)的平臺(tái)，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)揚(yáng)人民民主的平臺(tái)。歡迎社會(huì)各界踴躍投稿，讓我們一起共同成長(zhǎng)。

　　電子郵箱：gy121302@163.com

　　更多文章請(qǐng)看《昆侖策網(wǎng)》，網(wǎng)址：

　　　　http://www.kunlunce.cn

　　　　http://www.jqdstudio.net