辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號稼軒,歷城(今山東濟南)人。出生時,金兵占中原。二十一歲投筆從戎,初展風采,抗金衛國,試圖恢復漢家河山。碾轉反復,歸落南宋。天子聞其名,曾供奉于廟堂,治政于江左。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職,一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰守之策,顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。抗金建議,均未被采納,并遭到打擊,曾長期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當政時一度起用,公元1207年秋季,辛棄疾逝世,享年68歲。
?人有遠志,必經挫磨。山愈高,攀登愈費力,所遇崎嶇愈多。經歷越廣,越能體會人間曲折。超越常人志向,思越常人,憂越常人,行必越常人。庸者視之無法理喻,自尋煩惱,妄自較真。子孫繁衍,覓食灌草叢,歡悅丘塘間,斑鳩燕雀質疑鯤鵬行:何苦飛那么高遠?屈原上下求索,離騷九問慨而歌,不愿同流和污,作詩懷沙沉汨羅。有人說:怎不和光同塵,也可尋路他國。古圣能為理解者鮮。稼軒有凌云志,一生蹉跎,三千里風餐露宿,會盡人間坎坷。詞剛沉九轉,激蕩起伏。山清水秀,無法寄情。浪卷山聳,心中夙愿,愈望馳騁。
?菩薩蠻·書江西造口壁[宋] 辛棄疾
郁孤臺下清江水,中間多少行人淚?西北望長安,可憐無數山。
青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣(zhè gū)。
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南鄉子·登京口北固亭有懷【宋】辛棄疾
何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
?永遇樂·京口北固亭懷古【宋】辛棄疾 開禧元年(1205)
千古江山,英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺,風流總被,雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥(xū),贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路。可堪回首,佛(bì)貍(lí)祠(cí)下,一片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?
詩詞言志趣,低下者無病呻吟,或勉強應和,情景缺乏,難以激起共鳴。高者,有感于景或情。高明者遣詞造句,由景入情,激發共鳴,引人入勝,情景交融。辛稼軒是此中嬌嬌者,毛主席尤其喜歡他的詞,自古圣賢精神通。一首《水龍吟·登建康賞心亭》,觸發圣哲的心境。
?水龍吟·登建康賞心亭【宋】辛棄疾 作于1170年前后
楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。
休說鱸魚堪膾,盡西風,季鷹歸未? 求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣。可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此! 倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚!
?詞句注釋
⑴建康:今江蘇南京。
⑵賞心亭:《景定建康志》:"賞心亭在(城西)下水門城上,下臨秦淮,盡觀賞之勝。"
⑶遙岑(cén):遠山。
⑷玉簪(zān)螺髻(jì):玉簪、螺髻:玉做的簪子,像海螺形狀的發髻,這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
⑸斷鴻:失群的孤雁。
⑹吳鉤?:唐李賀《南園》:"男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。"吳鉤,古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻,空有一身才華,但是得不到重用。
⑺"鱸魚堪膾"三句:用西晉張翰典,見《晉書·張翰傳》。另外,《世說新語·識鑒篇》也有記載:張翰在洛陽做官,在秋季西風起時,想到家鄉莼菜羹和鱸魚膾的美味,便立即辭官回鄉。后來的文人將思念家鄉稱為莼鱸之思。季鷹:張翰,字季鷹。
⑻"求田問舍"三句:典出《三國志·魏書·陳登傳》,東漢末年,有個人叫許汜,去拜訪陳登。陳登胸懷豪氣,喜歡交結英雄,而許汜見面時,談的卻都是"求田問舍"(買地買房子)的瑣屑小事。陳登看不起他,晚上睡覺時,自己睡在大床上,叫許汜睡在下床。許汜很不滿,后來他把這件事告訴了劉備。劉備聽了后說:"當今天下大亂的時候,你應該憂國憂民,以天下大事為己任,而你卻求田問舍。要是碰上我,我將睡在百尺高樓上,叫你睡在地下。"求田問舍:置地買房。劉郎:劉備。才氣:胸懷、氣魄。
⑼流年:流逝的時光。
⑽憂愁風雨:風雨,比喻飄搖的國勢。化用宋蘇軾《滿庭芳?》:"百年里,渾教是醉,三萬六千場。思量,能幾許,憂愁風雨,一半相妨"。
⑾樹猶如此:出自北周詩人庾信《枯樹賦》:"樹猶如此,人何以堪!"又典出《世說新語·言語》:"桓公北征經金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:'木猶如此,人何以堪!'攀枝執條,泫然流淚。"此處以"樹"代"木",抒發自己不能抗擊敵人、收復失地,虛度時光的感慨。
⑿倩(qìng):請托。
⒀紅巾翠袖:女子裝飾,代指女子。
⒁揾(wèn):擦拭。
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