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趙小魯：樹立共產(chǎn)主義信仰才能理解毛澤東

點(diǎn)擊：4626  作者：趙小魯    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時(shí)間:2018-12-25 10:55:45

 

——在中國(guó)企業(yè)家研討班的黨課講演

朋友們：

 

非常感謝主持人，給我這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起分享我對(duì)共產(chǎn)主義信仰的追求，我對(duì)中華民族偉大領(lǐng)袖毛澤東的認(rèn)識(shí)。我多次講過(guò)“毛澤東是中華民族唯一的精神領(lǐng)袖”。我的一個(gè)深刻感悟是，要學(xué)習(xí)理解毛澤東，首先要有一個(gè)堅(jiān)定的積極向上的信仰。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是正能量的信仰，或者是追求真理的信仰，或者是科學(xué)民主的信仰，或者是愛國(guó)主義的信仰，或者是共產(chǎn)主義的信仰。什么都不相信，只相信金錢的人，沒有辦法學(xué)習(xí)和理解毛澤東。所以，我先講講信仰問(wèn)題。

 

順便說(shuō)，我手中只有一個(gè)提綱，可能很多歷史資料，記得不十分準(zhǔn)確。我會(huì)在以后補(bǔ)足。

 

第一個(gè)問(wèn)題

認(rèn)識(shí)毛澤東，先要樹立正能量信仰

 

2006年，我在北京律師行業(yè)黨支部書記培訓(xùn)班講過(guò)一次黨課，主題就是《共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)信仰馬克思主義》。我說(shuō)，信仰是相信某一理論學(xué)說(shuō)并作為自己的行為準(zhǔn)則，為之奮斗終生的精神活動(dòng)。信仰首先是一種精神活動(dòng)；信仰還是一種實(shí)踐活動(dòng)；信仰是精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。人類文明發(fā)展，日益呈現(xiàn)精神活動(dòng)和信仰多元化的特點(diǎn)。但是，信仰有善惡之分。凡是和人類本性真善美相一致，和人類文明發(fā)展方向相一致的理論學(xué)說(shuō)，都是正能量的信仰，正知正覺的信仰，善的信仰，都值得尊重，應(yīng)該相互尊重和包容。我個(gè)人認(rèn)為，流傳千年，延綿不絕，勸人向善的人類五大宗教信仰，其實(shí)不止五大宗教，都是善的信仰。我們每個(gè)人都可以有各種信仰，只要它是善的、向上的。我說(shuō)，佛教可以信仰、道教可以信仰，伊斯蘭教可以信仰，我們的儒學(xué)文化，東南亞作為儒教，可以信仰，基督教可以信仰。但是，但是，作為共產(chǎn)黨員，你只能信仰馬克思主義。

 

講信仰，必須結(jié)合自己的心路歷程。我們站在講臺(tái)上，宣傳信仰的時(shí)候，你信嗎？你是如何相信的？不講個(gè)人追求信仰的過(guò)程，就無(wú)法使人信服。我簡(jiǎn)單介紹一下自己。我和在座很多朋友的家庭情況相似。父母參加革命都比較早。首先是在父母家庭影響下，我從15歲，就開始有計(jì)劃的、認(rèn)真和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論。一直到現(xiàn)在，半生不懈不怠。我17歲參加工作，在鐵路部門第一線工作七年，艱苦的工作之余，我讀了七十多部馬克思主義原著，占到當(dāng)時(shí)馬列主義編譯局出版經(jīng)典著作的大約三分之一。我每天下班回到宿舍，稍事洗涮，就讀書到深夜，遇到車站停電，就點(diǎn)著信號(hào)燈讀書，無(wú)一日一夜荒廢，寫下一百多萬(wàn)字讀書筆記。數(shù)十年來(lái)，我緊緊抓住社會(huì)實(shí)踐和人生實(shí)踐的問(wèn)題，研究馬克思主義，不懈不怠，從來(lái)沒有間斷過(guò)。所以，我個(gè)人認(rèn)為，我對(duì)馬克思主義的理解，有自己的深刻感悟。同時(shí)，我在少年形成的共產(chǎn)主義信仰，和我的家庭父母的耳濡目染，絕不可分。我父親作為一名十三歲參加革命的老同志，五八年因?yàn)樗^“包庇右派”問(wèn)題受到不公正對(duì)待。在文化大革命中，我的家庭和我本人，都受到嚴(yán)重影響。但不論人生如何坎坷，我的父母，我的家庭、我本人，從來(lái)沒有因?yàn)槲腋赣H在歷史上受到不公平對(duì)待，對(duì)共產(chǎn)黨有任何動(dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)主義信仰有任何動(dòng)搖，對(duì)毛澤東有任何動(dòng)搖。我父親在世時(shí)，多次對(duì)我們說(shuō)，父母生是共產(chǎn)黨的人，死是共產(chǎn)黨的鬼。黨就是母親。母親打了孩子，即使打疼了，打錯(cuò)了，孩子也不可能記恨。這就是老一輩對(duì)共產(chǎn)黨的追隨和信仰，也使我終記一生。

 

當(dāng)我用自己的親身經(jīng)歷，給年輕律師講信仰的時(shí)候，很多年輕律師在講課中間都說(shuō)：趙老師，您講的讓我們熱血沸騰。但是，您是共產(chǎn)黨員，您是我們律師黨校的常務(wù)副校長(zhǎng)，所以您說(shuō)共產(chǎn)黨好。您要不是共產(chǎn)黨員呢？

 

我說(shuō)，這話說(shuō)對(duì)了一半。我是共產(chǎn)黨員，所以我要宣傳共產(chǎn)黨，我要宣傳毛澤東，要宣傳馬克思主義。但是，首先，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。我希望中華民族富強(qiáng)，我才有追求真理的目標(biāo)和勇氣。我所追求的真理是什么呢？就是我們中華民族如何能強(qiáng)大起來(lái)。我在追求真理的過(guò)程中，讀過(guò)很多書。馬克思主義的經(jīng)典著作，西方可以找到的，翻譯過(guò)來(lái)的社會(huì)學(xué)著作，經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，我?guī)缀醵伎催^(guò)。說(shuō)句實(shí)話，沒有一本著作，一個(gè)學(xué)說(shuō)，能夠頂?shù)蒙像R克思主義之萬(wàn)一。我在19歲的時(shí)候，讀完了《資本論》一到三卷。我終于深深為馬克思主義的理論所折服。從此，我對(duì)共產(chǎn)主義信仰，就沒有一分鐘動(dòng)搖過(guò)。因此，我們的信仰最終從哪來(lái)??？不單是從家庭熏陶來(lái)，也不是單純的從樸素感情來(lái)，是從理論、對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、從對(duì)真理的追求中而來(lái)。

 

講到文化大革命的時(shí)候，由于所謂的家庭問(wèn)題，我和成千上萬(wàn)的年輕人一樣，在政治上被打入“另冊(cè)”。但是，我從18歲開始，遞交了第一份入黨申請(qǐng)書，向黨表明了我一輩子要跟共產(chǎn)黨走的心跡。我連續(xù)十三年，遞交了十三份入黨申請(qǐng)書。這對(duì)一個(gè)年輕人來(lái)講，在心理上是煉獄一般，幾乎看不到希望的考驗(yàn)。十三份入黨申請(qǐng)書，不僅記錄了我對(duì)信仰的追求，也印證了信仰強(qiáng)大的精神力量。

 

最近幾年，我對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)，越來(lái)越深入。我曾經(jīng)四次撰文，集中談到如何認(rèn)識(shí)毛澤東問(wèn)題。個(gè)人感悟，當(dāng)我們談?wù)撊绾握J(rèn)識(shí)毛澤東的時(shí)候，特別是能否理解毛澤東，有四個(gè)原則需要共識(shí)，否則我們的認(rèn)識(shí)就沒有共同的出發(fā)點(diǎn)。第一個(gè)，我們要站在人民的立場(chǎng)來(lái)學(xué)習(xí)和理解毛澤東。你不站在人民立場(chǎng)上，對(duì)毛澤東就沒有精神相通之處。第二個(gè)，我們要用歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想方法來(lái)理解毛澤東。我們學(xué)習(xí)毛澤東，一定要站在毛澤東所處的當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中設(shè)身處地的思考。第三個(gè)，我們要站在歷史發(fā)展前瞻的角度，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)毛澤東思想的真髓。第四個(gè)，我們要時(shí)刻胸懷中華民族偉大復(fù)興的大局，結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，學(xué)習(xí)理解毛澤東。

 

第二個(gè)問(wèn)題

我對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)過(guò)程

 

因此，當(dāng)今天我和大家共同分享為什么要懷念毛澤東，為什么要認(rèn)識(shí)毛澤東這個(gè)主題的時(shí)候，其實(shí)不是應(yīng)景之作。時(shí)間可以追溯到十年以前。我在2006年受北京律協(xié)委托，作為“北京律師重走長(zhǎng)征路小分隊(duì)”的領(lǐng)隊(duì)，率領(lǐng)我們北京律師重走長(zhǎng)征路小分隊(duì)，到江西革命老區(qū)重走了一段長(zhǎng)征路，考察了革命勝跡。行前，我用半個(gè)月時(shí)間，收集整理了十幾萬(wàn)字的紅軍長(zhǎng)征資料，打印編發(fā)給大家。我們一進(jìn)入革命老區(qū)，處處感受到老區(qū)人民對(duì)毛澤東的崇拜敬仰。毛澤東的英雄形象，極其深入人心，家喻戶曉。這和當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一些人，公開詆毀毛澤東，肆意侮辱謾罵，并且居然獲得一些人的掌聲，形成了極其強(qiáng)烈的對(duì)比。于是，我就說(shuō)，毛澤東，為什么在我們革命老區(qū)，還有這么深的影響，為什么在我們其他地方，毛澤東的形象反而開始受到詆毀。我在感情上，絕對(duì)不能容忍某些人詆毀毛澤東。但是，比如說(shuō)，文革以后，對(duì)社會(huì)上有關(guān)毛澤東的種種傳言，我們沒有，特別是我個(gè)人，沒有特別深入的思考過(guò)。是從06年開始，我才認(rèn)真思考，為什么我們要重新認(rèn)識(shí)毛澤東。至今已經(jīng)十年。

 

最近幾年，我先后寫了四篇文章，專門談如何認(rèn)識(shí)毛澤東。我的切身感悟，毛澤東是我們中華民族的精神寶庫(kù)，需要我們認(rèn)真研究。我們中華民族在偉大復(fù)興過(guò)程中，我們每一個(gè)炎黃子孫在成長(zhǎng)過(guò)程中，在事業(yè)拼搏中，需要從毛澤東身上，吸取正能量。第一篇文章，是《我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)毛澤東》，那是在2013年7月份。7月1號(hào)，我給我們北京律師的黨支部書記專門講了一次黨課。我說(shuō)，我們共產(chǎn)黨有三大課題，是一定要解決的。第一個(gè)課題，如何認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨？第二個(gè)課題，如何認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)？第三個(gè)課題，如何認(rèn)識(shí)毛澤東？我說(shuō)，如果認(rèn)識(shí)毛澤東的問(wèn)題不解決，我們中華民族偉大復(fù)興，將失去自己的靈魂和方向。第二篇文章，在一次紀(jì)念毛澤東的小型座談會(huì)上，我又談了一些自己的想法，有很多新的感受。于是我撰寫了《再談如何認(rèn)識(shí)毛澤東》。后來(lái)題目改成《毛澤東是中華民族偉大復(fù)興的唯一精神領(lǐng)袖》。毛澤東不但是我們中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)袖，并且是精神領(lǐng)袖，而且是唯一的精神領(lǐng)袖。第三篇文章，去年十二月份，在北京大學(xué)一個(gè)紀(jì)念毛澤東的論壇上，有一個(gè)發(fā)言，題目是《我們學(xué)習(xí)毛澤東的現(xiàn)實(shí)意義》。從這一次，我開始越來(lái)越關(guān)注學(xué)習(xí)毛澤東的現(xiàn)實(shí)意義。第四篇文章，就是今天，跟大家分享一些想法。我一直在準(zhǔn)備把一些新認(rèn)識(shí)整理一下，結(jié)果一個(gè)題目，一個(gè)多年思考的思想火花，被我抓住了。《共產(chǎn)主義信仰就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”--四論如何認(rèn)識(shí)毛澤東》。

 

我想，還是要結(jié)合我們當(dāng)前的一些實(shí)際工作，實(shí)際情況，來(lái)談這樣一個(gè)題目。我們學(xué)習(xí)毛澤東，既有理論意義、思想意義，也有現(xiàn)實(shí)意義。大家都是企業(yè)家，我對(duì)企業(yè)也很熟悉。我日益感覺，只有學(xué)習(xí)毛澤東，才能真正培養(yǎng)出中國(guó)出色的企業(yè)家，也才能形成我們中國(guó)的企業(yè)家精神。從最初企業(yè)家的在商言商，到學(xué)習(xí)胡雪巖，到學(xué)習(xí)儒家文化，做一代儒商，最終，會(huì)從毛澤東那里，找到中國(guó)企業(yè)家的精神力量。不信，大家可以再看十年。十年，必有一批以毛澤東為榜樣的企業(yè)家，成為中國(guó)企業(yè)家的脊梁。不學(xué)習(xí)毛澤東，不能成大器。

 

我的切身感悟，中華民族偉大復(fù)興，是需要民族英雄的。任何一個(gè)民族在實(shí)現(xiàn)復(fù)興的時(shí)候，都把自己的民族英雄，作為自己的民族記憶，民族歷史和民族精神的象征與符號(hào)。比如說(shuō)美國(guó)，有華盛頓、林肯。我到美國(guó)去，接觸了很多人，不管是什么階層的人，提起華盛頓、林肯的時(shí)候，無(wú)不由衷的表示敬佩。法國(guó)有戴高樂，南非有曼德拉，印度有圣雄甘地。每一個(gè)民族，只要她還有向世人展示自己可以驕傲的地方，首先展示的是什么？就是自己的民族英雄。世界上很多小的民族，雖然在世界上很少影響力，但也有自己的民族英雄，深深積淀在這個(gè)民族的歷史記憶中。世界著名的五大史詩(shī)，都是民族英雄的史詩(shī)，被每個(gè)民族通過(guò)游吟詩(shī)人、文字、藝術(shù)傳承千年，延綿不絕。如果一個(gè)民族沒有自己民族英雄的話，你想自立于世界民族之林，是絕對(duì)不可能的。

 

我們中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興過(guò)程中，涌現(xiàn)出以毛澤東為代表的無(wú)數(shù)民族英雄。這些民族英雄，是我們民族歷史集體記憶的符號(hào)和象征。如果我們沒有了自己的民族英雄，就沒有了自己的歷史。我們中華民族，就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。所以，我們應(yīng)該把所有的民族英雄，都供奉在國(guó)家英烈的殿堂里，供我們的后代瞻仰膜拜，讓民族英雄的精神，世代相傳。

 

我們中華民族何幸之有！我們擁有一位為世界敬仰的最偉大的民族英雄，我們的毛澤東主席。然而，我們這些年，對(duì)毛澤東都做了什么？！我們這個(gè)民族，愧對(duì)毛澤東?。?！

 

1998年，我奉調(diào)司法部派駐香港工作，后來(lái)又到英國(guó)留學(xué)。當(dāng)時(shí)香港還叫境外，我在境外這三年，思想認(rèn)識(shí)有極大飛躍。那個(gè)時(shí)候，我們中國(guó)人到國(guó)外境外工作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還不是很多。我深切感到，包括儒家文化圈的資本主義制度的香港居民，對(duì)大陸人是很歧視的。我在英國(guó)接觸過(guò)很多人， 所有的人對(duì)我都彬彬有禮，但英國(guó)人言談話語(yǔ)，不經(jīng)意間，往往掩飾不住骨子里對(duì)中國(guó)人瞧不起。我在英國(guó)365天，經(jīng)常一天要看4、5個(gè)小時(shí)的電視，只有四次電視臺(tái)節(jié)目播過(guò)中國(guó)。都是播的發(fā)生大爆炸呀，低矮破舊的房屋呀，其中唯一的一個(gè)電影，講清朝的事情，糟改中國(guó)人不知道怎么刷牙，拿手指沾著鹽水這么刷牙。西方人對(duì)中國(guó)人就糟蹋到這樣一個(gè)程度。我們現(xiàn)在到國(guó)外旅游已經(jīng)很平常了，一年要出去幾千萬(wàn)，上億人次，我們都覺得中國(guó)人地位提高了。其實(shí)你要深入跟西方人交流的時(shí)候，他們?cè)诠亲永镆廊磺撇黄鹬袊?guó)人。除了覺得有點(diǎn)嫉妒以外，還有一點(diǎn)，說(shuō)，你們中國(guó)人沒有信仰。你們連自己的領(lǐng)袖都糟改，你們還有什么讓我們尊重的地方？！

 

真是震撼！

 

我在兩個(gè)月前的一次小型座談會(huì)上，曾經(jīng)談到，世界上沒有哪一個(gè)民族對(duì)自己的民族領(lǐng)袖如此詆毀污蔑糟改，這個(gè)民族居然如此冷漠，甚至還有些人起哄叫好。我想，可能只有蘇聯(lián)。但蘇聯(lián)解體了。再有一個(gè)是中國(guó)。如果我們對(duì)自己的民族領(lǐng)袖依然詆毀糟改，等待中國(guó)的前途命運(yùn)，自不待言。任何一個(gè)愧對(duì)自己民族英雄的國(guó)家和民族，都要遭到報(bào)應(yīng)。

 

講到毛澤東，就會(huì)想起我們中華民族的一系列革命英雄，無(wú)一例外，被搞笑、糟改、抹黑、詆毀。這是偶然的嗎？！剛才主持人介紹說(shuō)，我代理了狼牙山五壯士名譽(yù)侵權(quán)案。大家想知道一些情況。這個(gè)案子，從去年七月份接受委托，八月份在西城法院立案，估計(jì)兩會(huì)以后，很快就會(huì)開庭了。我也可以坦率的講，這個(gè)案子，從去年七月初正式接受委托以后，一直到現(xiàn)在，我?guī)缀鯖]有接過(guò)其他業(yè)務(wù)。將近十個(gè)月的時(shí)間，沒黑沒夜，我都在全身心研究這個(gè)案子。為什么？現(xiàn)在輿論界的某些人，公開說(shuō)：西城法院的案子你們贏不了。他們舉了很多很多的理由。確實(shí)很能迷惑人心，混淆視聽。一些我很熟悉的，也很著名的，也很正派的法學(xué)家，也認(rèn)為這個(gè)案子你們可能贏不了。說(shuō)歷史虛無(wú)主義確實(shí)是不對(duì)的，但是你要追究這些人的民事責(zé)任，我們法律上嚴(yán)重滯后，法律不具備這樣的條件。真的嗎？我可以很負(fù)責(zé)任的跟大家講，只要在社會(huì)主義法治理論指導(dǎo)下，狼牙山五壯士名譽(yù)案，我們不但能夠勝訴，而且能夠在法律上法理上完勝。我們?cè)诜缮?，一定能將歷史虛無(wú)主義者釘在法律的恥辱柱上。

 

第三個(gè)問(wèn)題

歷史虛無(wú)主義者抹黑民族英雄，

是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)看不見硝煙的戰(zhàn)斗

 

剛才張老談了一下當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。我作為律師，作為北京律師黨校的常務(wù)副校長(zhǎng)，作為一個(gè)老共產(chǎn)黨員，自從承辦狼牙山五壯士這個(gè)案件后，作為第一線的過(guò)河卒，真正感到了我們目前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)，已經(jīng)極其尖銳復(fù)雜，雖然是一場(chǎng)看不見硝煙的戰(zhàn)斗，但硝煙味已經(jīng)越來(lái)越濃烈了。

 

我講過(guò)幾個(gè)觀點(diǎn)。

 

第一個(gè)觀點(diǎn)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)的和平演變，幾十年來(lái)從來(lái)沒有改變停止過(guò)。

 

2001年我在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，先后寫過(guò)幾篇文章。我說(shuō)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)和平演變，全面遏制中國(guó)崛起，是幾十年如一日的基本戰(zhàn)略，但是說(shuō)它施陰謀耍詭計(jì)，完全不是那么回事。在境外媒體信息中，西方敵對(duì)勢(shì)力的謀士們，在網(wǎng)上、報(bào)刊上登的那些文章，都是在公開地說(shuō)，我們?cè)趺赐频怪袊?guó)的鐵幕。蘇聯(lián)92年不是倒了么，下一個(gè)就輪到中國(guó)了。完全是公開的。反而我們?cè)趪?guó)內(nèi)網(wǎng)上的信息，不一定知道的這么多。人家是赤裸裸的扯起和中國(guó)敵對(duì)的大旗。我在01年的時(shí)候，寫過(guò)幾篇文章，其中有一段話，我多次引用。我說(shuō)：我深切感受到，西方某些敵對(duì)勢(shì)力，處心積慮，用和平演變的方式，企圖改變共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義的顏色，全面遏制中國(guó)和平崛起，幾十年來(lái)，從來(lái)沒有放棄過(guò)。我對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變中國(guó)，說(shuō)句實(shí)話，這個(gè)意識(shí)非常強(qiáng)烈，因?yàn)槲沂怯星猩砀惺艿摹?/p>

 

第二個(gè)觀點(diǎn)，我們面臨四條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。生死存亡，則是聚焦在思想文化輿論戰(zhàn)線。

 

十八大以后，中國(guó)開始社會(huì)全方位轉(zhuǎn)型。前三十年改革開放，中國(guó)取得人類歷史上從未有過(guò)的巨大進(jìn)步。這是我們中華民族的驕傲，也是共產(chǎn)黨的驕傲，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的驕傲。但是，今后的社會(huì)全方位轉(zhuǎn)型，對(duì)執(zhí)政黨，對(duì)社會(huì)主義制度，是更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我說(shuō)，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，正在面臨四條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)：政治戰(zhàn)線、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、軍事戰(zhàn)線、思想戰(zhàn)線。

 

第一條戰(zhàn)線，政治戰(zhàn)線。有習(xí)總為首的黨中央，我們堅(jiān)信，共產(chǎn)黨，一定能夠純潔我們的隊(duì)伍，能夠堅(jiān)持為人民的利益這一根本宗旨，能夠長(zhǎng)期執(zhí)政。

第二條戰(zhàn)線，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線。我們說(shuō)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，別看現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)下行，我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)非常有信心。我雖然是律師，但對(duì)經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一直很關(guān)注。我多次參加經(jīng)濟(jì)研討會(huì)，而且?guī)缀醵及l(fā)言。我的發(fā)言內(nèi)容，還被新華社和人民日?qǐng)?bào)寫進(jìn)《內(nèi)參》?，F(xiàn)在看來(lái)，我對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷，是對(duì)的。我很自信的說(shuō)；中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，體量大，韌性足，內(nèi)需市場(chǎng)深不可測(cè)，所以困難是暫時(shí)的，全局沒有問(wèn)題。

 

第三條戰(zhàn)線，軍事戰(zhàn)線。要往大了說(shuō)，宏觀角度說(shuō)，不就是一個(gè)南海么，那叫什么，疥癬之疾。它動(dòng)搖不了我們國(guó)家的根基。整體軍事力量，我們不能，也無(wú)需和美國(guó)抗衡。但在南海，我們的家門口，真的爆發(fā)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略者不可能占便宜。

 

第四條戰(zhàn)線，思想文化輿論戰(zhàn)線。我說(shuō)這條戰(zhàn)線，我們國(guó)家節(jié)節(jié)敗退了三十年。剛一脫口說(shuō)出這一判斷，我自己也嚇了一跳。真是節(jié)節(jié)敗退了三十年嗎？細(xì)一想，沒有錯(cuò)啊。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，倫理道德在同步衰敗?，F(xiàn)在，整個(gè)社會(huì)信仰缺失，道德淪喪，道德滑坡已經(jīng)穿透了中華民族所能承受的底線。以致連“一個(gè)老人倒地，扶與不扶”，都成為整個(gè)民族困惑的問(wèn)題。我們民族現(xiàn)在最缺乏的，就是誠(chéng)信。沒有誠(chéng)信，就沒有信任。這是很可怕的事情。我作為一名老律師，對(duì)社會(huì)百態(tài)最為清楚，商務(wù)訴訟，利益糾結(jié)，背后幾乎都是魑魅魍魎。我們的國(guó)家，我們的社會(huì)，最稀缺的，就是公平正義，就是司法公正，就是誠(chéng)實(shí)信用。我們對(duì)西方的人權(quán)自由平等民主，西方的價(jià)值觀，我說(shuō)的是西方價(jià)值觀中的糟粕，在理論上蒼白無(wú)力，幾乎完全沒有抵抗。我說(shuō)，我們能不能在思想領(lǐng)域里抵御住、遏制住、阻擊西方和平演變的戰(zhàn)略勢(shì)頭，目前真是足可堪憂！我們?cè)谒枷胛幕浾搼?zhàn)線能否取勝，窗口期只有五年時(shí)間。這次我給大家?guī)?lái)一本書，我的第三本專著，叫做《中國(guó)律師行業(yè)政治文化研究》。說(shuō)白了，就是紅色文化研究。我說(shuō)，在前三條戰(zhàn)線取勝，我們有充分信心。但對(duì)于第四條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，前途未卜！如果在第四條戰(zhàn)線，我們失敗了，前三條戰(zhàn)線的勝利成果，也會(huì)喪失。結(jié)果就是，中國(guó)共產(chǎn)黨將會(huì)改變顏色，我們的社會(huì)主義制度將會(huì)失敗。中國(guó)會(huì)淪為第二流第三流的封建資本主義國(guó)家，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將會(huì)破滅，中華民族崛起的歷史機(jī)遇，將百年不再！我們能不憂患嗎？！我們有準(zhǔn)備了嗎？！

 

第三個(gè)觀點(diǎn)，振興中華民族精神，要靠紅色文化。

 

早在2006年，為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年，我寫了幾篇文章。包括《尋找失落的長(zhǎng)征精神》。我說(shuō)，能夠振興中華民族精神的，單靠儒學(xué)不行。其實(shí)我從小就接觸儒家思想，深受中國(guó)儒學(xué)影響。中國(guó)儒學(xué)是中華民族的文化命脈。但是，現(xiàn)在，你要想振興中華民族精神，得打強(qiáng)心針。儒學(xué)不是強(qiáng)心針。佛學(xué)不行，道家學(xué)說(shuō)不行，基督教，我很認(rèn)真的研究過(guò)，甚至看過(guò)中英文的《圣經(jīng)》?；轿幕炀土宋鞣降陌倌贻x煌。但是，基督文化適合西方文化土壤，不適合中華文化，從西方傳進(jìn)來(lái)，多少有一些水土不服。所以說(shuō)，我們根本不能指望西方的基督教來(lái)拯救我們的靈魂。那么，靠什么？我說(shuō)，要靠紅色文化基因。2006年開始，我就反復(fù)宣傳，能夠激發(fā)中華民族精神的唯一精神元素，就是我們的紅色基因，紅色文化。

 

我還有一個(gè)社會(huì)兼職，中國(guó)革命人物研究會(huì)井岡革命人物研究分會(huì)的法律顧問(wèn)。井岡革命人物，都是我們開國(guó)的元?jiǎng)?。這些老將帥的后代，秉承家風(fēng)，一身清廉，一生清廉。他們都七十奔八的人了，身體非常不好，還在講臺(tái)上充滿激情的宣傳我們的紅色文化。我在井岡山聽過(guò)井崗二代老師的課，我也請(qǐng)他們到北京律師黨校講過(guò)好幾次。我每聽一次，都感到靈魂受到了凈化，情操得到了升華，而且真的是，每聽一次，都是情不自禁，熱淚盈眶。紅色文化不是靠你嘴說(shuō)的，不是靠你筆寫的，是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血編織而成。為什么說(shuō)馬克思主義現(xiàn)在老百姓不信，是不正確么，真的不是。在于我們很多人站在講臺(tái)上，嘴上說(shuō)馬克思主義好，下了講臺(tái)，就不干馬克思主義的事。王陽(yáng)明的“心學(xué)”，對(duì)中國(guó)哲學(xué)，中國(guó)文化最大的貢獻(xiàn)，就是“知行合一”，就是“致良知”。毛澤東就是最典型的“知行合一”的集大成者。所以說(shuō)，我覺得紅色文化基因，靠老同志們?cè)倥π麄鳎瑢?shí)際上也是來(lái)日無(wú)多了。就是現(xiàn)在，其實(shí)紅色文化也始終處在“邊緣化”狀態(tài)。中華民族沒有了紅色文化，淡漠了紅色文化記憶，我們的民族精神，靠什么振興呢？！

 

第四個(gè)觀點(diǎn)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的和平演變有四個(gè)階段。

 

第一個(gè)階段，中國(guó)開始對(duì)外開放，于是西方敵對(duì)勢(shì)力用西方腐朽沒落的生活方式來(lái)影響你。當(dāng)我們警惕西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變的時(shí)候，我絕對(duì)無(wú)意否定西方發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中，那些凝聚著人類文明優(yōu)秀成果的優(yōu)秀元素。我早在2001年就撰文說(shuō)，中國(guó)不向西方學(xué)習(xí)是不能進(jìn)步的，但是要全盤西化，中國(guó)也絕不能進(jìn)步。在這種情況之下，比如吸毒、色情、一切向錢看、極端個(gè)人主義，貪污腐敗，這些在西方社會(huì)是主流的觀念么？我自己感覺，還真不是。西方整體文明水平，真的不是我們現(xiàn)在能夠望其項(xiàng)背的。我們現(xiàn)在年輕人，津津樂道去學(xué)習(xí)的那些黃色腐朽的東西，極端自私自利的思想，就是在西方社會(huì)，也被主流社會(huì)所唾棄。

 

第二個(gè)階段，中國(guó)開始進(jìn)行政治體制方面的改革嘗試，逐步擴(kuò)大民主。于是西方用它的民主制度和三權(quán)分立等價(jià)值觀來(lái)影響我們，這就是所謂的西方普世價(jià)值觀，宣傳自由、平等、博愛，三權(quán)分立，議會(huì)道路。我在2001年英國(guó)寫的幾篇文章中，其中有一篇，專門闡述，西方的三權(quán)分立不適合中國(guó)國(guó)情，西方三權(quán)分立的十個(gè)條件，中國(guó)一個(gè)也不具備。中國(guó)絕對(duì)不能走西方三權(quán)分立的道路。中國(guó)必須走自己的，以共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政和多黨參政、人民代表大會(huì)和中央集權(quán)，人民有序參與為基本特征的，中國(guó)自己的民主道路?，F(xiàn)在看起來(lái)，我在十幾年前說(shuō)的這些話，現(xiàn)在依然沒有過(guò)時(shí)。

 

第三個(gè)階段，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但社會(huì)兩極分化日益嚴(yán)重，社會(huì)矛盾越來(lái)越尖銳的時(shí)候，西方敵對(duì)勢(shì)力祭起“保護(hù)人權(quán)”的大旗。我們國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的改革開放，在經(jīng)濟(jì)上得到高速發(fā)展的同時(shí)，我們的精神正在成比例倒退。我們的信仰叫缺失，我們的意識(shí)形態(tài)叫迷茫，我們的思想戰(zhàn)線叫節(jié)節(jié)敗退。由于我們思想理論研究的滯后，使我們非常缺乏在思想上、理論上、文化上對(duì)抗西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變的能力。我這樣說(shuō)，真的是切身感受，一點(diǎn)都不過(guò)分。

 

我們知道，我們國(guó)家在改革開放過(guò)程中出現(xiàn)兩大弱勢(shì)群體，一個(gè)，就是數(shù)千萬(wàn)下崗職工，一個(gè)，是1.2億失地農(nóng)民。我老講，我們國(guó)家改革開放最大的功臣是誰(shuí)？是我們的下崗職工和失地農(nóng)民。沒有他們承受了這么大的犧牲，我們改革開放到不了今天這一步。但是，我們國(guó)家，實(shí)際上，愧對(duì)我們的這兩三億社會(huì)弱勢(shì)群體。我們要反哺他們，政策要向他們傾斜，要給他們補(bǔ)償。但實(shí)事求是地說(shuō)，說(shuō)句實(shí)話，我們這一步工作沒有做到位。其結(jié)果就是，我們現(xiàn)在的社會(huì)矛盾極其尖銳。除了黨內(nèi)貪污腐敗，脫離群眾這兩只攔路虎，我們社會(huì)上非常重要的問(wèn)題，就是兩極分化，我們的基尼系數(shù)，現(xiàn)在官方承認(rèn)的，已經(jīng)突破0.5了。另外，我們的社會(huì)矛盾，長(zhǎng)期得不到解決。包括剛才張老講的欠薪農(nóng)民的事，包括現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)提出來(lái)，過(guò)分保護(hù)了工人權(quán)益。我覺得這些都是有問(wèn)題了。立場(chǎng)有問(wèn)題了。在這種情況之下，西方舉起了一面大旗，人權(quán)的大旗。說(shuō)我們共產(chǎn)黨不講人權(quán)，社會(huì)主義不講人權(quán)。當(dāng)然，這些年，黨和國(guó)家高度重視了民生問(wèn)題，聚攏了民心。我們的人權(quán)保護(hù)水平，不斷提升。關(guān)注民生，就是現(xiàn)階段最大的保護(hù)人權(quán)。我專門寫過(guò)文章，論述馬克思主義人權(quán)觀。西方敵對(duì)勢(shì)力，用“人權(quán)”問(wèn)題，也打不倒我們。

 

第四個(gè)階段，經(jīng)過(guò)上述三個(gè)階段，西方敵對(duì)勢(shì)力發(fā)現(xiàn)，沒有把共產(chǎn)黨給搞倒，沒有使中國(guó)的社會(huì)主義變色。中國(guó)和平崛起的速度越來(lái)越快。我估計(jì)在十五年到二十年之后，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)總量上，可以超過(guò)美國(guó)。只要我們沒有大的政治動(dòng)亂，只要我們?cè)诹?xí)總書記領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)定不移的再走十年，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量上超過(guò)美國(guó)，一點(diǎn)問(wèn)題也沒有。西方敵對(duì)勢(shì)力現(xiàn)在慌了神了，狗急跳墻了，他們開始使出最后一個(gè)法寶，就是利用在中國(guó)長(zhǎng)期培養(yǎng)的代理人，以歷史虛無(wú)主義的手法，否定我們的民族英雄，否定共產(chǎn)黨的歷史，否定中華民族的革命史，否定共和國(guó)的歷史。改革開放以后，很多人問(wèn)，共產(chǎn)黨為什么長(zhǎng)期執(zhí)政？當(dāng)時(shí)我們黨回答：這是人民的選擇，歷史的選擇?？墒?，如果歷史虛無(wú)主義者否定了你的歷史，隔斷了你的歷史，閹割了你的歷史，共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史正當(dāng)性還有么？所以我說(shuō)，這是西方敵對(duì)勢(shì)力想最終瓦解共產(chǎn)黨的“錐心之術(shù)”。這是在挖共產(chǎn)黨的祖墳，挖人民革命歷史的祖墳，挖共和國(guó)歷史的祖墳。在這個(gè)斗爭(zhēng)中，剛才提到，為什么狼牙山五壯士這個(gè)事，引起了這么大的轟動(dòng)，就是我們忽然發(fā)現(xiàn)，這幾年，幾乎共產(chǎn)黨樹立的所有民族英雄，幾乎影響了我們?nèi)顺砷L(zhǎng)的民族英雄，無(wú)一不被抹黑，無(wú)一例外。但是，歷史虛無(wú)主義者們很不幸的是，他們?cè)诶茄郎轿鍓咽窟@個(gè)英雄群體面前開始碰壁了。

 

抹黑我們的民族英雄，從什么時(shí)候開始的呢？從毛澤東開始。我最早看到有人公開肆無(wú)忌憚，瘋狂的污蔑毛澤東。我氣得咬牙切齒。但我真正痛心的是，怎么有這么多人還在那叫好呢？！有人公開說(shuō)，現(xiàn)在共產(chǎn)黨搞的是什么政策，國(guó)家社會(huì)主義。國(guó)家社會(huì)主義是什么，窮兵黷武，就是納粹主義。還有的人公開說(shuō)，共產(chǎn)黨不是向人民做了許諾么，我們四年以后見。如果四年以后，共產(chǎn)黨的承諾兌現(xiàn)不了，我們就要請(qǐng)你下臺(tái)。公開煽動(dòng)一部分人在中國(guó)搞顏色革命。就是這么肆無(wú)忌憚，就是這么喪心病狂，就是這么猖獗以極。我情不自禁地說(shuō)，我們共產(chǎn)黨的力量在哪里？共產(chǎn)黨的聲音在哪里？

 

因此，我特別覺得，主持人真的在做著一件豐名偉績(jī)，團(tuán)結(jié)了一些有著紅色信仰的人。這是中國(guó)紅色文化的命脈火種啊。我今天上午在房山談一個(gè)項(xiàng)目，中午扒拉了兩口飯，就匆匆忙忙往回趕。生怕誤了演講時(shí)間。凡是宣傳紅色文化的事情，我跟張老是很有同感的。一聲令下，我保證去。

 

我說(shuō)，實(shí)際上，西方敵對(duì)勢(shì)力想挖共產(chǎn)黨的祖墳，從哪開始？從毛澤東開始。這個(gè)時(shí)候，涉及到我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)毛澤東。毛澤東這位中華民族的偉大領(lǐng)袖身上，孕育著取之不盡的精神寶藏。我們反復(fù)的講，反復(fù)的學(xué)，常講常新，常學(xué)常有。

 

第四個(gè)問(wèn)題

中華民族和共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)

經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程

 

金一南將軍最近有一個(gè)講話。大意說(shuō)，我們過(guò)去，研究黨史，確實(shí)把毛澤東神化，因?yàn)槊珴蓶|貢獻(xiàn)太大了，大家情不自禁的，就有點(diǎn)把他神化。毛澤東說(shuō)話從來(lái)沒有不正確的，我們的一部革命史，就是毛澤東一聲令下，我們跟著走就是了。他說(shuō)，其實(shí)，中國(guó)革命真是歷盡了艱難曲折。我對(duì)金一南將軍這段話，很有體會(huì)。

 

我從06年開始，就關(guān)注我們黨史這一領(lǐng)域的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)毛澤東，就要研究中國(guó)革命近代史，共產(chǎn)黨的歷史。毛澤東的一生，和中國(guó)革命近代史，共產(chǎn)黨的歷史，人民軍隊(duì)的歷史，共和國(guó)的歷史，血肉相連，密不可分。我力盡所能，收集研究有關(guān)歷史材料。很多資料的披露，我看是存心抹黑毛澤東的。但是，恰恰我們從這些史料中，只要這些史料是靠得住的，我們站在歷史唯物主義和辯證唯物主義的角度，反而能得出一個(gè)正確的觀點(diǎn)來(lái)。

 

我有一次在紀(jì)念毛澤東的活動(dòng)上，發(fā)言時(shí)比較動(dòng)情。我說(shuō)，我們中華民族愧對(duì)毛澤東??！我當(dāng)時(shí)是流了眼淚了。我說(shuō)，我們這個(gè)民族怎么那么忘恩負(fù)義，任何一個(gè)民族，都沒有可能對(duì)自己的民族做出如此卓絕貢獻(xiàn)的一位偉人，這么肆無(wú)忌憚侮辱的時(shí)候，去潑臟水的時(shí)候，大家無(wú)動(dòng)于衷。大家當(dāng)做酒后茶余的笑料，甚至還有人鼓掌、喝彩、起哄。我們這個(gè)民族怎么了？

 

后來(lái)我在一個(gè)小型座談會(huì)上曾經(jīng)發(fā)言說(shuō)：歷史上，像這樣對(duì)待民族英雄的只有兩個(gè)民族。一個(gè)，1992年蘇聯(lián)解體之前，蘇聯(lián)人民對(duì)抹黑詆毀他們的民族英雄就采取了一種放任的、漠視的、搞笑的態(tài)度。結(jié)果是什么？蘇聯(lián)解體了。我說(shuō)，我們現(xiàn)在的狀況，和蘇聯(lián)解體之前的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，何其相似乃爾。還不值得警惕么？今天早上，我又簡(jiǎn)單梳理了一下毛澤東的一些情況。我覺得，從現(xiàn)在看，毛澤東確實(shí)比我們每一個(gè)人都看得遠(yuǎn)。就像下圍棋，業(yè)余棋手，只能看出一兩步；專業(yè)棋手，可以看出三四步，高段棋手，可以看出六七步，頂尖棋手，可以看出十來(lái)步。而毛澤東，則可以看出幾十步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的認(rèn)識(shí)水平。歷史愈久遠(yuǎn)，積淀愈深厚，我們才慢慢有所體會(huì)。

 

舉幾個(gè)例子。

 

八七會(huì)議以后，我們共產(chǎn)黨一共組織了上百次以?shī)Z取城市為目標(biāo)的武裝起義，全部都失敗了，沒有成功的。只有一支部隊(duì)，被毛澤東保留下來(lái)了，就是秋收起義部隊(duì)。剩下的全部都被打散了。南昌起義剩下來(lái)的一小部分隊(duì)伍，經(jīng)過(guò)朱德天心玗整軍，輾轉(zhuǎn)發(fā)展，帶領(lǐng)部隊(duì)上了井岡山。但是，紅軍的根在哪？在秋收起義部隊(duì)。我順便說(shuō)一句，狼牙山五壯士所在部隊(duì)，就是毛澤東帶上井岡山的秋收起義部隊(duì)。就是紅軍長(zhǎng)征強(qiáng)渡大渡河的那個(gè)紅一團(tuán)，就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東只身留在陜北不過(guò)黃河，中央軍委專門從外地調(diào)到毛澤東身邊保衛(wèi)毛澤東的英雄部隊(duì)。

 

我到井岡山，特意到八角樓看了看。樓梯很陡，僅容一個(gè)人側(cè)著身上去，毛澤東一米八的大個(gè)頭，恐怕就得彎腰弓背才能上去。小閣樓就一米七幾高，在那么一個(gè)搖搖欲墜的小木樓里，毛澤東寫了幾篇文章。《星星之火可以燎原》，《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》。因?yàn)橹袊?guó)的軍閥格局是不可以改變的。軍閥老打仗，在軍閥三不管的地帶，就為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建革命根據(jù)地，提供了空間和可能。這就是紅色根據(jù)地為什么能夠存在的原因。為什么中國(guó)老是軍閥混戰(zhàn)呢？因?yàn)槊總€(gè)軍閥后面，都有一個(gè)帝國(guó)主義列強(qiáng)。帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)的利益是互相沖突的，就決定了它豢養(yǎng)的這些軍閥，互相老打來(lái)打去。我們的紅色政權(quán)，就在這些地方可以存在下去。中國(guó)地域廣袤，毛澤東說(shuō)，“東方不亮西方亮，黑了南方有北方”。我順便說(shuō)一句，美國(guó)的亞太再平衡戰(zhàn)略，對(duì)中國(guó)全方位的圍追堵截，我們看一看習(xí)近平的外交戰(zhàn)略，恢弘大氣。一帶一路，合作共贏，命運(yùn)共同體，東海南海兩手都硬。還有亞投行，瀾滄江-湄公河合作，真是風(fēng)生水起。我自己感覺，頗有毛澤東的那種眼光膽識(shí)膽略。

 

毛澤東四起四落，大家都很清楚。如果我們站在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，我們?cè)趺锤杏X。毛澤東是把秋收起義部隊(duì)帶上井岡山，接著朱德上井岡山會(huì)合，創(chuàng)建了紅軍。我記得，井岡山斗爭(zhēng)堅(jiān)持了二年四個(gè)月?，F(xiàn)在的史料說(shuō)，首先，敵人大軍壓境，井岡山實(shí)在是太小了。其次，共產(chǎn)黨錯(cuò)殺了袁文才和王佐，王佐部下反水，紅軍不得不撤出井岡山。算是史學(xué)家的一家之言吧?？傊?，井岡山堅(jiān)持二年四個(gè)月，紅軍又到瑞金，開辟了瑞金紅色根據(jù)地，成立了我們共和國(guó)的前身，中華蘇維埃共和國(guó)。毛澤東是主席。說(shuō)實(shí)話，紅軍和人民政權(quán)，應(yīng)該說(shuō)是毛澤東親手創(chuàng)立的。但是，毛澤東在很長(zhǎng)歷史時(shí)期，并沒有為共產(chǎn)黨和紅軍所承認(rèn)其領(lǐng)袖地位。

 

毛澤東沒有參加二大、四大、六大。一大是代表，二大沒有參加；三大當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員，四大落選中央執(zhí)行委員會(huì)委員；五大被選為中央執(zhí)行委員會(huì)候補(bǔ)委員；八七會(huì)議選為中央政治局候補(bǔ)委員，秋收起義上井岡山，又被撤銷政治局候補(bǔ)委員。28年中共六大在蘇聯(lián)召開，毛澤東沒有出席，但被選為中央委員，以后多有沉浮，但一直沒有再脫離中央委員范圍。

 

六大之前的八七會(huì)議，毛澤東被選為政治局候補(bǔ)委員，結(jié)果秋收起義打長(zhǎng)沙沒打，保留下了紅軍火種到了井岡山，中央?yún)s把他的候補(bǔ)委員給撤了，還謠傳是被開除了黨籍。就是在這種情況之下，毛澤東堅(jiān)忍不拔堅(jiān)持了兩年四個(gè)月的井岡山斗爭(zhēng)，又創(chuàng)建了瑞金革命根據(jù)地。結(jié)果，在紅四軍的黨代表大會(huì)上，把毛澤東的前委書記給撤了。后來(lái)黨中央在上海待不住了，跑到蘇區(qū)來(lái)，干脆把毛澤東的紅軍總政委給撤了。長(zhǎng)達(dá)兩年多的時(shí)間，毛澤東就被晾在一邊。你想，他為紅軍和人民政權(quán)的創(chuàng)建，耗費(fèi)了全部心血，忽然間，讓他靠邊站了。我們?cè)O(shè)身處地的為毛澤東想一想，毛澤東當(dāng)時(shí)精神多么苦悶。但是在如此苦悶之中，他的信仰沒有動(dòng)搖。

 

我當(dāng)時(shí)到瑞金的時(shí)候，他們一個(gè)副市長(zhǎng)陪我們一塊吃飯，在院里散步，他讓我看招待所附近有一叢翠竹，翠竹后面有一個(gè)小樓。我說(shuō)，你蓋那小樓干嘛的?。克f(shuō)：我們希望毛澤東回來(lái)一次。我就奇怪了，說(shuō)，毛澤東怎么從瑞金走了以后，就沒再回來(lái)過(guò)呢？他笑了笑不說(shuō)話。給我們開車的司機(jī)說(shuō)：趙律師，你不了解這一段啊，毛澤東在瑞金的時(shí)候，是走“背”字?？梢姡珴蓶|這么偉大的領(lǐng)袖，瑞金居然成了不堪回首的傷心之地。

 

毛澤東在被排擠，極其痛苦的時(shí)候，老在一顆大樹底下讀書。毛澤東后來(lái)有一個(gè)講話，他說(shuō)：我真正讀馬列的書，讀得最多的時(shí)候，就是兩年賦閑的時(shí)候。后來(lái)他得病以后，跑到古廟里去養(yǎng)病。有資料說(shuō)，長(zhǎng)征時(shí)，李德不同意讓毛澤東隨主力轉(zhuǎn)移。說(shuō)毛澤東在紅軍里，沒有人弄得過(guò)他。結(jié)果，毛澤東就讓警衛(wèi)員天天在紅軍轉(zhuǎn)移可能經(jīng)過(guò)的路上打探，一定要跟紅軍主力轉(zhuǎn)移。這段插曲讀之令人心酸，令人敬佩。我們?cè)O(shè)身處地的想一想，對(duì)紅軍有這么大貢獻(xiàn)，結(jié)果卻多次被排擠，被邊緣化到這樣一種程度。如果毛澤東真的留在蘇區(qū)，可能紅軍的命運(yùn)就被改寫。中國(guó)革命歷史就會(huì)改寫。

 

遵義會(huì)議，我們黨史說(shuō)，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，為了團(tuán)結(jié)，只解決了軍事問(wèn)題，暫時(shí)沒有解決政治問(wèn)題。其實(shí)后來(lái)看一些黨史資料，我們很客觀的講，就是在遵義會(huì)議，毛澤東也還沒有取得中央核心層真正一致的認(rèn)識(shí)。張聞天是總書記，周恩來(lái)是是軍事上的最終決定者，毛澤東只是周恩來(lái)的幫助者。

 

紅軍到了陜北以后，實(shí)際上在七大之前，張聞天一直是總書記。鳳凰衛(wèi)視有一個(gè)專題片，說(shuō)中央開了多少次會(huì)議，都是張聞天主持，而且很多文件都是他起草的。說(shuō)明毛澤東那個(gè)時(shí)候，在政治上仍然沒有居于核心地位。一直到1938年六屆六中全會(huì)，才基本確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位。到1945年七大，才最終確立了毛澤東的領(lǐng)袖地位。

 

從一九二一年一大，到一九四五年七大，經(jīng)過(guò)二十四年的時(shí)間，中國(guó)共產(chǎn)黨終于認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命，沒有毛澤東不行！

 

回顧這段歷史，我們就發(fā)現(xiàn)，磨難對(duì)于一個(gè)歷史上的偉人來(lái)講，其實(shí)是成就他的天賜良機(jī)。用佛學(xué)文化說(shuō)，就是“助緣”。當(dāng)我們學(xué)習(xí)毛澤東的時(shí)候，我們中間就有可能成長(zhǎng)出影響非常巨大的企業(yè)家。我們不學(xué)毛澤東，成就不了真正的企業(yè)家。

 

我順便說(shuō)一句。遵義會(huì)議以后，實(shí)際上毛澤東打過(guò)兩次敗仗。在那個(gè)時(shí)候，他多么想打一場(chǎng)勝仗，來(lái)樹立自己在軍隊(duì)中的威信。結(jié)果第一仗，土城，打敗了。后來(lái)在魯班場(chǎng)，又打敗了。四渡赤水，毛澤東說(shuō)：我一生中最得意的軍事戰(zhàn)略，就是四渡赤水。咱們現(xiàn)在看，四渡赤水，是把蔣介石上百萬(wàn)的軍隊(duì)給折騰得五迷三道，最后咱們跳出了他的包圍，從云南北上了。但是，那可不是設(shè)計(jì)好的，那是被敵人逼得沒招了。毛澤東就有一條，打得贏就打，打不贏就走。就是這一條，實(shí)際上，就是我們軍事戰(zhàn)略的靈魂。

 

但是，1935年2月，到了云南扎西，繼續(xù)開會(huì)，落實(shí)遵義會(huì)議的一些問(wèn)題。1935年5月，四川會(huì)理會(huì)議，林彪提出讓毛主席下臺(tái)，還需要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。這樣看，實(shí)際上，毛澤東即便是遵義會(huì)議以后，也不是說(shuō)馬上就取得了我們?nèi)姷母叨日J(rèn)同。

 

毛澤東在長(zhǎng)征途中，一直患病，在擔(dān)架上被抬著走，隨大流。紅軍打仗決策，沒有他的事。但毛澤東是怎么回到?jīng)Q策核心的呢？認(rèn)識(shí)毛澤東，我們不可不知。三人小組，博古、李德、周恩來(lái)，，很早就知道第五次反圍剿要失敗了，在一年以前，就開始準(zhǔn)備撤離的計(jì)劃，只不過(guò)當(dāng)時(shí)只有三人小組知道。

 

中央紅軍在長(zhǎng)征之前，先派了兩支先遣隊(duì)。第一支，紅七軍團(tuán)，北上福建，意圖調(diào)動(dòng)圍困蘇區(qū)的國(guó)民黨部隊(duì)，由方志敏等人率領(lǐng)。但紅七軍團(tuán)人數(shù)太少，沒有牽動(dòng)敵人，未能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖，最終失敗。方志敏被俘就義。第二支， 是紅六軍團(tuán)，西征，準(zhǔn)備和賀龍會(huì)師。任弼時(shí)、肖克、王震率領(lǐng)。意圖為中央紅軍向西突圍探路。現(xiàn)在有史料反映，蔣介石非常精明，他看到了我們第二支抗日先遣隊(duì)的戰(zhàn)略意圖，是給紅軍主力突圍轉(zhuǎn)移探路。有資料說(shuō)，蔣介石并未全力阻擊。紅七軍團(tuán)激戰(zhàn)兩月有余，在黔東和賀龍會(huì)師。

 

當(dāng)中央紅軍沿著紅七軍團(tuán)路線突圍后，一路向西，忽然發(fā)現(xiàn)蔣介石在我們的路上，預(yù)先布置了重重包圍。最后咱們看一些史料，說(shuō)湘江戰(zhàn)役后，紅軍損失過(guò)半，八萬(wàn)紅軍，過(guò)江后只剩三萬(wàn)余人。我在當(dāng)?shù)卦L問(wèn)，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，紅軍鮮血把湘江都染紅了。老百姓有“三年不食湘江魚”的說(shuō)法。于是，在蔣介石圍追堵截下，李德傻了，博古也傻了，繼續(xù)向西走，結(jié)果可能全軍覆滅。不向西走，紅軍向哪里去？最后大家都沒辦法了。在路邊，下著雨，頂著雨傘開會(huì)，說(shuō)，我們請(qǐng)老毛來(lái)聽聽他的意見吧。毛澤東當(dāng)時(shí)患病，在擔(dān)架上抬到路邊，幾個(gè)紅軍的核心領(lǐng)導(dǎo)，就在那開了個(gè)會(huì)議。我們現(xiàn)在叫通道會(huì)議。毛澤東說(shuō)，不能往湘西去了，向敵人最薄弱的貴州去。這是毛澤東被排擠出中央核心兩年之后，第一次回到核心決策層。毛澤東的意見被采納了。紅軍避免了全軍覆沒的命運(yùn)。毛澤東是在中國(guó)革命千鈞一發(fā)，誰(shuí)都沒招的情況下，被請(qǐng)回來(lái)的。所以我說(shuō)，為什么說(shuō)，歷史選擇了毛澤東？大家輪流上臺(tái)，都玩了一圈，都不靈，最后沒轍了，把毛澤東給請(qǐng)回來(lái)了。毛澤東掌握了中國(guó)革命的航船。

 

順便說(shuō)一下，紅軍吃盡千辛萬(wàn)苦，好不容易過(guò)了雪山，和張國(guó)燾的部隊(duì)會(huì)師。大家歡欣鼓舞，接著，就被張國(guó)燾在背后捅刀子，要吃掉中央紅軍。葉劍英報(bào)信，毛澤東連夜率領(lǐng)中央紅軍轉(zhuǎn)移北上。這種心理上的壓力，一般人都會(huì)崩潰，但毛澤東毅力如堅(jiān)。大渡河，前有天險(xiǎn)，后有追兵，毛澤東說(shuō)，如果我們不能渡河，大家就分散打游擊，再弄出一個(gè)局面。這就是毛澤東。

 

實(shí)際上，到延安以后，張聞天總書記還是一把手，主持中央工作。毛澤東很尊重張聞天，黨史對(duì)張聞天評(píng)價(jià)也很高，張聞天也很尊重毛澤東。毛澤東那個(gè)時(shí)候，并沒有在政治上居于核心地位，一直到38年六屆六中全會(huì)，毛澤東在中央核心層才開始發(fā)揮越來(lái)越大的作用，但一直到七大，才正式確立了毛澤東的領(lǐng)袖地位。我們這樣看，從共產(chǎn)黨一大（1921）到七大（1945），歷經(jīng)24年，共產(chǎn)黨終于認(rèn)識(shí)了，終于承認(rèn)了，并最終確立了毛澤東的領(lǐng)袖地位。我們擁有毛澤東這樣一位不世出的領(lǐng)袖，是多么不容易，又是多么幸運(yùn)。

 

1935年遵義會(huì)議之前，毛澤東的思想理論意見都是對(duì)的，但不為共產(chǎn)黨所認(rèn)識(shí)，并且一直處于受排擠狀態(tài)。歷史一次一次考驗(yàn)毛澤東。我不由想起孟子的一句名言：天將降大任于斯人也，....。

 

（注：原文是，“天將降大任于斯人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能）。

 

這句話非常適用于毛澤東。但就個(gè)人修養(yǎng)而言，也適用于我們每一個(gè)人。適用于我們每一個(gè)企業(yè)家。大家要牢牢記住這句話。我在很年輕的時(shí)候，就記住了這句話。在文化大革命中，當(dāng)我連續(xù)申請(qǐng)入黨十三年，都由于所謂的“家庭問(wèn)題”，多次被拒于共產(chǎn)黨的大門之外，思想極其痛苦的時(shí)候，我記住最深的，就是孟子這句話。我相信，歷史在考驗(yàn)我。

 

有朋友問(wèn)：趙老師，您講的非常好，我們很佩服您。但您一定是體制內(nèi)的人。您的有些觀點(diǎn)，我們不一定同意。比如，您對(duì)毛澤東三七開，是什么看法？對(duì)文化大革命，是什么看法？謝謝！

 

有朋友問(wèn)：對(duì)毛澤東不能三七開。華盛頓、林肯，都有錯(cuò)誤，美國(guó)人民還是非常敬仰他們，并沒有三七開。對(duì)我們的領(lǐng)袖，就不能三七開。

 

很感謝大家提出的問(wèn)題。首先，我說(shuō)，我在體制內(nèi)工作過(guò)，但多年前，我就辭職下海，成了體制外的人。我不拿國(guó)家一分錢薪水。15年6月至今，我連續(xù)十個(gè)月準(zhǔn)備狼牙山五壯士名譽(yù)案，沒有時(shí)間接其他業(yè)務(wù)，就沒有一分錢收入。我在此說(shuō)的每一個(gè)觀點(diǎn)，不是因?yàn)槲沂欠裨隗w制內(nèi)，而是因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我是一個(gè)共產(chǎn)黨員。我堅(jiān)信馬克思主義。作為共產(chǎn)黨員，沒有體制內(nèi)外之分。我們都是黨的人。說(shuō)到這里，我忽然想到，最近習(xí)總提到，共產(chǎn)黨員“要愛黨為黨護(hù)黨，要增強(qiáng)看齊意識(shí)”。什么是“護(hù)黨”？我理解，護(hù)黨，要從大局說(shuō)，首先是保護(hù)毛澤東。沒有了毛澤東，還怎么護(hù)黨？講毛澤東，不能回避文化大革命。評(píng)價(jià)文化大革命，應(yīng)當(dāng)允許見仁見智，但作為共產(chǎn)黨員，要有“看齊意識(shí)”，就是要和中央《決議》看齊。這是我的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。

 

對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)。我不認(rèn)為對(duì)毛澤東只能講功績(jī)，不能講錯(cuò)誤。凡是人，就有錯(cuò)誤。領(lǐng)袖，即使如毛澤東如此偉大的領(lǐng)袖，也是人，也會(huì)犯錯(cuò)誤。毛澤東在晚年犯過(guò)錯(cuò)誤，絲毫不影響我們對(duì)偉大領(lǐng)袖的敬仰。不影響毛澤東是中華民族唯一的精神領(lǐng)袖。至于三七開，我沒有看到正式說(shuō)法。但我感覺，現(xiàn)在看，如果三七開，有些言重了。一九開，二八開，就可以了。問(wèn)題并不在這里，現(xiàn)在的問(wèn)題，是一些別有用心的人，打著三七開的幌子，全盤抹黑、詆毀、否定毛澤東。我們還是回到《決議》，那里對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于錯(cuò)誤。這種評(píng)價(jià)是客觀的。我認(rèn)為。實(shí)事求是，是毛澤東思想的精髓。對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，也要實(shí)事求是。歷史辯證分析。越是實(shí)事求是分析毛澤東，我們?cè)侥軌蚋惺艿矫珴蓶|的偉大。

 

對(duì)文化大革命的評(píng)價(jià)。我知道，現(xiàn)在有些人，呼吁重新評(píng)價(jià)文化大革命。但坦言之，以我個(gè)人經(jīng)歷，文化大革命，對(duì)我而言，是一場(chǎng)噩夢(mèng)。我覺得，對(duì)中華民族而言，也是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。我對(duì)文革，沒有好感。但是，要評(píng)價(jià)毛澤東，我們需要從更深的層次去思考。超脫出個(gè)人境遇，用唯物史觀，辯證史觀分析歷史。隨著歷史久遠(yuǎn)，我們開始有更廣闊的視角，更多的事實(shí)，作為比對(duì)，從而引起我們更深的思考。我的思路是：第一，毛澤東是不世出的偉人。毛澤東自己說(shuō)，一生兩件大事，一是把蔣介石趕到一個(gè)海島上去；二是發(fā)動(dòng)文化大革命。毛澤東把發(fā)動(dòng)文化大革命，看得如此之重，為什么？第二，我一開始說(shuō)，共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東有一個(gè)長(zhǎng)期曲折的認(rèn)識(shí)過(guò)程。毛澤東比同時(shí)代的人都站的更高，看得更遠(yuǎn)。我們理解毛澤東了嗎？我們現(xiàn)在理解毛澤東了嗎？第三，分析文化大革命的原因，要和毛澤東早在進(jìn)城前，提出“進(jìn)京趕考”，和破解朝代更替的“歷史周期律”這一思想聯(lián)系起來(lái)。毛澤東一直在考慮共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政這一歷史深遠(yuǎn)的大問(wèn)題。和毛澤東同時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人，都沒有毛澤東考慮的深遠(yuǎn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，和共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，是什么關(guān)系？是不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位就自然鞏固了？一直到三十年之后，到十八大之后，我們才真正認(rèn)真考慮這一問(wèn)題。

 

我建議大家看一看《決議》。那里有一段話，很值得深思。我記得大意是，共產(chǎn)黨內(nèi)有一大批走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。只有依靠人民群眾，自下而上的政治革命，才能奪回黨內(nèi)修正主義掌握的權(quán)力。大家可以查一查。

 

（注：原文是，“一九六六年五月至一九七六年十月的“文化大革命”，使黨、國(guó)家和人民遭到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失。這場(chǎng)“文化大革命”是毛澤東同志發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的。他的主要論點(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派在中央形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部，它有一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區(qū)和中央各部門都有代理人。過(guò)去的各種斗爭(zhēng)都不能解決問(wèn)題，只有實(shí)行文化大革命，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來(lái)揭發(fā)上述的黑暗面，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來(lái)。這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的政治大革命，以后還要進(jìn)行多次”）

 

我們看《決議》這段話，大家有什么想法呢？我直言：毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命，是因?yàn)閾?dān)心黨內(nèi)的走資本主義道路當(dāng)權(quán)派。共產(chǎn)黨最大的危險(xiǎn)，在共產(chǎn)黨內(nèi)。這一點(diǎn)，絕沒有錯(cuò)誤。但是，在如何認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派問(wèn)題上，毛澤東當(dāng)時(shí)有了認(rèn)識(shí)上的偏差。更主要的是，毛澤東沒有找到鏟除黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的方法。當(dāng)時(shí)的歷史條件，也不可能找到。于是有了自下而上的發(fā)動(dòng)廣大群眾的方式。文化大革命，又由于各種復(fù)雜因素，使文化大革命的過(guò)程，變得更加曲折，樸素迷離。我的看法，毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命，動(dòng)機(jī)是好的，原因是對(duì)的，方法是錯(cuò)誤的。毛澤東沒有找到民主法治的方法，民主監(jiān)督的方法。這一點(diǎn)，我們不能苛求于那個(gè)時(shí)代的人。就是偉人，也不能脫離時(shí)代的局限。

 

其實(shí)，從“人民監(jiān)督政府”，到自下而上發(fā)動(dòng)文化大革命的方法，可以追溯到毛澤東“進(jìn)京趕考”的思想，甚至遠(yuǎn)在1945年毛澤東和黃炎培的一次談話中，即可窺見端彌。毛澤東和黃炎培的談話，十分有名。大意是，黃炎培說(shuō)，歷史更替，其興也勃，其亡也忽。周而復(fù)始。毛澤東說(shuō)，我們已經(jīng)找到了破解歷史周期律的方法，這就是民主的方法，讓人民監(jiān)督政府。大意如此。

 

（注：原文是，“1945年，黃炎培以國(guó)民政府參政員的身份到訪延安，在延安，他見到了共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東.毛澤東問(wèn)：“任之先生，這幾天通過(guò)你的所見所聞，感覺如何？” 黃炎培直言相答：“我生六十余年，耳聞的不說(shuō)，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。” 毛澤東答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政-府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。” ）

 

這段話的精髓，是“讓人民監(jiān)督政府”。這里，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“讓人民監(jiān)督政府”。這本不錯(cuò)?？稍诋?dāng)時(shí)，沒有找到民主法治的方法路徑，而是最終選擇了自下而上的政治革命的方式。所以，導(dǎo)致了文革的悲劇。但是，數(shù)十年后，我們深思之，毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命的深層次原因，“警惕共產(chǎn)黨內(nèi)出修正主義”（當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言），“警惕共產(chǎn)黨脫離群眾”，“人民政府要接受人民監(jiān)督”。這些寶貴的思想，卻在四十年后，得到了印證。我說(shuō)，習(xí)總書記的一系列方針政策，深得民心，但其思想精髓，卻是毛澤東提出來(lái)的，是毛澤東在四十多年前提出來(lái)了的！

 

我們注意到，改革開放三十年以后，越來(lái)越多的人民群眾，開始發(fā)自內(nèi)心的懷念毛澤東了。最早說(shuō)，是韶山群眾把毛澤東當(dāng)神一樣供著，后來(lái)好多出租車司機(jī)在車上掛一個(gè)毛澤東的像章，說(shuō)可以辟邪。這都是老百姓的一種借口，實(shí)際上反映了人民群眾對(duì)毛澤東打心眼里的思念。我覺得關(guān)鍵是，我們感覺到，中華民族偉大復(fù)興，沒有毛澤東不行。振興民族精神，沒有毛澤東不行。樹立理想信念，沒有毛澤東不行。為人民服務(wù)，沒有毛澤東不行。所以說(shuō)，只有毛澤東和人民群眾真的是心連心。

 

我為什么花了這么一段時(shí)間系統(tǒng)的回顧一下，我們中華民族和共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程呢？因?yàn)椋覀冞€有很多人，對(duì)毛澤東并沒有正確的認(rèn)識(shí)，需要我們?cè)谧闹T位同志，利用各種場(chǎng)合宣傳，如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東。

 

第五個(gè)問(wèn)題

中華民族偉大復(fù)興

需要偉大的民族英雄

 

我剛才講，一個(gè)民族的偉大復(fù)興，沒有自己的民族英雄是不可想象的。中華民族占有世界五分之一的人口，中華民族的偉大復(fù)興，將在世界上成為翻天覆地的一件大事。現(xiàn)在人類文明的發(fā)展速度越來(lái)越快，美國(guó)現(xiàn)代化，富裕了三億人，日本現(xiàn)代化，富裕了兩億人，歐洲現(xiàn)代化，富裕了五億人，中國(guó)如果現(xiàn)代化，將富裕十四億人。你說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，如果完成了小康社會(huì)的建設(shè)，我們對(duì)人類將是何等巨大的貢獻(xiàn)。中華民族偉大復(fù)興，沒有我們自己的英雄不行。我們這個(gè)民族具有世界性的影響，我們這個(gè)民族的任何一個(gè)改革，都是世界上的一次大變局。中華民族的精神領(lǐng)袖，也必然是具有世界影響力的偉大人物。

 

能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興精神領(lǐng)袖的條件是什么呢？第一，一定要具有世界性的影響。第二，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)一切。第三，為民族興亡指明了方向。第四，為民族復(fù)興奠定了基石。第五，民族復(fù)興偉大斗爭(zhēng)的引領(lǐng)者和掌舵人。第六，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)思想和理論。我們拿這六條，在我們所有的領(lǐng)導(dǎo)人中逐一衡量，鄧小平，很偉大，改革開放的總設(shè)計(jì)師。鄧小平也是我們中華民族的驕傲。但是，只有毛澤東，是中華民族偉大復(fù)興唯一的精神領(lǐng)袖?。ù蠹夜恼疲?/p>

當(dāng)我們這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)展，精神卻越來(lái)越倒退，理想信念越來(lái)越缺失，人的靈魂越來(lái)越迷茫的時(shí)候，我們忽然發(fā)現(xiàn)，在我們現(xiàn)有的理論中，我們找不到理想信念的支撐。而唯一能找到理想信念支撐的，在《毛選四卷》。（大家鼓掌）

 

新民主主義革命時(shí)期，誰(shuí)為民族復(fù)興貢獻(xiàn)了一切？毛澤東貢獻(xiàn)了六位親人。我們從網(wǎng)上看，他在世的親人中，沒有一個(gè)沾了毛澤東的光，都是最普通最普通的那些人。我曾經(jīng)在井岡山聽開國(guó)上將趙爾陸的女兒趙珈珈老師講課。她第一句話就說(shuō)：雖然我們的父輩，井岡山時(shí)期的老同志，為共和國(guó)作出了貢獻(xiàn)，但是我們這些人，沒有一個(gè)沾過(guò)我們父輩的光。我們一生都是最普通的人。我們都是拿工資，依然過(guò)著甚至連小康都說(shuō)不上的生活。這句話一聽，我就感到極其震動(dòng)。為什么井崗山二代的老師們，每每講紅色故事，如此感染，不但在革命前輩的事跡感人，還在于講故事者自身。自正，方能正人。

 

改革開放以后，有的人提出來(lái)，理論家們提出來(lái)，不要再提毛澤東思想了，我們要提改革開放，鄧小平理論。我至今不理解。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，怎么可能沒有毛澤東思想呢？鄧小平理論和毛澤東思想，是承前啟后，一脈相傳的。怎么可能割裂呢？否定了毛澤東思想，其實(shí)也就否定了鄧小平理論。如果沒有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，在五十年代和六十年代創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，改革開放拿什么改革，拿什么開放？歷史是不能隔斷的。我寫過(guò)幾篇文章，我說(shuō)，毛澤東和鄧小平理論是一脈相承的，不應(yīng)該割裂。

 

我們這個(gè)民族在文化上有一個(gè)特點(diǎn)，盡我們有兩千年大一統(tǒng)的封建社會(huì)，中國(guó)人一直自居泱泱大國(guó)，一直是挺著腰板做人的。但是為什么，我們現(xiàn)在老是覺得西方的月亮圓呢？根子上，溯本求源，是由于中國(guó)經(jīng)歷了一百多年的半殖民地半封建社會(huì)。我在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，有一次到理發(fā)店理發(fā)，進(jìn)來(lái)一個(gè)小伙子，理發(fā)師很好，是個(gè)葡萄牙人，他說(shuō)：“你看這個(gè)人，是你們中國(guó)人”。我就很友善的跟小伙子說(shuō)，“你是中國(guó)人啊”？這個(gè)年輕人看了看我，很不屑的說(shuō)：“我不是中國(guó)人，我是香港人”。把我氣死了。結(jié)果呢，理發(fā)師也很尷尬，苦笑了一下，跟我悄聲說(shuō)：“他不是一個(gè)好的中國(guó)人”。1998年，司法部派我到香港工作時(shí)，70%以上的香港人不認(rèn)同自己是中國(guó)人，認(rèn)為自己就是香港人。后來(lái)，很多香港居民認(rèn)同中央政府了，現(xiàn)在又出現(xiàn)了占中、港獨(dú)，又有一些思想反復(fù)。為什么香港會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題呢？就是殖民地文化。殖民地文化是奴性文化，無(wú)根文化。我們現(xiàn)在，凡是推崇全盤西化，一切都是西方的好，我們什么也不行的，骨子里，都是深受奴性文化，無(wú)根文化的影響。所以說(shuō)，中央提出來(lái)，我們要有幾個(gè)自信。理論道路制度自信。我說(shuō)，還有一個(gè)文化自信。

 

第六個(gè)問(wèn)題

共產(chǎn)主義信仰就是

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”

 

學(xué)習(xí)毛澤東，理解毛澤東，首先要學(xué)習(xí)毛澤東為共產(chǎn)主義事業(yè)百折不撓，奮斗終生的堅(jiān)定信念。那么，什么是共產(chǎn)主義？

 

我們多年來(lái)，已經(jīng)不講共產(chǎn)主義信仰了。共產(chǎn)主義被一些人說(shuō)成是烏托邦。2013年，我在一次講黨課時(shí)說(shuō)，我們要講共產(chǎn)主義信仰。有的人給我遞條子說(shuō)：趙老師，你是共產(chǎn)黨員，你相信共產(chǎn)主義。你給我說(shuō)說(shuō)共產(chǎn)主義信仰是什么。我說(shuō)：我為什么相信共產(chǎn)主義呢 ？共產(chǎn)主義信仰，首先是對(duì)人類更高級(jí)社會(huì)形態(tài)的追求。我們不能光說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》，《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，不能光說(shuō)《共產(chǎn)主義原理》關(guān)于共產(chǎn)主義的描述。我們對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，也有不斷深化的過(guò)程。首先我們不要忘了馬克思、恩格斯，當(dāng)時(shí)對(duì)于一個(gè)比資本主義社會(huì)更美好和更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)的很多描述，鼓舞了幾十億人口。使世界的民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)生了天翻地覆的變化。我們現(xiàn)在說(shuō)，共產(chǎn)主義這么膚淺，那不是烏托邦么。你站在當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)上看，幾十億人都相信共產(chǎn)主義的時(shí)候，你能說(shuō)它是一種烏托邦么。

 

但是，應(yīng)該說(shuō)，我們對(duì)共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)識(shí)，是在不斷深化理解的。馬克思主義有一個(gè)非常非常好的話，大意是，任何哲學(xué)家都是以不同方式解釋世界，而問(wèn)題是要改造世界。所以學(xué)習(xí)馬克思主義，不是為了解釋世界，而是為了改造世界。大家都記得，在改革開放的一段時(shí)間，我們社會(huì)上下充滿了對(duì)社會(huì)主義制度前途命運(yùn)的質(zhì)疑。甚至一些理論家說(shuō)，改革開放，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走資本主義道路。就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下補(bǔ)資本主義的課。我們的改革開放，到底是搞社會(huì)主義，還是資本主義？為什么很多資本主義的現(xiàn)象，到處泛濫，招搖過(guò)市？為什么很多群眾利益，公然受到侵犯？社會(huì)主義還有希望嗎？我在48歲時(shí)，下決心放棄多年奮斗的客戶和市場(chǎng)，遠(yuǎn)渡重洋，到英國(guó)留學(xué)，要親身考察一下資本主義社會(huì)。留學(xué)回來(lái)以后，我花了幾個(gè)月的時(shí)間，寫了一篇論文，《只有社會(huì)主義制度才能使中國(guó)富強(qiáng)-- 一個(gè)中國(guó)留學(xué)生的報(bào)告》。我在留學(xué)的時(shí)候，帶了一個(gè)題目：兩種社會(huì)制度和兩種文化的歷史地位及前途命運(yùn)。我說(shuō)，中國(guó)的社會(huì)主義制度還行不行啊？大家都說(shuō)社會(huì)主義制度不行了，都說(shuō)共產(chǎn)黨改革開放就是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奔資本主義。就是在補(bǔ)資本主義這一課。我經(jīng)過(guò)一年的考察，得出的結(jié)論是什么？“只有社會(huì)主義制度才能使中國(guó)富強(qiáng)”。那是經(jīng)過(guò)一年三百六十五天，沒日沒夜的思考，終于激發(fā)了我多年思考的思想火花，提煉升華，得出的結(jié)論！

 

共產(chǎn)主義信仰，當(dāng)我們現(xiàn)在講的時(shí)候，我還是覺得，好像是有一點(diǎn)蒼白。當(dāng)我們講共產(chǎn)主義信仰的時(shí)候，好像我們的解釋，和人民群眾接受的程度，依然有一定差距?，F(xiàn)在黨中央又提出來(lái)，共產(chǎn)黨員，要講共產(chǎn)主義信仰。這是個(gè)標(biāo)簽么？這是個(gè)口號(hào)么？不是。

 

2012年，我在一次黨課中，提出我對(duì)共產(chǎn)主信仰的理解。我當(dāng)時(shí)說(shuō)，共產(chǎn)主義，是一種更高層次的社會(huì)形態(tài)，共產(chǎn)主義是一個(gè)科學(xué)的理論體系。共產(chǎn)主義信仰，就是對(duì)于這種高級(jí)社會(huì)形態(tài)的追求，理論體系的堅(jiān)信和百折不撓的奮斗。這三種元素，構(gòu)成了我的共產(chǎn)主義信仰。我說(shuō)，這就是共產(chǎn)主義信仰。

 

但是最近，我更加認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義信仰就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。我講了很長(zhǎng)時(shí)間“中國(guó)夢(mèng)”，其實(shí)，共產(chǎn)主義信仰就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。我在2001年撰文說(shuō)，馬克思主義有三個(gè)發(fā)展階段，第一個(gè)，德國(guó)階段；第二個(gè)，蘇聯(lián)階段；第三個(gè)，中國(guó)階段。每個(gè)階段都有發(fā)展。越是民族的，就越是世界的。我們講共產(chǎn)主義信仰的時(shí)候，其實(shí)在不同階段，也有不同的內(nèi)容。到現(xiàn)在，我覺得共產(chǎn)主義信仰就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

 

可是，我們現(xiàn)在，社會(huì)各個(gè)階層的很多人，都在為“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗，難道說(shuō)，只要是為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗，就都在信仰共產(chǎn)主義嗎？不是。實(shí)際上，“中國(guó)夢(mèng)”在不同的社會(huì)階層，不同的人，不同的立場(chǎng)，都有不同的解讀。但是，作為共產(chǎn)黨員來(lái)講，你解讀中國(guó)夢(mèng)，就是你的共產(chǎn)主義信仰。共產(chǎn)黨員的“中國(guó)夢(mèng)”，是以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為路徑，立足于中國(guó)國(guó)情，為實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，共同富裕的“中國(guó)夢(mèng)”不懈奮斗。這樣說(shuō)，共產(chǎn)主義信仰就完全不空了。我們?cè)隈R克思主義指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的每一步奮斗，都是在踐行我們的共產(chǎn)主義信仰。

 

第七個(gè)問(wèn)題

以毛澤東為榜樣，

培育中國(guó)的企業(yè)家精神

 

我覺得企業(yè)家應(yīng)該具備幾種品質(zhì)。我多年與企業(yè)家打交道，對(duì)企業(yè)家也比較了解。我最近研究毛澤東，宣傳毛澤東，忽然發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)毛澤東，才能夠成為真正的企業(yè)家。你不學(xué)毛澤東，絕對(duì)不能成為出類拔萃的企業(yè)家。我的體會(huì)，企業(yè)家要有六種素質(zhì)。至少六種素質(zhì)吧。

 

第一種素質(zhì)，要有堅(jiān)定的政治信仰。牢記炎黃子孫的使命，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

 

第二種素質(zhì)，要有大局觀。具體說(shuō)，有五種大局觀。

 

第一個(gè)，國(guó)際國(guó)內(nèi)的大局觀。你要不知道我們社會(huì)現(xiàn)在處在哪種階段，現(xiàn)階段有哪些基本特征，我們搞企業(yè)搞不好。我們不知道國(guó)際形勢(shì)現(xiàn)在處在哪個(gè)階段，國(guó)際斗爭(zhēng)現(xiàn)在有哪些基本特征，它的基本格局和發(fā)展走勢(shì)是什么，我們就不能把握我們企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的脈搏。

 

第二個(gè)，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和供給側(cè)改革的大局觀。我參加過(guò)若干層次很高的供給側(cè)改革研討會(huì)。嚴(yán)格說(shuō)，我覺得理論界，對(duì)供給側(cè)改革，莫衷一是。現(xiàn)在我覺得，慢慢開始思路清晰起來(lái)了，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠清晰。有一次，我在研討會(huì)上做了一個(gè)簡(jiǎn)短發(fā)言，七分鐘。人民日?qǐng)?bào)和新華社的記者，當(dāng)時(shí)就說(shuō)，趙律師，你這個(gè)發(fā)言太好了，給我們稿子。最后都分別回復(fù)，他們把我的觀點(diǎn)寫進(jìn)了《內(nèi)參》。

 

我說(shuō)說(shuō)自己對(duì)供給側(cè)改革尚不成熟的理解。供給側(cè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)上，就是兩大學(xué)派，實(shí)際上，就是一個(gè)需求側(cè)的改革，一個(gè)供給側(cè)的改革，從供給這一端，我們實(shí)行改革。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)下行，本質(zhì)是我們經(jīng)過(guò)三十年傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，面臨兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”。外向型向內(nèi)向型轉(zhuǎn)變，粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。所以要升級(jí)換代，要調(diào)整結(jié)構(gòu)。我們經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)下行其實(shí)也是很正常的一個(gè)事。但是我們要保持中高速穩(wěn)定發(fā)展，中央現(xiàn)在決策了，就是要在供給方面實(shí)行改革。說(shuō)白了，就是要從供給方面釋放能量，政府要放權(quán)，資源要整合。我們仔細(xì)研究一下供給側(cè)改革，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)大的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)變革，都為我們的這些企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)。既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。所以我建議，大家要特別注意研究一下供給側(cè)改革給我們帶來(lái)的商機(jī)。

 

例如，去庫(kù)存，首先是房屋庫(kù)存。我們現(xiàn)在房子賣不出去，占有資金四萬(wàn)億，其中，90%是銀行貸款。我們一年的GDP，是六十多萬(wàn)億。不去庫(kù)存，一定會(huì)把銀行拖垮。房地產(chǎn)商之所以死不降價(jià)，就是捆綁銀行，和中央博弈。大量房屋空置積壓，根子，是房?jī)r(jià)太高。一方面，房子賣不出去，另一方面，很多群眾買不起房子，無(wú)房可住。所以，去庫(kù)存，應(yīng)以降房?jī)r(jià)為根本。但是，我們的去庫(kù)存，在一線城市，變相提供金融杠桿，病態(tài)激發(fā)市場(chǎng)需求，房?jī)r(jià)飆升，實(shí)際是為房地產(chǎn)商在高價(jià)位變相解套，將高房?jī)r(jià)、高風(fēng)險(xiǎn)，轉(zhuǎn)移給老百姓。這就是誤區(qū)。二三線城市，房子賣給農(nóng)民工，不是去杠桿，還要加大杠桿作用。而問(wèn)題關(guān)鍵，是房?jī)r(jià)太高，農(nóng)民工買不起房子。我建議，政府組織國(guó)有公司，以低價(jià)，合理的低價(jià)，收購(gòu)房地產(chǎn)商的房子，再以合理低價(jià)，賣給農(nóng)民。去庫(kù)存，不是轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)，不是讓房地產(chǎn)商在高價(jià)位解套獲利。房屋去庫(kù)存，要和民生緊緊聯(lián)系。大家看，一個(gè)“去庫(kù)存”，就有多少商機(jī)。

 

供給側(cè)改革，要?jiǎng)討B(tài)辯證理解。市場(chǎng)的供給與需求，是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一。此時(shí)此地是供給，彼時(shí)彼地就是需求。供給側(cè)改革，還是要根據(jù)需求進(jìn)行。哪里有需求，哪里就有供給側(cè)改革。供給側(cè)改革的主體，是掌握資源的政府。所以，供給側(cè)改革，不僅是生產(chǎn)要素的釋放，還有權(quán)力的下放，資源的轉(zhuǎn)移，政策改革，甚至包括，必然包括，法律的改革。習(xí)近平講加減乘數(shù)，就是從辯證關(guān)系，講供給側(cè)改革。

 

第三個(gè)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的大局觀。這是學(xué)術(shù)界理論界研究的課題，我琢磨了一下，對(duì)我們企業(yè)家，還真是得好好學(xué)一學(xué)。毛澤東一生學(xué)習(xí)，讀書不倦。企業(yè)家學(xué)習(xí)毛澤東，應(yīng)該成為學(xué)習(xí)終身的模范。我們也可以把這種學(xué)習(xí)素質(zhì)，單列一條。我長(zhǎng)期研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)民營(yíng)企業(yè)比較熟悉。我曾經(jīng)去美國(guó)訪問(wèn)的時(shí)候，走訪了一個(gè)世界性的NGO組織，常駐的工作人員只有四個(gè)人，但是和上海的浦東干部學(xué)院有長(zhǎng)期合作關(guān)系。他們研究的一個(gè)題目，就是公司領(lǐng)導(dǎo)力。一個(gè)企業(yè)怎么能形成領(lǐng)導(dǎo)力，我覺得，這是我們做企業(yè)的大局觀。

 

第四個(gè)，企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的大局觀。我在給律師講課的時(shí)候，一直強(qiáng)調(diào)“以政策解讀市場(chǎng)”。我們研究政策，就是要研究黨和國(guó)家的政策給市場(chǎng)帶來(lái)了哪些變化，市場(chǎng)的每一個(gè)變化，都會(huì)煥發(fā)出新的法律服務(wù)需求。作為我們企業(yè)來(lái)講，也是如此。

 

比如說(shuō)，民生項(xiàng)目，醫(yī)改。醫(yī)改，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，醫(yī)聯(lián)體。我最近接觸的比較多，現(xiàn)在方興未艾。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)，未富先老。2020--2030年，將進(jìn)入老齡化的高峰期。但是社會(huì)資本怎么進(jìn)入醫(yī)療和養(yǎng)老項(xiàng)目，會(huì)遇到很多的問(wèn)題。

 

再比如，國(guó)企改革和PPP。國(guó)企改革，實(shí)際上，慢慢的往混合所有制發(fā)展。雖然，民營(yíng)企業(yè)和國(guó)有企業(yè)合作的時(shí)候，會(huì)遇到非常多的問(wèn)題。但是，借船出海，借雞下蛋，其實(shí)是我們民營(yíng)企業(yè)的一個(gè)商機(jī)。

 

再比如，超大城市后花園經(jīng)濟(jì)和新型綠色旅游休閑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我曾經(jīng)寫過(guò)兩篇文章，人民日?qǐng)?bào)全文發(fā)了我一篇兩千八百字的《內(nèi)參》，據(jù)說(shuō)有的中央領(lǐng)導(dǎo)同志也給予了高度關(guān)注。當(dāng)時(shí)討論城市化戰(zhàn)略發(fā)展的時(shí)候，我提出來(lái)，像北京、上海、廣州、深圳這種超大城市，不能再走傳統(tǒng)的城市規(guī)模化的道路了，也不能走衛(wèi)星城、衛(wèi)星鎮(zhèn)的路子了，而應(yīng)該走鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)代化，或者叫做農(nóng)村就地現(xiàn)代化的路子。其中提到，大城市的后花園經(jīng)濟(jì)。什么叫大城市，一千萬(wàn)人口以上。現(xiàn)在國(guó)家統(tǒng)計(jì)大型城市，有十五個(gè)城市，每個(gè)城市，都已經(jīng)程度不同的形成了后花園經(jīng)濟(jì)。后花園經(jīng)濟(jì)是一個(gè)極大的戰(zhàn)略商機(jī)。

 

再比如，農(nóng)村土地的集約化和土地流轉(zhuǎn)，我說(shuō)，為什么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)下行沒有關(guān)系，中國(guó)十四億人口，孕育著極大的市場(chǎng)需求。我們過(guò)去長(zhǎng)期不重視民生，我們的社會(huì)分配，長(zhǎng)期有失公正，兩極分化。兩極分化，不但是一個(gè)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的問(wèn)題，不但是一個(gè)民生學(xué)的問(wèn)題，還是一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。兩極分化，內(nèi)需就會(huì)枯竭。只要我們把內(nèi)需調(diào)動(dòng)起來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不可阻擋。我常說(shuō)，中國(guó)的農(nóng)民富，國(guó)家強(qiáng)。土地活，農(nóng)民富。下一個(gè)富裕的社會(huì)階層，將是農(nóng)民階層。

 

臺(tái)灣為什么順利的實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化呢？很重要的一點(diǎn)，就是它的土地改革，政府征收，給予比較充分的補(bǔ)償，又有比較好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。農(nóng)民有了錢以后，轉(zhuǎn)化為工商業(yè)者。而我們現(xiàn)在的農(nóng)民，政府給了錢，北京應(yīng)該對(duì)農(nóng)民的拆遷補(bǔ)償越來(lái)越充分了，我知道的很多地方，拆遷一補(bǔ)都是一兩千萬(wàn)。結(jié)果農(nóng)民拿了錢，天天推牌九、賭博，一個(gè)村，全是寶馬車。不知道拿著錢怎么去投資，不知道有哪些投資環(huán)境。

 

我們現(xiàn)在全國(guó)消耗糧食，一年是七億噸，其中進(jìn)口的糧食一億噸，我都沒想到這么多。原來(lái)我看過(guò)一些數(shù)字，世界大糧倉(cāng)，一個(gè)是美國(guó)，一個(gè)是加拿大。豐收狀態(tài)下，每年提供的糧食出口，是五千萬(wàn)噸。為什么中央老說(shuō)，十八億畝紅線不能突破？很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，中央這個(gè)觀念是落后了。其實(shí)不是。中國(guó)這么大一個(gè)國(guó)家，一旦發(fā)生戰(zhàn)略性的饑荒，沒有人能夠救得了。西方國(guó)家，會(huì)拿糧食作為戰(zhàn)略武器要挾你。我們現(xiàn)在每年進(jìn)口的糧食達(dá)到七分之一，這么大數(shù)字怎么回事？?jī)r(jià)值規(guī)律。我們現(xiàn)在的糧食成本，平均算，每噸成本是六千塊。我們現(xiàn)在大量進(jìn)口的糧食，到岸價(jià)，四千塊錢一噸?？梢娢覀兊霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率還是比較低下的。再比如，廣西主要生產(chǎn)甘蔗，現(xiàn)在收獲甘蔗，我們是人工砍甘蔗。四個(gè)人工，一天只能砍一畝甘蔗。如果要用機(jī)器來(lái)砍，一臺(tái)機(jī)器，一個(gè)小時(shí)可以砍十五畝。勞動(dòng)生產(chǎn)率簡(jiǎn)直是天壤之別。但是，你要提高生產(chǎn)率，怎么辦，集約化，土地集約化，就必須進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)的供給側(cè)改革。所以說(shuō)，我們現(xiàn)在看，商機(jī)是非常多的。當(dāng)然，釋放農(nóng)村土地紅利，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。農(nóng)村土地，要保證農(nóng)民利益。

 

再比如，一帶一路。我最近跟政協(xié)港澳臺(tái)僑委在搞一個(gè)調(diào)研，民間組織走出去，配合中央的一帶一路。

 

再比如，我們中小企業(yè)要走出去，走得出去嗎？我遇到一些國(guó)外中小企業(yè)協(xié)會(huì)的人，他們說(shuō)，你們總是強(qiáng)調(diào)大企業(yè)走出去，你們?yōu)槭裁床唤M織中小企業(yè)出國(guó)，跟我們的中小企業(yè)談一談呢？因?yàn)?，大家知道，成熟市?chǎng)經(jīng)濟(jì)，中小企業(yè)是主體。所以我說(shuō)，中小企業(yè)，實(shí)際上也有很多商機(jī)，我們不要妄自菲薄。北京45萬(wàn)家企業(yè)，99.7%都是中小企業(yè)。我曾經(jīng)寫過(guò)一個(gè)政協(xié)提案，后來(lái)也被寫進(jìn)《內(nèi)參》了。我有幾個(gè)數(shù)字，北京的民營(yíng)企業(yè)，占GDP的62%，占有科技人才80%，占有科技成果82%，吸納社會(huì)就業(yè)人口85%。所以我當(dāng)時(shí)提出來(lái)，對(duì)于國(guó)營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)，應(yīng)該“從一枝獨(dú)秀到比翼齊飛”。民營(yíng)企業(yè)，你不能夠忽視它，這個(gè)提案中有一段話寫進(jìn)了四中全會(huì)的報(bào)告，基本上就是原話。

 

再比如，僵尸企業(yè)，我叫做浴火重生，鳳凰涅槃。企業(yè)僵尸了，馬上就完蛋，沒有出路了，實(shí)際上，它面臨著一次資源整合。剛才，為什么一開始，我就說(shuō)，毛澤東經(jīng)歷了這么多的艱難困苦，始終鍥而不舍。我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中拼搏，首先要有毛澤東百折不撓，鍥而不舍的精神，也要有毛澤東在革命最低潮，胸有大局，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，洞若觀火，把握戰(zhàn)機(jī)的能力。

 

再比如，如火如荼的互聯(lián)網(wǎng)＋；有的企業(yè)家說(shuō)，今后凡是不需要見面的生意都會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)所代替；第四次技術(shù)革命，人工智能；......需要研究的課題太多了，商機(jī)太多了，俯拾皆是。點(diǎn)點(diǎn)題吧。

 

第五種大局觀，企業(yè)供應(yīng)鏈的戰(zhàn)略管理。我們現(xiàn)在講市場(chǎng)準(zhǔn)入，小企業(yè)現(xiàn)在有時(shí)候進(jìn)不去，國(guó)家的政策，首先考慮的是大企業(yè)。西方國(guó)家有一個(gè)特點(diǎn)，法律上規(guī)定，大企業(yè)拿到的訂單，35%以上，要轉(zhuǎn)給中小企業(yè)去做。這些中小企業(yè)和大企業(yè)，形成了供應(yīng)鏈關(guān)系。所以說(shuō)，實(shí)際上，中小企業(yè)和大企業(yè)，是共生共贏的一種關(guān)系。而我們現(xiàn)在，沒有中小企業(yè)和大企業(yè)的那種內(nèi)在價(jià)值鏈和供需有機(jī)結(jié)合的供應(yīng)鏈?？墒?，我注意到，現(xiàn)在很多企業(yè)家，開始研究供應(yīng)鏈問(wèn)題，開始研究產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、上中下游的聯(lián)盟。我們能不能加入到這些聯(lián)盟中去，借助大企業(yè)拿到的大單，分一些小單，往往這些小單，就孕育著很大的商機(jī)。

 

第三種素質(zhì)，厚德載物，厚積薄發(fā)。企業(yè)家，首先是做人。做事情做錯(cuò)了，我們有機(jī)會(huì)改正，做人做錯(cuò)了，一失足成千古恨。甚至連改正的機(jī)會(huì)都沒有。我做了三十三年律師。律師業(yè)務(wù)的最高境界，已經(jīng)不是在業(yè)務(wù)技巧上，對(duì)于資深律師而言，業(yè)務(wù)技巧，已經(jīng)是雕蟲小技。律師業(yè)務(wù)的最高境界，是整合資源。整合資源，處處商機(jī)。整合資源，資源，本質(zhì)上是人脈，本質(zhì)是對(duì)人品的認(rèn)可。

 

第四種素質(zhì)，團(tuán)隊(duì)文化是企業(yè)的靈魂。我自己也是最早下海創(chuàng)辦民辦律師事務(wù)所的，一直，應(yīng)該說(shuō)，還比較成功。我有一個(gè)體會(huì)，做企業(yè)做到最后，就感覺：做企業(yè)就是做文化。民營(yíng)企業(yè)的文化，就是老板文化。老板的境界和水平，就是企業(yè)的境界和水平。

 

第五鐘素質(zhì)，企業(yè)家有擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神。

 

第六種素質(zhì)，企業(yè)家要有法制觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。企業(yè)家投資，考察投資環(huán)境，不僅要考察市場(chǎng)、資源、政策、資金，盈利、地理、勞動(dòng)力，還要考察法制環(huán)境。

 

我們企業(yè)家要學(xué)習(xí)毛澤東，要學(xué)習(xí)六種精神。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，好多數(shù)字說(shuō)的不一定準(zhǔn)確。因?yàn)槭且环N漫談，和大家一種交流。

 

最后，最希望說(shuō)的是：只有學(xué)習(xí)毛澤東，才能成為中國(guó)最有希望的企業(yè)家。

 

謝謝大家！

 

（注：本文根據(jù)錄音整理。小標(biāo)題是后加的。2016-03--27）

 

（作者系北京市趙曉魯律師事務(wù)所主任律師、昆侖策網(wǎng)首席法律顧問(wèn)；；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】） 

 

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