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陳先義:歷史直到出現(xiàn)了毛澤東這樣的卓越領(lǐng)袖…
點(diǎn)擊:4194  作者:陳先義    來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時間:2021-06-10 08:10:33

 

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從百年黨史看我們民族走向復(fù)興的歷史

——讀《中國共產(chǎn)黨簡史》等圖書斷想


近讀由人民出版社和中共黨史出版社聯(lián)合出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》,以及幾部與黨史相關(guān)的最新讀物,如人民出版社出版的《重讀毛澤東——從1893到1949》等,給我感觸很深,其中一個十分鮮明且深刻的體會是:一部表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史,同時也是一部邁向中華民族偉大復(fù)興道路的歷史。

我常常思考這樣一個問題,為什么從宋朝千年以降直到五四,作為國家治理者的士大夫,浩浩中國卻無人敢于立德,更無人敢于立功,政治呈現(xiàn)萬馬齊喑的局面。而五四以后,面貌為之一新,中國風(fēng)云際會,一舉呈現(xiàn)“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的嶄新局面?其中最重要最根本的原因,就是中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生,就是馬克思主義傳入中國。

此前的歷史,不是沒有先知先覺者挺身而出,也不是沒有勇于擔(dān)當(dāng)者力圖翻盤,比如前有王安石等上下呼號,中有王陽明橫空出世,異軍突起。直到《南京條約》簽訂之日,魏源依然在奮筆疾書《圣武記》,但是這些逆流而上的先覺者,卻都沒有成功,原因何在?因?yàn)樗麄兌既狈ψ钕冗M(jìn)的理論思想的指引,沒有對中國實(shí)際最為切實(shí)的調(diào)查和研究,沒有對底層百姓最為深刻的了解,雖然他們鞠躬盡瘁,只不過是引發(fā)此后革命和覺醒的點(diǎn)點(diǎn)星火。

歷史直到出現(xiàn)了毛澤東這樣的卓越領(lǐng)袖,直到以毛澤東為代表的一批最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人的出現(xiàn),中國的政治面貌才為之一新。中國出了個毛澤東,中國共產(chǎn)黨的誕生,標(biāo)志著我們這個民族邁向偉大復(fù)興的新時代的真正開始。從百年前在歷史發(fā)展谷底的不懈抗?fàn)帲浇裉彀菏滓倭⒃谑澜鐤|方,近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。昔日“人為刀俎,我為魚肉”的悲愴局面,如今已經(jīng)一去不復(fù)返了。

讀這些書籍,讓我們十分清晰的看到這樣一個歷史的基本事實(shí):中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族走過的百年歷程,是光榮輝煌的一百年,也是艱苦卓絕的一百年。在一百年的接續(xù)奮斗中,黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了社會變革、民族獨(dú)立和國家崛起,也不斷推動著中華民族文化的復(fù)興。上個世紀(jì)之初風(fēng)靡全國的新文化運(yùn)動,是近代中國文化領(lǐng)域的重大變革和思想啟蒙,也是志士仁人探尋民族文化復(fù)興之路的準(zhǔn)備。

毛澤東指出:“在‘五四’以前,中國文化戰(zhàn)線上的斗爭,是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。……在‘五四’以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義文化思想,即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論。”可以說,近代中華文化的復(fù)興是具有先進(jìn)思想的知識分子和革命志士在打破舊文化束縛的基礎(chǔ)上,滌蕩了封建主義和資產(chǎn)階級文化的污泥濁水之后而作出的科學(xué)選擇。我們必須清醒地看到,在這個偉大的歷史變革中,是中國共產(chǎn)黨最杰出的領(lǐng)袖毛澤東看清了實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的根本方向,是他把馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合,才使中國的復(fù)興之路,既沒有照抄俄式革命的老路,更沒有走此前中國部分舊知識分子所謂的改良之路,而是走出了具有中國革命自身特色的復(fù)興和自強(qiáng)之路。我們從這些讀物中可以看清這樣一個基本事實(shí):毛澤東是一個善于“擰沙為繩”的人,他以土地革命方式把中國基層組織起來,他以武裝農(nóng)民的方式組織農(nóng)民,最終改變了中國千年以降一盤散沙的舊格局。他使?jié)h、唐的中國基層組織形式以現(xiàn)代的方式重生,他領(lǐng)導(dǎo)波瀾壯闊的革命實(shí)踐證實(shí)了馬克思當(dāng)初最為大膽的猜想:如果能夠以武裝的農(nóng)村包圍武裝的城市,那么“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”就將戰(zhàn)勝“日耳曼生產(chǎn)方式”。是毛澤東把馬克思這樣一個理論猜想變成了中國革命的成功實(shí)踐,這是毛澤東的最為偉大的創(chuàng)造,也是中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造。這是人類歷史上最為偉大的創(chuàng)新。正是這樣一個實(shí)踐,揭開了中華民族偉大復(fù)興的序幕。

我們同樣必須銘記,中華民族的復(fù)興離不開正確理論的指引。毛澤東作為偉大的哲學(xué)家,他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實(shí)踐中,緊緊抓住了認(rèn)識與實(shí)踐、知與行這一根本的哲學(xué)問題。正像馬克思終結(jié)了德國古典哲學(xué)一樣,毛澤東改變了中國哲學(xué)的發(fā)展方向,他把中國古典哲學(xué)引向了現(xiàn)代。而這樣一個哲學(xué)理論根基,正指引中華民族偉大復(fù)興的根本方向。正像習(xí)近平總書記總結(jié)的那樣,毛澤東率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨,不僅締造了新中國,不僅創(chuàng)立了人民當(dāng)家做主的社會主義制度,而且他也開創(chuàng)了新中國社會科學(xué)體系以及文化、醫(yī)療、教育體系,他力主把文化、教育、醫(yī)療的重心放到基層,培養(yǎng)了一大批有社會主義覺悟有文化的勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者,培養(yǎng)了一大批能夠使中華民族重新屹立于世界文明之巔的新人和新青年。而這正是今天實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的基本力量。中國共產(chǎn)黨成立之前的新文化運(yùn)動和之后的思想文化論爭,預(yù)示著中華文化復(fù)興之路從一開始就不是平坦的、順直的,自然也不會一蹴而就、計(jì)日程功。

讀百年黨史這類新書,還使我們清醒地看到這樣一點(diǎn),那就是在我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上,必然還要遭遇更多的風(fēng)風(fēng)雨雨。這是因?yàn)榈蹏髁x和一切敵對勢力不可能允許我們順順當(dāng)當(dāng)?shù)赝瓿梢粋€民族的復(fù)興和崛起,它時時都在進(jìn)行阻撓和破壞。此外,我們內(nèi)部,數(shù)千年舊的積習(xí),因?yàn)殚L期受壓迫和奴役造成的麻木、自私和奴性,這種種弱點(diǎn),都是我們前行的阻力。而對待這樣一點(diǎn),再沒有比毛澤東和魯迅看的更為清楚了。所以毛澤東提出:在糖果和炮彈之間,人們?nèi)绻x擇糖果,這也許就是本能所使。魯迅提出:將來革命勝利了,自己即使在上海四馬路穿著馬甲掃大街,我依然贊成人民革命。因?yàn)樵谒麄兛磥恚袊挥懈锩攀菍?shí)現(xiàn)復(fù)興的必然之路。

黨的十八大以后,習(xí)近平總書記不斷地告誡全黨要學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)國史,學(xué)習(xí)革命史,要求我們必須有寬廣的歷史視野,面對國家治理和民族復(fù)興的偉大使命,要從西方的治理經(jīng)驗(yàn)中汲取有益的部分,要從中國幾千年的治理經(jīng)驗(yàn)中汲取有用的部分,要從建國以來的社會主義經(jīng)驗(yàn)中傳承光榮的傳統(tǒng)。所以,習(xí)近平同志特別注重對中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承,因此他親自帶領(lǐng)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,到嘉興南湖去尋找初心,到福建古田去尋找戰(zhàn)斗意志,到井岡山到長征路上去尋找團(tuán)結(jié)精神,到延安圣地去尋找我們的優(yōu)良傳統(tǒng),到西柏坡去重溫“兩個務(wù)必”,就是為了通過這些精神的洗禮,去重新守護(hù)好和構(gòu)建好我們共產(chǎn)黨人的精神家園。

今天,我們已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會主義文化建設(shè)的新時期,可以說,我們已經(jīng)進(jìn)入中華民族文化復(fù)興的新時期。從改革開放開始,黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了中國特色社會主義建設(shè)道路,迎來了持續(xù)建設(shè)中國特色社會主義文化的新契機(jī),也開辟了中華文化發(fā)展的新路。進(jìn)入新時代以來,習(xí)近平總書記高度重視中國特色社會主義文化建設(shè),積極倡導(dǎo)提高全民族的文化自信。他指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”中華民族的文化復(fù)興,我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,已經(jīng)進(jìn)行了百年的浴血奮斗,今天我們也已經(jīng)遇到了來自內(nèi)外敵人的空前阻力和挑戰(zhàn),歷史正在繼續(xù)考驗(yàn)著今天的共產(chǎn)黨人,也考驗(yàn)著今天的人民。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們別無選擇,我們必須義無反顧地為實(shí)現(xiàn)兩個一百年的偉大目標(biāo),為最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮斗到底。正像毛澤東主席曾經(jīng)預(yù)言的那樣,今天中華民族的復(fù)興,“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船,它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射的一輪朝日,它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”歷史的重任已經(jīng)落在了我們這代人的肩上。在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨一百年的時候,我們通讀史書,從我們黨的歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),汲取力量,承繼傳統(tǒng),去完成黨和人民賦予我們這一代人的偉大使命,這是我們作為見證黨的百年歷史,開創(chuàng)更加輝煌未來的一代人的光榮。有志氣有雄心壯志的每一個共產(chǎn)黨人,都應(yīng)該不辱使命。
   
(作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員,解放軍報文化部原主任、高級編輯;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】

 

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