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從百年黨史看我們民族走向復興的歷史

——讀《中國共產黨簡史》等圖書斷想

陳先義

近讀由人民出版社和中共黨史出版社聯合出版的《中國共產黨簡史》，以及幾部與黨史相關的最新讀物，如人民出版社出版的《重讀毛澤東——從1893到1949》等，給我感觸很深，其中一個十分鮮明且深刻的體會是：一部表現中國共產黨的百年奮斗史，同時也是一部邁向中華民族偉大復興道路的歷史。

我常常思考這樣一個問題，為什么從宋朝千年以降直到五四，作為國家治理者的士大夫，浩浩中國卻無人敢于立德，更無人敢于立功，政治呈現萬馬齊喑的局面。而五四以后，面貌為之一新，中國風云際會，一舉呈現“數風流人物還看今朝”的嶄新局面？其中最重要最根本的原因，就是中國共產黨的產生，就是馬克思主義傳入中國。

此前的歷史，不是沒有先知先覺者挺身而出，也不是沒有勇于擔當者力圖翻盤，比如前有王安石等上下呼號，中有王陽明橫空出世，異軍突起。直到《南京條約》簽訂之日，魏源依然在奮筆疾書《圣武記》，但是這些逆流而上的先覺者，卻都沒有成功，原因何在？因為他們都缺乏最先進的理論思想的指引，沒有對中國實際最為切實的調查和研究，沒有對底層百姓最為深刻的了解，雖然他們鞠躬盡瘁，只不過是引發此后革命和覺醒的點點星火。

歷史直到出現了毛澤東這樣的卓越領袖，直到以毛澤東為代表的一批最優秀的共產黨人的出現，中國的政治面貌才為之一新。中國出了個毛澤東，中國共產黨的誕生，標志著我們這個民族邁向偉大復興的新時代的真正開始。從百年前在歷史發展谷底的不懈抗爭，到今天昂首屹立在世界東方，近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。昔日“人為刀俎，我為魚肉”的悲愴局面，如今已經一去不復返了。

讀這些書籍，讓我們十分清晰的看到這樣一個歷史的基本事實：中國共產黨領導中華民族走過的百年歷程，是光榮輝煌的一百年，也是艱苦卓絕的一百年。在一百年的接續奮斗中，黨帶領人民實現了社會變革、民族獨立和國家崛起，也不斷推動著中華民族文化的復興。上個世紀之初風靡全國的新文化運動，是近代中國文化領域的重大變革和思想啟蒙，也是志士仁人探尋民族文化復興之路的準備。

毛澤東指出：“在‘五四’以前，中國文化戰線上的斗爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。……在‘五四’以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義文化思想，即共產主義的宇宙觀和社會革命論。”可以說，近代中華文化的復興是具有先進思想的知識分子和革命志士在打破舊文化束縛的基礎上，滌蕩了封建主義和資產階級文化的污泥濁水之后而作出的科學選擇。我們必須清醒地看到，在這個偉大的歷史變革中，是中國共產黨最杰出的領袖毛澤東看清了實現偉大民族復興的根本方向，是他把馬克思主義理論與中國革命實踐相結合，才使中國的復興之路，既沒有照抄俄式革命的老路，更沒有走此前中國部分舊知識分子所謂的改良之路，而是走出了具有中國革命自身特色的復興和自強之路。我們從這些讀物中可以看清這樣一個基本事實：毛澤東是一個善于“擰沙為繩”的人，他以土地革命方式把中國基層組織起來，他以武裝農民的方式組織農民，最終改變了中國千年以降一盤散沙的舊格局。他使漢、唐的中國基層組織形式以現代的方式重生，他領導波瀾壯闊的革命實踐證實了馬克思當初最為大膽的猜想：如果能夠以武裝的農村包圍武裝的城市，那么“亞細亞生產方式”就將戰勝“日耳曼生產方式”。是毛澤東把馬克思這樣一個理論猜想變成了中國革命的成功實踐，這是毛澤東的最為偉大的創造，也是中國共產黨人的偉大創造。這是人類歷史上最為偉大的創新。正是這樣一個實踐，揭開了中華民族偉大復興的序幕。

我們同樣必須銘記，中華民族的復興離不開正確理論的指引。毛澤東作為偉大的哲學家，他在領導中國革命實踐中，緊緊抓住了認識與實踐、知與行這一根本的哲學問題。正像馬克思終結了德國古典哲學一樣，毛澤東改變了中國哲學的發展方向，他把中國古典哲學引向了現代。而這樣一個哲學理論根基，正指引中華民族偉大復興的根本方向。正像習近平總書記總結的那樣，毛澤東率領中國共產黨，不僅締造了新中國，不僅創立了人民當家做主的社會主義制度，而且他也開創了新中國社會科學體系以及文化、醫療、教育體系，他力主把文化、教育、醫療的重心放到基層，培養了一大批有社會主義覺悟有文化的勞動者、社會主義事業的建設者，培養了一大批能夠使中華民族重新屹立于世界文明之巔的新人和新青年。而這正是今天實現偉大民族復興的基本力量。中國共產黨成立之前的新文化運動和之后的思想文化論爭，預示著中華文化復興之路從一開始就不是平坦的、順直的，自然也不會一蹴而就、計日程功。

讀百年黨史這類新書，還使我們清醒地看到這樣一點，那就是在我們實現民族復興的道路上，必然還要遭遇更多的風風雨雨。這是因為帝國主義和一切敵對勢力不可能允許我們順順當當地完成一個民族的復興和崛起，它時時都在進行阻撓和破壞。此外，我們內部，數千年舊的積習，因為長期受壓迫和奴役造成的麻木、自私和奴性，這種種弱點，都是我們前行的阻力。而對待這樣一點，再沒有比毛澤東和魯迅看的更為清楚了。所以毛澤東提出：在糖果和炮彈之間，人們如果選擇糖果，這也許就是本能所使。魯迅提出：將來革命勝利了，自己即使在上海四馬路穿著馬甲掃大街，我依然贊成人民革命。因為在他們看來，中國只有革命才是實現復興的必然之路。

黨的十八大以后，習近平總書記不斷地告誡全黨要學習黨史、學習國史，學習革命史，要求我們必須有寬廣的歷史視野，面對國家治理和民族復興的偉大使命，要從西方的治理經驗中汲取有益的部分，要從中國幾千年的治理經驗中汲取有用的部分，要從建國以來的社會主義經驗中傳承光榮的傳統。所以，習近平同志特別注重對中國共產黨百年歷史經驗的繼承，因此他親自帶領黨的領導干部，到嘉興南湖去尋找初心，到福建古田去尋找戰斗意志，到井岡山到長征路上去尋找團結精神，到延安圣地去尋找我們的優良傳統，到西柏坡去重溫“兩個務必”，就是為了通過這些精神的洗禮，去重新守護好和構建好我們共產黨人的精神家園。

今天，我們已經進入中國特色社會主義文化建設的新時期，可以說，我們已經進入中華民族文化復興的新時期。從改革開放開始，黨領導中國人民開辟了中國特色社會主義建設道路，迎來了持續建設中國特色社會主義文化的新契機，也開辟了中華文化發展的新路。進入新時代以來，習近平總書記高度重視中國特色社會主義文化建設，積極倡導提高全民族的文化自信。他指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持走中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。”中華民族的文化復興，我們在中國共產黨的領導下，已經進行了百年的浴血奮斗，今天我們也已經遇到了來自內外敵人的空前阻力和挑戰，歷史正在繼續考驗著今天的共產黨人，也考驗著今天的人民。在黨的領導下，我們別無選擇，我們必須義無反顧地為實現兩個一百年的偉大目標，為最終實現中華民族的偉大復興奮斗到底。正像毛澤東主席曾經預言的那樣，今天中華民族的復興，“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”歷史的重任已經落在了我們這代人的肩上。在慶祝中國共產黨建黨一百年的時候，我們通讀史書，從我們黨的歷史中學習經驗，汲取力量，承繼傳統，去完成黨和人民賦予我們這一代人的偉大使命，這是我們作為見證黨的百年歷史，開創更加輝煌未來的一代人的光榮。有志氣有雄心壯志的每一個共產黨人，都應該不辱使命。

作者：陳先義  來源：紅色文化網