
【編者按】“錯(cuò)批一人 誤增三億”,《光明日?qǐng)?bào)》的一篇文章流傳四十余年,影響極大。以前說中國窮是因?yàn)槿丝谔?,現(xiàn)在又害怕人口下降,孰是孰非?如何理解毛澤東時(shí)代的人口思想與人口政策,如何評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)代的人口實(shí)踐,是人口問題上繞不過去的爭議。全面回顧建國以來的人口變遷歷史,有助于我們更好地理解當(dāng)下、思索未來。本文作者李建新,系北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系、社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所教授。作者認(rèn)為,在以往和當(dāng)代關(guān)于人口問題的論爭中,主要有三種觀點(diǎn):第一種是以新老馬爾薩斯主義為代表,堅(jiān)持認(rèn)為人口增長是導(dǎo)致人類貧困和苦難的根本原因,主張減少人口;第二種是以馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派為代表,認(rèn)為人口增長不是問題而是人類進(jìn)步的一個(gè)原因,主張做大“餡餅”;第三種是以馬克思主義為代表,認(rèn)為人類貧困和苦難與其說是人口增長引起的,不如說是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定的。毛澤東的“處方”以第三種思想為指導(dǎo),主張“人是第一個(gè)可寶貴的”,以人民的福祉為根本,使中國的人口平均預(yù)期壽命和教育普及率遠(yuǎn)超同等經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的發(fā)展中國家,同時(shí)積極開展以群眾路線群眾意愿為基礎(chǔ)的計(jì)劃生育。本文系《毛澤東時(shí)代的人口政策與人口轉(zhuǎn)變》一文的第一部分,將分四次刊發(fā)。原文載《歷史的經(jīng)驗(yàn):中國人口發(fā)展報(bào)告(1949-2018)》一書。
毛澤東時(shí)代的人口政策與人口轉(zhuǎn)變
歷史是不能假設(shè)的,因?yàn)闊o法改變或無法重新選擇,但歷史是值得反思的,因?yàn)槿藗兛偸窍M〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)把握現(xiàn)在憧憬美好的未來?;仡檿鴮懼腥A人民共和國成立后70年的人口變遷歷史,是希望以長遠(yuǎn)宏大的歷史視野,更好地構(gòu)建我國人口發(fā)展戰(zhàn)略。如何回看歷史,或許蘇軾那首名詩會(huì)有啟發(fā):“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”事實(shí)上,不同學(xué)科角度會(huì)看到同一事物的不同面向,而眼界遠(yuǎn)近的不同則看到了不同景象。后兩句也許是“事后諸葛亮”優(yōu)勢(shì)的最好注釋,“事后諸葛亮”是后來者走出“山中”能看清全貌的優(yōu)勢(shì)。歷史是什么?英國史學(xué)家愛德華·霍列特·卡爾(Edward Hallett Carr, 1892-1982)在其《歷史是什么?》中這樣回答:“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程,就是現(xiàn)在與過去之間永無休止的對(duì)話。”【1】 對(duì)于書寫人口歷史,“永無休止的對(duì)話”也是必然,因?yàn)槿丝诂F(xiàn)象和人口變遷過程的充分展示為今天學(xué)者提供了更多更全的“素材”,這是我們與“過去”不斷“對(duì)話”的基礎(chǔ),也是后來者的優(yōu)勢(shì)。固然對(duì)于相同的人口歷史已是無法改變的“客觀”了,但不同的學(xué)者會(huì)有不同的認(rèn)知和解讀,甚至可能會(huì)有相當(dāng)?shù)闹饔^成分;所以,從這個(gè)意義上講人口歷史又是主觀現(xiàn)在和客觀過去之間永無休止的對(duì)話。作為回顧人口歷史,與其說是歷史人口學(xué),不如說是人口歷史學(xué)。歷史人口學(xué)與人口歷史學(xué)既緊密相關(guān),又有區(qū)別。歷史人口學(xué)主要集中在獲取準(zhǔn)確的歷史人口信息,為人口歷史的研究提供基礎(chǔ)。人口歷史學(xué)不僅關(guān)注過去人口變動(dòng)的過程,而且注重與變動(dòng)緊密相關(guān)的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和環(huán)境因素。【2】 所以本文是一種立足歷史人口學(xué)的人口歷史學(xué)視角,以中華人民共和國成立之后相對(duì)準(zhǔn)確而全面的人口統(tǒng)計(jì)事實(shí)為基礎(chǔ),再回到歷史的場(chǎng)景中還原歷史事件,描述呈現(xiàn)中華人民共和國成立后70年人口政策和人口轉(zhuǎn)變的歷史。
全面回顧和把握中華人民共和國成立以后我國人口政策及人口轉(zhuǎn)變歷史,必須先從完整地了解毛澤東關(guān)于人口的論述及其思想開始,因?yàn)檫@一切深刻地影響了我國人口政策和人口轉(zhuǎn)變過程。而要準(zhǔn)確理解毛澤東關(guān)于人口的論述及思想,則首先要回到歷史巨變的情境之中。毛澤東第一次較系統(tǒng)地論述人口無疑是在1949年中華人民共和國誕生前夕。1949年中華人民共和國的成立正是以摧枯拉朽之勢(shì)打倒舊政權(quán)建立新世界之時(shí),而美國所支待的國民黨政權(quán)岌岌可危,這時(shí)美國國務(wù)卿艾奇遜發(fā)聲斷言:因?yàn)?ldquo;中國在18-19世紀(jì)里人口增加了一倍,因此,使土地受到不堪負(fù)擔(dān)的壓力。人民的吃飯問題是每個(gè)中國政府必然碰到的第一個(gè)問題。一直到現(xiàn)在沒有一個(gè)政府使這個(gè)問題得到了解決。”言下之意,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國也不例外地會(huì)碰到人口吃飯問題,也會(huì)因?yàn)榻鉀Q不了人口過多,而會(huì)不斷引發(fā)革命。針對(duì)美國國務(wù)卿艾奇遜以馬爾薩斯人口論為依據(jù)質(zhì)疑即將誕生的中華人民共和國新政府,1949年8月,毛澤東揮篇寫就了《唯心歷史觀的破產(chǎn)》。在這篇雄文中,針對(duì)艾奇遜這種馬爾薩斯人口決定論的悲觀論調(diào),毛澤東以解放區(qū)的事實(shí)進(jìn)行了有力的批判:“‘一直到現(xiàn)在沒有一個(gè)政府使這個(gè)問題得到了解決’嗎?西北、華北、東北、華東各個(gè)都解決了土地問題的老解放區(qū),難道還有如同艾奇遜所說的那種‘吃飯問題’存在嗎?在人民政府下,只消幾年工夫,就可以和華北、東北等處一樣完全地解決失業(yè)即吃飯的問題。”毛澤東繼續(xù)說:“中國人口眾多是一件極大的好事。再增加多少倍人口也完全有辦法,這辦法就是生產(chǎn)。西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家如像馬爾薩斯者流所謂‘食物增加趕不上人口增加’的一套謬論,不但被馬克思主義者早已從理論上駁斥得干干凈凈,而且也被革命后的蘇聯(lián)和中國解放區(qū)的事實(shí)所完全駁倒。”“世間一切事物中,人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,只要有了人,什么人間奇跡也可以造出來。我們是艾奇遜反革命理論的駁斥者,我們相信革命能改變一切,一個(gè)人口眾多、物產(chǎn)豐富、生活優(yōu)裕、文化昌盛的新中國,不要很久就可以到來,一切悲觀論調(diào)是完全沒有根據(jù)的。”【3】對(duì)于中國人口問題,毛澤東在這篇著作里不僅充分體現(xiàn)了以人為本思想,而且還提出了著名的“革命加生產(chǎn)”論斷,也就是說,要解決舊中國的人口問題,要改變舊中國貧困落后的面貌,首要的是打破半封建半殖民的舊制度,建立社會(huì)主義新中國,然后積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)??梢哉f這是一篇針對(duì)性很強(qiáng)、比較能反映毛澤東人口觀和人口思想的宏文。
毛澤東第二次重要的人口論述是在中華人民共和國成立之后,社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的1957年。一方面,我國社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就,超額完成了第一個(gè)五年計(jì)劃,人民安居樂業(yè),生活水平日益提高;另一方面,1953年我國實(shí)施了第一次人口普查,隨著普查數(shù)據(jù)陸續(xù)公布,人口統(tǒng)計(jì)事實(shí)的結(jié)果如總量超過6億人,大大超乎了以往對(duì)中華人民共和國成立之初的人口估計(jì),同時(shí)我國人口死亡水平迅速下降,人口呈快速增長態(tài)勢(shì),如人口每年大約要增加1200萬-1500萬人。1956年國內(nèi)外還發(fā)生了許多重大事件,1956年下半年國內(nèi)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了生產(chǎn)資料和生活資料供應(yīng)緊張,一些社會(huì)矛盾比較突出;國際方面,首先是1956年上半年蘇共二十大召開,其次是下半年波蘭和匈牙利事件。“經(jīng)過長時(shí)間的觀察和思考,在總結(jié)一年來國際國內(nèi)發(fā)生的重要事件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想逐漸成熟。在他看來,這是在新的歷史條件下,指導(dǎo)全局工作,解決國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域的一切問題的總方針。”【4】1957年2月27日至3月1日在中南海懷仁堂召開了最高國務(wù)會(huì)議擴(kuò)大會(huì)議,會(huì)議規(guī)??涨?,出席會(huì)議的各方面人士共有1800多人。2月27日下午毛澤東做了題為“如何處理人民內(nèi)部矛盾”的講話,講話內(nèi)容豐富,涉及面廣,共有十二個(gè)問題,其中第七個(gè)問題是在“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”一節(jié)中涉及人口計(jì)劃生育,毛澤東說道:“我們這個(gè)國家有這么多的人,這一點(diǎn)是世界各國都沒有的。它有這么多的人,六億人口!這里頭要提倡節(jié)育,少生一點(diǎn)就好了。要有計(jì)劃地生產(chǎn)。我看人類自己最不會(huì)管理自己。對(duì)于工廠的生產(chǎn),生產(chǎn)布匹,生產(chǎn)桌椅板凳,生產(chǎn)鋼鐵,他有計(jì)劃。對(duì)于生產(chǎn)人類自己就沒有計(jì)劃,就是無政府主義,無政府,無組織,無紀(jì)律。(毛澤東這個(gè)話引起全場(chǎng)大笑)這個(gè)政府可能要設(shè)一個(gè)部門,設(shè)一個(gè)計(jì)劃生育部好不好?(又是一陣大笑)或設(shè)一個(gè)委員會(huì)吧,節(jié)育委員會(huì),作為政府的機(jī)關(guān)。人民團(tuán)體也可以組織一個(gè),組織個(gè)人民團(tuán)體來提倡。因?yàn)橐鉀Q一些技術(shù)問題,設(shè)一個(gè)部門,要想辦法,要做宣傳。”【5】在這里毛澤東首次提出了“計(jì)劃生育”的想法,也提出了建立計(jì)劃生育部門的設(shè)想。事實(shí)上,這些講話也成為后來我國啟動(dòng)和全面推行計(jì)劃生育工作的重要依據(jù)。不過,毛澤東這篇著名的講話在經(jīng)過充分聽取各方面意見和多次修改后,最終于1957年6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》以“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題”全文發(fā)表時(shí),此前在“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”一節(jié)中涉及明確提倡計(jì)劃生育的部分刪去了,變?yōu)檩^為中性的表述”。【6】
毛澤東第三次有影響的人口論述當(dāng)屬1958年。1957年11月毛澤東第二次訪問蘇聯(lián),也就是在那次訪問中,成形了“趕英超美”想法。1958年新年伊始,回顧中華人民共和國走過的八年歷程,毛澤東樂觀地展望今后的發(fā)展“現(xiàn)在要來一個(gè)技術(shù)革命,以便在十五年或者更多一點(diǎn)時(shí)間內(nèi)趕上和超過英國”?!?】 這是一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)“大躍進(jìn)”到來的年代。1958年4月毛澤東看到了河南省封丘縣縣委給他寫的一封信,在這封信里介紹了該縣“應(yīng)舉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”依靠集體力量,苦戰(zhàn)兩年,戰(zhàn)勝自然災(zāi)害,改變落后面貌的事跡。“應(yīng)舉社”的故事令毛澤東非常興奮,欣然奮筆寫了《介紹一個(gè)合作社》,并作為《紅旗》創(chuàng)刊號(hào)的首篇文章全文發(fā)表。毛澤東寫道:“‘一個(gè)苦戰(zhàn)兩年改變了面貌的合作社’,這篇文章值得一讀。共產(chǎn)主義精神在全國蓬勃發(fā)展。廣大群眾的政治覺悟迅速提高。群眾中的落后階層奮發(fā)起來努力趕上先進(jìn)階層,這個(gè)事實(shí)標(biāo)志著我國社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)革命(生產(chǎn)關(guān)系方面尚未完成改造的部分)、政治革命、思想革命、技術(shù)革命、文化革命正在向前奮進(jìn)。由此看來,我國在工農(nóng)業(yè)方面趕上資本主義大國,可能不需要從前所想的那樣長的時(shí)間了。除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外,六億人口是一個(gè)決定的因素。人多議論多,熱氣高,干勁大。從來也沒有看見人民群眾像現(xiàn)在這樣的精神振奮、斗志昂揚(yáng),意氣風(fēng)發(fā)。……中國六億人口的顯著特點(diǎn)是一窮二白。這些看起來是壞事,其實(shí)是好事。窮則思變。要干,要革命。一張白紙,沒有負(fù)擔(dān),好寫最新最美的文字,好畫最新最美的圖畫?!?】 在全國人民大干快上趕英超美的背景下,毛澤東發(fā)表這段人多力量大的鼓舞人心士氣的講話也是必然的,這是毛澤東以人為本相信群眾依靠群眾思想的體現(xiàn)。也正是這段“人多力量大”的觀點(diǎn)成為后來批判馬寅初新人口論的有力武器,進(jìn)而成為毛澤東 “出爾反爾”的根據(jù)。可以說這三次重要的講話代表了毛澤東的主要人口論述和思想。毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》論著中第一次比較全面系統(tǒng)地闡述了其人口觀??梢钥吹皆谶@篇論著中不僅體現(xiàn)了充分尊重人的價(jià)值,而且給出兩種認(rèn)識(shí)和解決中國人口與發(fā)展問題的思想和方法,其一是制度革命推翻舊制度,建立新制度,其二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。放在當(dāng)時(shí)特定的歷史語境下,來理解毛澤東上述充滿革命激情的、充滿革命樂觀的、針對(duì)艾奇遜人口悲觀論的論斷,毫無疑義是完全正確的,而且也極大地鼓舞了中國人民革命和建設(shè)的熱情。實(shí)際上,中國革命成功本身就以鐵的事實(shí)證明了馬克思主義在中國革命實(shí)踐的勝利和馬爾薩斯人口決定論的破產(chǎn)。至于后來在我國工業(yè)化現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到挫折和人口轉(zhuǎn)變釋放出的人口增長而產(chǎn)生的人口與發(fā)展的矛盾并不能否定毛澤東在解決中國人口問題上所體現(xiàn)出的智慧。自200多年前馬爾薩斯發(fā)表《人口論》以來,關(guān)于人口與發(fā)展問題(人口與貧困、人口與經(jīng)濟(jì)增長、人口與資源環(huán)境等)的認(rèn)識(shí)以及解決相關(guān)人口問題之道就爭論不休。在以往和當(dāng)代的論爭中,主要有三種認(rèn)識(shí)觀點(diǎn):第一種是以新老馬爾薩斯主義為代表,堅(jiān)持認(rèn)為人口增長是導(dǎo)致人類貧困和苦難的根本原因;第二種是以馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派為代表,認(rèn)為人口增長不是問題而是人類進(jìn)步的一個(gè)原因,因?yàn)闅v史記錄證明當(dāng)世界人口增長時(shí),人類的福祉也在提高;第三種是以馬克思主義為代表,認(rèn)為人類貧困和苦難與其說是人口增長引起的,不如說是由社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)安排的運(yùn)作而引起。正因?yàn)樵谌丝谂c發(fā)展問題上有著不同的認(rèn)識(shí)和看法,所以,也相應(yīng)地產(chǎn)生了三種解決人口與發(fā)展問題的對(duì)策,這就是“減少刀叉派”(馬爾薩斯主義主張),“增大餡餅派”(馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派主張)和“制度改進(jìn)派”(馬克思主義主張)。第一派的認(rèn)識(shí)主張是,人類賴以生存的物質(zhì)(如食物)是有限的,制作的“餡餅”不足于養(yǎng)活增長的人類人口,所以需要減少人口以解決人類貧困發(fā)展問題;第二派的認(rèn)識(shí)主張是,不是“餡餅”有限不能養(yǎng)活人類,而是“餡餅”做得不夠大,問題的本質(zhì)是要把餡餅做得更大;第三派的認(rèn)識(shí)主張是,不是“餡餅”不夠也不是非要把“餡餅”做得更大,而是“餡餅”的分配不公,需要對(duì)“餡餅”公平再分配。【9】 所以,面對(duì)中國人口問題,毛澤東的首要“處方”是發(fā)展經(jīng)濟(jì)做大“餡餅”,建設(shè)新制度分配好“餡餅”。事實(shí)上,毛澤東這些人口觀并不僅僅停留在對(duì)艾奇遜的批判上,其以人為本、民生為本的人口思想更體現(xiàn)在后來的實(shí)踐中。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森在其《以自由看待發(fā)展》一書中涉及中國人口問題時(shí),列舉了一個(gè)非常富有啟發(fā)的例子:即毛澤東時(shí)代給我國留下寶貴人口遺產(chǎn)的事例。中華人民共和國成立之后,雖然我們?cè)诳刂迫丝跀?shù)量方面批判過馬寅初的主張,但是在人口素質(zhì)即教育和健康上比起廣大的發(fā)展中國家如印度卻大有收獲,毛澤東時(shí)代的全民教育普及和全民醫(yī)療的“赤腳醫(yī)生”制度使全民人口素質(zhì)得到了極大的提高,20世紀(jì)70年代末,中國人口平均預(yù)期壽命和教育普及率大大高于同等經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的發(fā)展中國家及印度就是一個(gè)明證(見表2、表4),從表中數(shù)據(jù)可以看到,20世紀(jì)50年代,我國人口的平均預(yù)期壽命與廣大發(fā)展中國家在同一個(gè)起點(diǎn)上,到70年代末,我國人口平均預(yù)期壽命高出發(fā)展中國家10歲之多;人口教育水平也在20世紀(jì)70年代末達(dá)到較高的初中普及,而這一切又為20世紀(jì)70年代末期的改革開放儲(chǔ)備了豐厚的人力資源,打下了良好的人口基礎(chǔ)。阿馬蒂亞·森指出,毛澤東本人也許并沒有考慮到他領(lǐng)導(dǎo)下的這些社會(huì)變革會(huì)有這樣一種特定效果。但是這里存在著一種普遍性的聯(lián)系,因?yàn)檫@些社會(huì)變革(普及識(shí)字、基本的醫(yī)療保健和土地改革)確實(shí)能增強(qiáng)人們享受有價(jià)值和更有保障生活的人類可行能力?!?0】 中華人民共和國成立30年的人口實(shí)踐充分體現(xiàn)了毛澤東以人為本解決人口問題的大戰(zhàn)略。即使在60-70年代我國人口快速增長形勢(shì)下全面實(shí)施計(jì)劃生育時(shí),也始終沒有突破以人為本和依靠群眾、尊重群眾意愿的底線。
20世紀(jì)70年代末,我國對(duì)人口問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變,對(duì)于人口與發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)和主張,再次陷入馬爾薩斯人口悲觀論的“泥潭”之中,偏離了以人為本的原則,以“人多是負(fù)擔(dān)”的價(jià)值導(dǎo)向制定實(shí)施相關(guān)的人口政策,一味追求“減少刀叉”的“控制數(shù)量”。1980年全面實(shí)行史上最嚴(yán)厲的廣大群眾根本無法接受的“獨(dú)生子女政策”,如今隨著“獨(dú)生子女政策”問題的不斷出現(xiàn),越發(fā)證明當(dāng)初出臺(tái)此政策時(shí)的狹隘和短視;放在今日全球化及日益開放的大時(shí)空背景下,越發(fā)顯示出了毛澤東人口思想的深謀遠(yuǎn)慮。毛澤東的人口觀和人口思想全面而豐富,首先反映的是無產(chǎn)階級(jí)政黨所持有的“以人為本”的基本原則以及為人民服務(wù)的革命宗旨;【11】 同時(shí)還包含著全面解決人口與發(fā)展問題之道的思想,即制度改進(jìn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)以及符合群眾路線群眾意愿的計(jì)劃生育。
【1】 [英]愛德華·霍列特·卡爾.歷史是什么.[M]北京:商務(wù)印書館,2014:115.【2】Zhongwei Zhan(2008),Historic Demograthy, in Demography [Ed. Zeng Yi],in Encyclnpedia of Life Support Systems(EOLSS), Devolopment under the Auspices of the UNESCO, Eolss Publishers, Oxford, UK[EB/OL]. http://www.eloss.net.【3】毛澤東.毛澤東選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1991:1512.【4】逄先知,金沖及.毛澤東傳(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2003:619.【5】逄先知,金沖及.毛澤東傳(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2003:625.【6】毛澤東.毛澤東選集(第五卷)[M].北京:人民出版社,1977:387.【7】逄先知,金沖及.毛澤東傳(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2003:762.【8】毛澤東.介紹一個(gè)合作社[J].(紅旗)創(chuàng)刊號(hào),1958(3).【9】李建新.三種認(rèn)識(shí)和解決人口問題的途徑[J].人口研究,2002(6).【10】阿馬蒂亞·森.以自由看待發(fā)展[M].于真等譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2002:260.【11】梁中堂.中國計(jì)劃生育政策史論[M].北京:中國發(fā)展出版社,2014:28.
【本文得到北京大學(xué)管理科學(xué)數(shù)據(jù)中心智庫類課題《我國人口發(fā)展戰(zhàn)略再思》的研究支持(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):2018 KEY07)】
【作者簡介】李建新,人口學(xué)法學(xué)博士。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系、社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所教授。主要研究方向?yàn)槿丝趯W(xué)、人口社會(huì)學(xué)、老齡健康等。著有《轉(zhuǎn)型期中國人口問題》《中國人口結(jié)構(gòu)問題》《中國人口之殤》《中國人太多了嗎?》(合著)等。
(來源:昆侖策網(wǎng),轉(zhuǎn)編自“正經(jīng)沙龍”,有修訂)
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