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“過去我們是干武的，現(xiàn)在也干文的，要文武雙全。”——毛澤東

延安魯藝，在烽火中創(chuàng)立，在戰(zhàn)斗里成長，雄姿勃發(fā)近八年。它為革命，為人民，為中華民族的解放培養(yǎng)了一大批文藝人才，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。毛澤東對魯藝有一種特殊的情感，他對魯藝的關(guān)懷和指導(dǎo)是始終如一的。

宴會上的表態(tài)

魯藝的全稱初為“魯迅藝術(shù)學(xué)院”，后為“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”。有意思的是，它是在一次招待宴會上，由于毛澤東的表態(tài)誕生的，有點(diǎn)戲劇性。

1938年2月，延安白雪皚皚，寒氣襲人，但人們的心中卻充滿著火一樣的革命激情。為了紀(jì)念“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)6周年，4幕大型話劇《血祭上海》在城內(nèi)一個簡陋的禮堂連演10天，受到觀眾的熱烈歡迎。該劇集體創(chuàng)作，朱光、左明導(dǎo)演，沙可夫、任白戈、李伯釗等也參與編導(dǎo)。這是當(dāng)時延安演出的第一個大型戲劇，毛澤東、洛甫等中央領(lǐng)導(dǎo)人也冒著嚴(yán)寒來看演出。

【參加《血祭上?！返难莩鋈藛T大合影】

中央對《血祭上海》的成功演出，十分滿意。2月下旬，中宣部舉辦招待會，設(shè)宴慰勞和感謝參演人員。同時舉行座談會，總結(jié)這次演出的經(jīng)驗(yàn)，以推動今后的工作。毛澤東也高興地出席宴會。會上有人提議：“這伙人集中起來不容易，別散了，要接著排演新戲。”還有人說：“應(yīng)該以這些人為基礎(chǔ)，辦一個藝術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)藝術(shù)人才。”此議，引起了一陣熱烈的掌聲。這時，大家把目光集中到毛澤東身上，他笑著站起來高聲說：“我完全贊成這個提議，并且要用全力支持你們把這所藝術(shù)學(xué)校辦成！”在他將右手有力地?fù)]出去的同時，雷鳴般的掌聲、歡呼聲響起來，不少桌子上的碗筷被興奮雀躍的人們碰掉在地上。

毛澤東的表態(tài)，體現(xiàn)了他的一貫思想，決非一時激動。兩年前，他在中國文藝協(xié)會成立大會上就說：過去我們是干武的，現(xiàn)在也干文的，要文武雙全。

戰(zhàn)爭年代形成了雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，當(dāng)場就推選出了藝術(shù)學(xué)校籌備委員會，其成員是：沙可夫、朱光、徐一新、呂驥、左明等。關(guān)于學(xué)校的名稱，不少人提出以魯迅的名字命名，因?yàn)榍耙荒昝珴蓶|在陜北公學(xué)作過《論魯迅》的著名演講，高度評價魯迅。對于辦學(xué)宗旨和招生問題，也進(jìn)行了簡單的議論，交由籌委會進(jìn)一步研究。此前，中央曾計(jì)劃在陜公設(shè)一個文藝訓(xùn)練班，終未落實(shí)。此次宴會卻促成了一所專門藝術(shù)學(xué)校——魯藝的誕生。

領(lǐng)銜發(fā)布《創(chuàng)立緣起》

籌備工作緊張地進(jìn)行著。首先是確定這所藝術(shù)學(xué)校的名稱，草擬《創(chuàng)立緣起》《成立宣言》，以及成立董事會。這些工作以沙可夫?yàn)槭椎母骰I委集思廣益，到二月底就拿出方案，由沙可夫直接去鳳凰山向毛澤東匯報(bào)。校名定為“魯迅藝術(shù)學(xué)院”，為高等藝術(shù)院校，簡稱“魯藝”，內(nèi)分美術(shù)、戲劇、音樂三個系。其他文件和名單，由毛澤東修改后，又召集幾位發(fā)起人通過。毛澤東領(lǐng)銜署名擔(dān)任發(fā)起人，其他發(fā)起人依次是：周恩來、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇和周揚(yáng)。

魯藝董事會的名單是：邵力子、陳立夫、于右任、蔡元培、宋慶齡、何香凝、郭沫若、茅盾、田漢、許廣平、周揚(yáng)、毛澤東、洛甫、康生、王明、周恩來、凱豐、徐特立、林伯渠。從這個名單可以看出，它帶有明顯的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)。

【毛澤東領(lǐng)銜署名的魯藝《創(chuàng)立緣起》】

毛澤東領(lǐng)銜署名的魯藝《創(chuàng)立緣起》，約700多字，言簡意賅。他說：“藝術(shù)——戲劇、音樂、美術(shù)、文學(xué)是宣傳鼓動與組織群眾最有力的武器。藝術(shù)工作者——這是對于目前抗戰(zhàn)不可缺少的力量。因之，培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)干部，在目前也是不容稍緩的工作。”“因此，我們決定創(chuàng)立這藝術(shù)學(xué)院，并且以已故的中國最大的文豪魯迅先生為名，這不僅是為了紀(jì)念我們這位偉大的導(dǎo)師，并且表示我們要向著他所開辟的道路大踏步前進(jìn)。”最后，他還說：“我們迫切地希望全國各界人士予以同情和援助，使其迅速成長。”文后是毛澤東等七位發(fā)起人的署名和日期：1938年2月。

同《創(chuàng)立緣起》一樣，魯藝《成立宣言》也只有800多字，極其精要。

不久，由沙可夫作詞，呂驥作曲的《魯迅藝術(shù)學(xué)院院歌》也譜寫完成。毛澤東對這支歌很欣賞，在講話中多次提到它。魯藝師生們就是唱著這支歌，昂首奮進(jìn)近八年。至今，耄耋之年的“老魯藝”們，仍可引吭高唱“魯藝歌”，回憶學(xué)院生活美。

魯藝的教育方針和計(jì)劃，是中宣部擬訂并經(jīng)中央書記處審議通過的。它規(guī)定：“以馬列主義的理論和立場，在中國新文藝運(yùn)動的歷史基礎(chǔ)上，建設(shè)中華民族新時代的文藝?yán)碚撆c實(shí)際，訓(xùn)練適合今天抗戰(zhàn)需要的大批藝術(shù)干部，團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)新時代的藝術(shù)人才，使魯藝成為實(shí)現(xiàn)中共文藝政策的堡壘和核心。”

與此同時，學(xué)院的校址、干部、教師和學(xué)員等也逐項(xiàng)得到落實(shí)，魯藝這所全新的藝術(shù)院校開始入軌前進(jìn)。

“我是學(xué)院的工作人員，不是來賓”

1938年4月10日，毛澤東參加魯藝的開學(xué)典禮。招待人員請毛澤東作為來賓到主席臺上就坐，他說：我是學(xué)院的工作人員，不是來賓，我就在臺下與教師、干部們坐在一起。會中請他講話，他站起來說：今天只簡單地講幾句，不多講了，過幾天我再來講。他說：“在十年內(nèi)戰(zhàn)時期，革命文藝可分為‘亭子間’和‘山上’兩種方式。亭子間的人弄出來的東西有時不大好吃，山頂上的人弄出來的東西有時不大好看。既然是藝術(shù)，就要又好看又好吃。不切實(shí)際、不好吃是不好的，這不是功利主義而是現(xiàn)實(shí)主義。抗日使這兩部分人匯合了，彼此都應(yīng)當(dāng)去掉自大主義。要在民族解放的大時代去發(fā)展廣大的藝術(shù)運(yùn)動，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)在今天中國的使命和作用。”

【延安東郊橋兒溝魯藝校門】

另據(jù)柯仲平說，那天毛澤東講的話是：“亭子間的人弄出來的東西有時不大好吃，山頂上的人弄出來的東西有時不大好看。有些亭子間的人以為‘老子天下第一，至少是天下第二’；山頂上的人也有擺老粗架子的，動不動，‘老子二萬五千里’?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不以那為滿足——過去的東西，可以認(rèn)為是準(zhǔn)備時期的東西。應(yīng)當(dāng)把自大主義去掉一點(diǎn)。組織十年來的文化成果，訓(xùn)練起萬千文化干部，送到全國各戰(zhàn)線上去工作，這是很必要的……作風(fēng)應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的。統(tǒng)一戰(zhàn)線同時是藝術(shù)的指導(dǎo)方向。”柯仲平把這段話公布在4月30日的《新中華報(bào)》上。他特別說明，這段文字是“經(jīng)過毛澤東先生親筆訂正”過的。

會后，毛澤東又為魯藝油印出版的《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立紀(jì)念刊》，題寫了封面。因?yàn)槊珴蓶|說“我是工作人員”，加上當(dāng)時魯藝只認(rèn)命了副院長沙可夫，便被一些人傳為毛澤東兼魯藝院長。

講《怎樣做藝術(shù)家》

1938年4月28日，毛澤東兌現(xiàn)諾言，來到魯藝作題為《怎樣做藝術(shù)家》的講演。他說：“你們要我來講幾句話，可是我不熟悉藝術(shù)方面的問題，只能貢獻(xiàn)一些粗淺的意見給你們參考。”他講了三方面的問題。一、我們對藝術(shù)持什么樣的觀點(diǎn)？這個問題過去有很大的爭論?，F(xiàn)在為了共同抗日，藝術(shù)上也要搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，不管是寫實(shí)主義派、浪漫主義派或其他什么主義派，都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)抗日。我們主張藝術(shù)上的現(xiàn)實(shí)主義，但不是那種一味模仿自然的流水賬式的“寫實(shí)”主義者。藝術(shù)作品要有內(nèi)容，要適合時代的要求。浪漫主義有積極的、革命的浪漫主義，也有消極復(fù)古的浪漫主義。積極浪漫主義的主要精神是不滿現(xiàn)狀。用一種革命的熱情憧憬未來，這種思潮在歷史上起過進(jìn)步作用。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中不能失掉立場，這就是魯迅的方向。魯迅代表的是馬克思主義的藝術(shù)論者；二、藝術(shù)作品要有內(nèi)容，適合時代的要求，大眾的要求。作品好比飯菜一樣，要既有營養(yǎng)，又有好的味道。藝術(shù)至上主義是不對的，它只注重味道，不注重營養(yǎng)。藝術(shù)作品要有動人的形象和情節(jié)，要貼近現(xiàn)實(shí)生活，否則人們不愛看；三、魯迅藝術(shù)學(xué)院要造就具有遠(yuǎn)大的理想、豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)和良好的藝術(shù)技巧的藝術(shù)工作者。你們不應(yīng)當(dāng)是只能記述生活的藝術(shù)工作者，而應(yīng)當(dāng)有為新中國奮斗的理想。不然，不能成為偉大的藝術(shù)家。但只有理想不行，還要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和良好藝術(shù)技巧。這三個條件缺少任何一個便不能成為偉大的藝術(shù)家?，F(xiàn)在，有些人寫的東西，缺乏豐富充實(shí)的內(nèi)容，不合于客觀實(shí)際，藝術(shù)技巧也比較粗糙，這種缺點(diǎn)我們一定注意克服。

【1938年4月，毛澤東在延安魯藝】

毛澤東特別談到生活經(jīng)驗(yàn)對創(chuàng)作的重要性。他說大作家不是坐在屋子里憑想象寫作的。法捷耶夫身經(jīng)游擊戰(zhàn)爭，他描寫調(diào)馬之術(shù)寫得很內(nèi)行，像上馬鞍子之類的細(xì)微動作寫得很真實(shí)?！都t樓夢》里描寫柳湘蓮?fù)创蜓粗螅?ldquo;牽馬認(rèn)鐙去了”。沒有生活經(jīng)驗(yàn)是寫不出“認(rèn)鐙”二字的。高爾基熟悉俄國下層群眾的生活和語言，也熟悉其他階層的生活，才寫出那樣偉大的作品。要創(chuàng)造偉大的作品，首先要從實(shí)際斗爭中去豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，熟悉群眾生動的語言。

1938年5月中旬，毛澤東又到魯藝作重要講話。他說，我們的兩支文藝隊(duì)伍，上海亭子間來的隊(duì)伍和山上的隊(duì)伍，匯合到一起來了。這就產(chǎn)生一個團(tuán)結(jié)的問題。要互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。要好好地團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行創(chuàng)作、演出。他生動地論述了抗戰(zhàn)文藝是團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊日本帝國主義的武器。并說你們的校歌在唱“我們是文藝工作者，我們是抗日的戰(zhàn)士，用文藝做我們的武器”，這很好。要下去，要到人民生活中去，走馬看花，下馬看花，起碼是走馬看花，下馬看花更好。我們要有大樹，也要有豆芽菜。沒有豆芽菜，怎么能有大樹呢？我不懂文藝，文藝是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊日本帝國主義的武器，創(chuàng)作好像廚子做菜一樣，有的人佐料放的好，菜就好吃。你們要好好看書學(xué)習(xí)。書是好看的，它不會叫，不會跑，不像殺豬，殺不好，豬就跑了。除了看書，還要學(xué)習(xí)民間的東西，演陜北人，要像陜北人。文學(xué)藝術(shù)是有階級性的，資產(chǎn)階級的文學(xué)家、藝術(shù)家，提倡什么藝術(shù)至上，實(shí)際上是為資產(chǎn)階級服務(wù)，眼里根本沒有工人、農(nóng)民。無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)工作者要到革命斗爭中去，同時學(xué)習(xí)人民的語言。要從革命斗爭中學(xué)習(xí)的東西多得很。

毛澤東再一次強(qiáng)調(diào)生活經(jīng)驗(yàn)的重要性。他說：你們看法捷耶夫的小說《毀滅》，描寫騎馬，平時上馬是怎么上的，緊急時候上馬是怎么上的，都不一樣。如果作者沒有參加過戰(zhàn)斗生活，怎么能夠?qū)懙眠@樣真實(shí)呢？綏拉菲摩維支寫了《鐵流》，我們的二萬五千里長征也是 “鐵流”，可惜還沒有人寫。《紅樓夢》里有大觀園。大觀園里有林黛玉、賈寶玉。你們魯藝是個小觀園……我們的女同志不要學(xué)林黛玉，只會哭。我們的女同志比林黛玉好多了，會唱歌、會演戲，將來還要到前方打仗?？谷彰裰鞲鶕?jù)地就是大觀園。你們的大觀園在太行山、呂梁山?！蛾柎喊籽泛汀断吕锇腿恕愤@兩種歌，你們喜歡哪一種呢？我看《下里巴人》也不錯，全國人民都會唱。

兩次出席魯藝周年慶典

毛澤東對魯藝十分關(guān)懷，連續(xù)出席了魯藝成立一周年、二周年慶典，并講話祝賀。

1939年4月10日，魯藝已經(jīng)一周歲了。各種工作步入正規(guī)，創(chuàng)作演出也獲得初步成績，準(zhǔn)備好好紀(jì)念一番。但因?yàn)殚_荒任務(wù)太緊，經(jīng)中央同意，推遲到5月10日舉辦周年紀(jì)念活動。這天，毛澤東、朱德、張聞天、王明、劉少奇、謝覺哉、陳云、李富春等12位領(lǐng)導(dǎo)人光臨魯藝，并且都題了詞。毛澤東的題詞是：“抗日的現(xiàn)實(shí)主義，革命的浪漫主義”。第二天，魯藝舉辦周年紀(jì)念音樂會，毛澤東等又蒞臨觀看。他聽了冼星海創(chuàng)作、指揮的《黃河大合唱》首場演出。演奏一結(jié)束，毛澤東與大家一同起立鼓掌，連聲說：“好！好！”。受此鼓舞，冼星海興奮得“今夜無眠”。他在日記中寫道：“《黃河大合唱》今晚演得相當(dāng)成功。當(dāng)我們唱完時，毛主席和幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志都站起來，很感動地說了幾聲‘好’。我永不忘記今天晚上的情形！”后來，毛澤東又陪同史沫特萊聽《黃河大合唱》演出，并說“百聽不厭”。

在魯藝周年展覽會上，首次展出了毛澤東手書的詩詞《七律·長征》、《清平樂·六盤山》，成為魯藝周年紀(jì)念活動的一大亮點(diǎn)。

1940年4月10日，是魯藝二周年紀(jì)念日，毛澤東為魯藝重新題寫了校名：“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”，美術(shù)系把它制作成校牌，掛出來；又為魯藝題寫了新的校訓(xùn)：“緊張 嚴(yán)肅 刻苦 虛心”，由美術(shù)系刻在迎門的墻壁上，這對魯藝師生是極大的鼓舞。6月9日，毛澤東與朱德等出席魯藝二周年紀(jì)念大會。毛澤東在會上發(fā)表講話，首先說明藝術(shù)在革命中的重要性及魯藝在兩年中的進(jìn)步，并闡述在抗戰(zhàn)中文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。他指出，為了建立中國的新文化，我們必須向各方面學(xué)習(xí)，向老百姓學(xué)習(xí)。

魯藝，是延安文藝的最高學(xué)府，是延安文藝工作者最集中之所。雖然有40余人參加了1942年5月召開的延安文藝座談會，但受場地的限制（筆者實(shí)地測量，會議室只有112.58平方米），還有200來名師生未能聆聽毛澤東的《講話》。做好這些人的工作，使他們也了解黨的文藝政策，這對于新文藝方向的貫徹，具有十分重要的意義。毛澤東正考慮到魯藝調(diào)查文藝整風(fēng)情況時，恰巧魯藝院長周揚(yáng)也有意邀請毛澤東到魯藝對師生講話，毛澤東慨然答應(yīng)。

文藝座談會結(jié)束7天后的5月30日下午，魯藝校園的鐘聲突然響起，師生們緊急集合到剛剛下過小雨的操場，分系列隊(duì)坐好。周揚(yáng)作了簡單介紹后，毛澤東在掌聲中站在一個小桌前開始講話。他說：你們大家知道了，我們前些天開了一個文藝座談會，你們的周（揚(yáng)）院長和許多同志也參加了。大家討論了許多文藝問題，取得了一致意見，就是文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)。毛澤東特別講到文藝的普及與提高問題。他說，文藝的提高要以普及為基礎(chǔ)，不要瞧不起普及的東西。長征時經(jīng)過毛爾蓋，那里有許多又高又大的樹，但大樹也是從豆芽菜一樣小的樹苗長起來的。提高要以普及為基礎(chǔ)，不要把“豆芽菜”隨便踩掉了。講到這里，大家都笑了。

毛澤東之所以講這個問題，是有針對性的，因?yàn)轸斔嚧嬖诒容^嚴(yán)重的“關(guān)門提高”問題，一段時間執(zhí)行的是主觀主義、教條主義的藝術(shù)教育方針，脫離現(xiàn)實(shí)，追求所謂“正規(guī)化”。學(xué)院里存在著“普及、提高分工論”，認(rèn)為自己是搞“提高”的，“普及工作”是別人的事。課堂上大講俄國斯坦尼斯拉夫斯基表演體系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)，就是不講深入生活；大講托爾斯泰的作品，有的女學(xué)生受此影響，站在太陽下面照鏡子，看自己的睫毛是不是像安娜·卡列尼娜那樣長，也能照出影子來；還有的女學(xué)生想學(xué)安娜，穿起黑裙子。過去排戲，周圍的老鄉(xiāng)可以圍觀，議論演得像不像，幫助改進(jìn)。后來關(guān)起門來排戲，群眾不高興，往院子里扔石頭。關(guān)門提高還表現(xiàn)在以演“大戲”為榮。演《帶槍的人》時，扮列寧的演員化妝要3個多小時，從天黑演到半夜，脫離群眾，而對反映現(xiàn)實(shí)的小戲卻看不起。音樂系練習(xí)美聲，一個“咪～嗎～”唱半天，很少唱群眾歌曲。美術(shù)系找模特，看不起農(nóng)民形象，覺得不美。文學(xué)系有的學(xué)生一心要做“大作家”，寫的詩和小說誰也看不懂。針對這些情況，當(dāng)?shù)厝罕娋庬樋诹铮磉_(dá)對魯藝“關(guān)門提高”的不滿：“戲劇系裝瘋賣傻，音樂系哭爹叫媽，文學(xué)系凈說胡話，美術(shù)系畫他爸爸”。毛澤東對此是有所耳聞的，所以他一開場就講普及與提高問題。在整風(fēng)中，周揚(yáng)著重檢討的也是魯藝教育方針——關(guān)門提高方面的偏差。

接著，毛澤東講文藝工作者要深入生活，與群眾結(jié)合問題。他形象地說：你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的魯藝是“小魯藝”，還有一個“大魯藝”，那就是工農(nóng)兵的生活和斗爭，廣大人民群眾就是“大魯藝”的老師。你們應(yīng)該把“小魯藝”與“大魯藝”結(jié)合起來，到工農(nóng)兵中去，改造思想，把立足點(diǎn)逐步移到工農(nóng)兵這邊來，好好為他們服務(wù)，才能成為真正的革命文藝工作者。你們千萬不能再搞“關(guān)門提高”了，那是脫離工農(nóng)兵的，沒有前途的。

毛澤東還講了文藝的典型化問題。他對這個問題的論述，是《講話》中最精彩的部分之一。他說：文藝來源于生活，但是作家要選擇、提煉，這就是典型化。比如不久前你們演的戲劇《帶槍的人》，那里邊的列寧，他每天要開會、打電話、與群眾談話、趕走孟什維克……等。當(dāng)然他還要吃飯、睡覺；人不吃飯、睡覺是不行的。但戲里沒有把這些都寫出來。實(shí)際生活中的列寧，比我們在戲里看見的列寧要豐富得多。列寧沒有到過中國，更不用說延安。列寧已經(jīng)死了，但戲里的列寧仍然活著，他可以出現(xiàn)在延安邊區(qū)政府大禮堂的舞臺上，并且可以永遠(yuǎn)活在舞臺上。接下來，毛澤東重述了《講話》中的論述：所以我們說，文藝比實(shí)際的生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。

另外，毛澤東在魯藝還講了一個《黔驢技窮》的故事，意在說明：魯藝的學(xué)生到群眾中去，要憑真本事工作，虛心為群眾服務(wù)，和那里的群眾很好結(jié)合，拜他們?yōu)閹煟ЧЬ淳吹叵蛩麄儗W(xué)習(xí)。千萬不能擺知識分子架子，嚇唬群眾?；Ｈ?，開頭可能起一點(diǎn)作用，后來群眾看透了你沒有什么真本事，那就“黔驢技窮”了。毛澤東講這個故事的時候，離開了桌子，一邊講，一邊模仿老虎觀察“黔之驢”的樣子；又轉(zhuǎn)過身來，模仿“黔之驢”伸腿踢老虎的動作，活靈活現(xiàn)，引得全場一陣陣大笑。

講話之后，毛澤東還到魯藝美術(shù)工場、教師辦公室巡視，和教師們交談。鼓勵大家多創(chuàng)作好作品，真心實(shí)意地為工農(nóng)兵創(chuàng)作、演出，好好為他們服務(wù)。延安的其他學(xué)校和文藝單位，都沒有直接聽毛澤東宣講《講話》的“福氣”。

1944年5月，魯藝并入延安大學(xué)。24日，毛澤東參加開學(xué)典禮并講話，要求師生們深入實(shí)際，聯(lián)系群眾，不能老是在空中飛著，不落地。那樣是一事無成的。當(dāng)延安大學(xué)（包括魯藝）奉命遷離延安去東北辦學(xué)出發(fā)時，毛澤東又來作最后的講話，為他們送行。他說：東北是敵我必爭之地，事不宜遲，說走就走，你們的“飛機(jī)”是兩條腿。那里冰天雪地，會有不少困難，還可能有犧牲。你們的任務(wù)是去辦大學(xué)，爭取廣大青年加入到革命隊(duì)伍中來。

（來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“黨史博采”，修訂發(fā)布）