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         中央規定，“不忘初心、牢記使命”的主題教育要“堅持思想建黨、理論強黨”，“同一切影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭，努力把我們黨建設得更加堅強有力。”思想建黨、理論強黨，說的是要在全黨、尤其是在高級干部（這是關鍵少數）中普遍進行馬克思主義教育，使我們的干部牢牢把握馬克思主義基本原理，運用這些原理分析新的情況，得出新的結論，并同一切違反馬克思主義的錯誤觀點進行斗爭。這是保持黨的純潔性、把我們黨建設得更加堅強有力的根本保證。堅持馬克思主義基本原理，這是我們一條必須維護的底線，絕不允許出現反對馬克思主義基本原理的言論。

中華人民共和國憲法是中國共產黨和中國人民根據馬克思主義基本原理結合中國的具體國情制定的，這是根本大法，凡是中國的公民都必須遵守。習近平總書記多次強調要尊崇憲法，維護憲法的權威性。全面依法治國，首先要依憲辦事。任何違反憲法的言論和行為應該受到懲處。尤其是領導干部，更應該模范地遵守，領導干部在就職時是手按憲法，宣誓忠于憲法的。實踐上遵守憲法的規定，是我們又一條底線，在實際工作中絕不允許出現違反憲法的現象，違憲必究。

理論上堅持馬克思主義基本原理，實踐上嚴格遵守憲法的規定，這兩條底線不能有絲毫動搖。

規定這兩條底線是有強烈旳針對性的。不可否認，改革開放以來，我們干部隊伍的馬克思主義素養大大下降了，不大相信馬克思主義了，根本不懂得什么是馬克思主義，更不會運用馬克思主義分析問題了。有一份干部思想調查材料說，許多干部聽到講馬克思主義，嚇嚇冷笑，聽到講共產主義，哈哈大笑。這種狀況還帶有一定的普遍性，確實令人擔憂，也顯示出“不忘初心、牢記使命”主題教育的迫切性和現實意義。至于違反憲法的言論和行為，更是比比皆是，一些領導干部不是帶頭遵守憲法，而是公開違反憲法的規定，散布違憲言論，做出違憲決策，這種現象在實際工作中屢見不鮮。

在如何對待私營經濟的問題上，這種情況表現得尤為突出。由于改革開放以來私營經濟得到了很大發展，我們的許多領導干部的親戚朋友都在經商辦企業，例如有一位以賣光國有企業聞名于世的縣級市委書記的干部，在他升任地級市委書記的任職大會上自豪地宣布，我的親戚朋友都是私營企業主，我不需要錢，不會貪污的。這種情況不能不影響到這些領導干部的思想。存在決定意識，這也是不可避免的。一些領導干部思想感情變了，自覺不自覺地站在資本家立場上考慮問題、處理問題、發表意見、做出決策。這時就往往忘記了馬克主義基本原理，忘記了憲法的規定。

我們提請注意一個情況。從去年下半年來，在國內外形勢的逼迫下，私營經濟的經營活動出現了一些困難，中央決定采取措施，為私營企業解憂排難，這在當前國內外形勢下，是完全必要的，也符合社會主義初級階段的國情。在社會主義初級階段生產力比較落后的情況下，我們必須發揮私營經濟的積極作用。但在這個過程中，我們的干部隊伍卻出現了討好、諂媚資本家的言論，說得肉麻、離奇，專揀資本家愛聽的話說，唯恐得罪了資本家，不惜違反馬克思主義基本原理，違反《黨章》《憲法》，一點都不像是共產黨干部說的話，同我們黨的無產階級先鋒隊性質格格不入，聽起來好像是資產階級政黨政客說的話。這種狀況風行一時。只準贊揚資本家，不準實事求是地對私營經濟作馬克思主義的分析，無形中成為一條不成文的宣傳紀律（理由是“不合時宜”）。我們舉一些例子吧。一位地級市市委書記在私營企業主大會上說，資本家是我們的“衣食父母”。仿佛共產黨、人民政府是靠資本家養活的，離開了資本家，就無法生存；一個直轄市市委下達文件，說 “企業家老大”，一切聽企業家的，完全否定工人階級的主人翁地位，完全否定全心全意依靠工人階級的方針；一位省級領導說，黨和政府應該充當私營企業家的“店小二”，一切要服從、適應私營企業的需要，一切按照私營企業主的要求辦，一副充當資本家奴仆的形象，躍然紙上。而且規定私營企業主可以列席黨政機關的重要會議，不允許做出任何不符合私營經濟利益的決定，不知道他把憲法上規定的我國國家的性質（工人階級為領導、工農聯盟為基礎的人民民主專政）置于何地；還是這位省級領導說，不管經濟發展到什么程度，私營經濟始終是本省經濟發展的主力軍，公開反對黨歷來文件上寫的公有制為主體、非公有制經濟是社會主義經濟的補充的規定，把私營經濟的作用說絕對了，是典型的形而上學；一個省的常務副省長宣布，“誰跟私營企業過不去，我就跟他過不去。”（據說這句話的發明權屬于省長）他完全不知道或忘掉了馬克思關于徹底消滅私有制的觀點、毛澤東關于必須對私營工商業進行社會主義改造的主張（不知道他們怎么跟馬克思、毛澤東過不去）；一位中央部級干部說，應該規定私營經濟是社會主義的經濟基礎，據說這樣規定了，才能使私營企業主“安心”。為了資本家“安心”，不惜篡改馬克思主義基本理論；有一位部級領導干部則建議取消所有制分類，以后不要再區分公有制、私有制，公有、私有都一樣，這就從根本上否定了馬克思主義關于消滅私有制的原理和憲法關于我國經濟制度的規定。諸如此類言論，一時間充斥報章雜志，成為輿論的主流，而且仿佛在比賽，一個比一個離譜，比著誰更能討資本家喜歡。這種現象，出現在共產黨領導下的社會主義中國，而且出自高級干部之口，見諸黨的文件，真是匪夷所思。我真想不明白，在作為無產階級先鋒隊的共產黨內部怎么會出現一批拜倒在資本家錢袋下、主動愿意充當資本家的仆從、向資本家乞討的“跪族”，而且這些“跪族”還是封疆大吏、主管一方的“大人物”！出現一批這樣的“大人物”真是中國共產黨的恥辱。

有必要運用馬克思主義基本原理來分析一下這類言論。

必須堅持馬克思主義基本原理

從上面引的錯誤觀點來說，有兩個問題值得注意。

一、 必須堅持歷史唯物主義的勞動人民創造世界的觀點

按照歷史唯物主義，勞動是人類社會從自然界產生出來的最重要的動力。是勞動創造了人類本身，也是勞動創造了世界。勞動是人類社會存在和發展的首要條件，一個民族或一個社會，如果停止勞動，不用說一年，就連幾個星期也不了。明確這一點，才使得“歷史被安置在它的真正的基礎上。”

這就從根本上回答了誰是“衣食父母”的問題。只有勞動人民才是物質財富的創造者，沒有勞動人民的勞動，怎么會有吃、穿、用的東西？所以我們一刻也不能忘記勞動人民。共產黨更不應該忘記這一點。不承認勞動人民是整個社會的“衣食父母”，那就是忘本。

從現象上看，我們的黨政機關是靠財政收入維持的，而財政收入主要由稅收形成，私營企業主繳納了稅收，仿佛是私營企業主養活了黨政機關，是黨政機關的“衣食父母”。但從本質上看并不是這樣的。問題是資本家繳納的稅收是誰創造的？是工人階級創造的，是工人在生產中創造的剩余價值轉化來的。沒有工人的勞動，資本家哪兒來錢繳納稅收？

這里就牽涉到“誰養活誰”的問題。按照勞動價值論，只有活勞動才能創造價值。生產資料在生產過程中只能轉移自身的價值，而不能創造新價值的任何“一個原子”。記得解放初期，我們黨領導廣大勞動人民進行土地改革、私營工商業社會主義改造時，就廣泛進行過誰養活誰的教育。究竟是地主養活農民還是農民養活地主？是資本家養活工人還是工人養活資本家？剝削階級的學者鼓吹，是地主養活農民，因為如果地主不把土地租給農民，農民沒有地種，就得餓死。同樣道理，是資本家養活工人，因為如果資本家不雇傭工人，工人就沒活干，沒法生活。按照這種理論，我們開展土地改革、私營工商業社會主義改造就沒有道理了。他們就是根據這個理論反對土地改革，反對私營工商業社會主義改造的。那時我們按照勞動價值論的道理，批判了這種論調，明確指出，只有勞動才能創造價值，沒有勞動，地主的土地、資本家的生產資料是一堆死的東西，什么也創造出來。地租是農民辛勤勞動創造出來的，被地主白白占有了，利潤是工人創造的剩余價值，被資本家白白占有了，這是剝削。是農民養活地主、工人養活資本家，土地改革、社會主義改造，只是農民、工人拿回自己創造的成果，完全是合情合理的。這個道理在建國初期就十分明白了，怎么現在反而糊涂了呢？堅持勞動人民創造世界的原理，堅持勞動價值論，才能得出資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結論，才能得出必須成立共產黨、領導勞動人民進行革命斗爭的結論。如果資本家成了“衣食父母”，我們的全部理論就被推翻了，一切革命斗爭都被否定了，連共產黨也沒有必要成立了。這個邏輯是非常明顯的。誰是“衣食父母”的問題，誰養活誰的問題，不是小問題，而是關系馬克思主義基本原理對不對、共產黨領導人民進行革命斗爭有沒有道理的大問題，必須搞明白。必須旗幟鮮明地指出，勞動人民才是我們的“衣食父母”，我們是靠勞動人民養活的，不應該對資本家感恩載德。

 ¹《馬克思恩格斯選集》，第3卷，第41頁，北京，人民出版社，1995年版。

說到“企業家老大”，也是一個必須搞清楚的歷史唯物主義問題。“老大”，本是黑社會的用語，出現在黨的文件上就不應該。撇開這一點不說，“企業家老大”就其內涵來說，大概是說一切都要聽企業家的。企業主說什么，工人就應該干什么。在社會主義初級階段，既有公有制企業，也有私有制企業。企業家，既有國有企業的廠長、經理，也有私營企業的資本家或其代理人。兩者性質是不一樣的，籠統地談論“企業家”本身就是不妥當的，應該把不同性質的企業家分開來說。在私營企業里，生產資料是資本家的，企業主（資本家或者其代理人）本來就是“老大”，工人是被雇傭的，當然一切都聽企業家的，這好像不需要用黨的文件來加以肯定。在私營企業里，黨下達文件強調“企業家老大”，實際上是幫資本家說話，不允許工人有一點不同意見，在資本家與工人有矛盾時，要求一切都聽資本家的。這實際上成了資本家的幫兇，立場站錯了。就國有企業來說，國有企業是全民所有制企業，工人是企業的主人，廠長、經理同工人在生產中地位是平等的，相互之間是一種平等、互助、合作的關系，應該是像毛澤東提出的“鞍鋼憲法”那樣的關系。強調“企業家老大”，就把兩者關系搞成貓鼠關系，變相的雇傭關系。毛澤東曾經指出，領導人只有在群眾之中，才能創造歷史，站在群眾之上，脫離群眾，那是一事無成的。人民，只有人民才是歷史的創造者。我們必須堅持群眾史觀，反對精英史觀。而“企業家老大”的提法，恰恰反映了精英史觀，是違反歷史唯物主義的。

二，與上述錯誤觀點有聯系的，還有一個所有制問題。按照他們的說法，應該取消所有制問題，不要講什么公有制、私有制。這顯然是違背馬克思主義基本原理的。馬克思主義最重視所有制問題。《共產黨宣言》宣布，共產主義運動的基本問題是所有制問題。恩格斯總結人類社會發展的歷史，指出一切政治斗爭，歸根結底是為了解決所有制問題。所以，馬克思恩格斯指出，共產黨人的理論可以用一句話來概括：消滅私有制。消滅私有制，建立公有制是社會發展的客觀規律，也是我們的理想。取消了所有制問題，不講公有制、私有制了，我們的理想信念也就沒有了。這時還侈談馬克思主義，豈不成為笑柄。

強調所有制問題，是歷史唯物主義的基本道理。人的基本特性是社會性。人們只有結成一定的社會關系才能進行生產。任何物質生產都是勞動力與生產資料的結合。勞動力是每一個正常人都具備的，在人們的社會關系中，占有生產資料成為決定性的事情。在有人占有生產資料、有人喪失生產資料的社會里，即生產資料私有制的社會里，占有生產資料的人在社會關系中就占有優勢，他可以憑借占有的生產資料來驅使喪失生產資料的人為生產資料所有者進行勞動，無償地占有他們生產的剩余產品，這就形成階級壓迫、剝削的關系。在生產資料公有制條件下，由于人們共同占有生產資料，在生產資料面前人人平等，任何人都不可能憑借占有生產資料來驅使喪失生產資料的人（那時也沒有喪失生產資料的人可供驅使）進行勞動，并無償占有他所生產的剩余產品，這就為消除壓迫和剝削奠定了基礎。正是生產資料所有制決定了全部生產關系的性質，也決定著整個社會的性質。所以，毛澤東在讀蘇聯政治經濟學教科書時提出，分析經濟問題，必須從所有制出發。這是馬克思主義的方法。不講所有制，那就談不上馬克思主義。

各種所有制性質是不同的，這是客觀的存在。提出取消所有制分類、主張所有制中性的人，是唯心主義者，仿佛他們一句取消所有制分類、主張所有制中性，不同所有制性質的差別就不存在了。

不能把不同所有制企業在社會主義市場經濟運行中一律平等作為取消所有制分類、主張所有制中性的理由。必須把不同所有制的企業在社會主義市場經濟運行中的地位，同它們的性質和作用區分開來。毫無疑問，在市場競爭中不同所有制企業的地位是一樣的，一律平等，一視同仁，不可能對一種所有制企業規定一種市場規則，而對另一種所有制企業規定另一種市場規則，那樣統一的市場就被破壞了，就不是市場經濟了。但不同所有制的性質（公有還是私有）、在國民經濟中的地位（是主體還是補充）、所起的作用（起主導作用還是被鼓勵、支持和引導）的差別，卻不會因為在競爭中處于平等地位就消失了。好比我們主張男女平等，不等于男女之間的差別就因此消失了。一個是政策主張，是主觀的東西，一個是客觀的存在，兩者不能等同起來。

必須嚴格遵守憲法的規定

憲法對我國社會生活的各個方面都做了明確的規定，我們都必須嚴格遵守。與我們話題有關的，主要是兩個方面：一是對我國政治制度的規定，一是對我國經濟制度的規定。

一、 必須嚴格遵守憲法對我國政治制度的規定

憲法明確規定，我國是工人階級領導的、工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義

國家。這就確定了我們國家的性質，即國體，也就是它的階級性。

為了理解我們國家的根本性質，必須運用馬克思主義的階級分析方法，分清敵、我、友。在社會主義制度下，反對社會主義制度、力圖顛覆無產階級專政的勢力都是我們的敵人，必須運用專政的手段來解決敵我矛盾；凡是擁護社會主義的階級、階層，都屬于人民的范疇，都享有人民的權利。人民內部的矛盾應該采取“團結——批評——團結”的公式來解決，即從團結的愿望出發，通過批評和自我批評，達到新的團結。但在人民內部還必須區分依靠力量和團結對象，區分“我”與“友”。“不忘初心、牢記使命”主題教育中提出的筑牢階級基礎和群眾基礎，就是要求區分依靠力量和團結對象。憲法就做了這樣的區分：“社會主義的建設事業必須依靠工人、農民和知識分子，團結一切可以團結的力量。”

我國政權的階級基礎是勞動人民（包括工人、農民、勞動知識分子），屬于“我”的范籌，資本家以及其他一切擁護社會主義的非勞動人民都屬于團結對象，屬于“友”的范籌。區分“我”與“友”是十分重要的。只有有了堅強的階級基礎，才會有廣泛的群眾基礎。階級基礎是我們政權的根基，根基不牢，地動山搖。自己根基都不牢靠，怎么能團結“友”？

一個政權，不怕有人反對（國家本身是階級斗爭的產物，有人反對是不可避免的），就怕在關鍵時刻沒有人站出來支持。所以，我們決不能干得罪工人、農民的事，得罪了，一旦有風吹草動，就沒人支持了，到那時，“友”就靠不住了，政權就不可能穩固了。對于一個政權來說，牢靠的階級基礎是決定性的。

甘心當資本家的“店小二”，把資本家看作是自己的“衣食父母”的人，違背了憲法規定的我國政權的性質，否定了憲法規定的我國政權的階級基礎，從而從根本上破壞了我國的根本政治制度。按照他們的思想，他們在資產階級與工人階級發生矛盾時，勢必站在資產階級一邊，做得罪工人階級的事。這就挖掉了我們政權的根基。我們必須堅持全心全意依靠工人階級的方針，決不能改成全心全意依靠資本家。資本家終究只是我們的團結對象，而不是依靠力量。不區分“我”與“友”，最終是要吃苦頭的。

二、必須嚴格遵守憲法規定的經濟制度，首先要遵守社會主義初級階段基本經濟制度

憲法第六條規定：“社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則。

國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”

第七條規定：“國有經濟，即社會主義全民所有制經濟，是國民經濟中的主導力量。國家保障國有經濟的鞏固和發展。”

第十一條規定：“在法律規定范圍內的個體經濟、私營經濟等非公有制經濟，是社會主義市場經濟的重要組成部分。 國家保護個體經濟、私營經濟等非公有制經濟的合法的權利和利益。國家鼓勵、支持和引導非公有制經濟的發展，并對非公有制經濟依法實行監督和管理。”

應該指出，憲法對我國經濟制度的規定是建立在區分不同所有制的性質、地位、作用基礎上的。如果取消所有制分類、鼓吹所有制中性，不區分不同所有制了，實際上就是用釜底抽薪的辦法，否定了我國的經濟制度了。這顯然違憲的言論。

按照憲法的規定，我們怎么認識私營經濟呢？

第一，社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。私有制經濟，不管是個體經濟還是私營經濟、外資經濟都不是社會主義經濟制度的基礎。這是馬克思主義的基本道理，也是憲法明文規定的。不能為了使私營企業主“安心”，就篡改馬克思主義基本道理和憲法的規定。不可否認，在社會主義初級階段，私有制經濟是經濟基礎的一個組成部分，但這是社會主義初級階段的特殊現象，而不是社會主義的本質特征。不能由此得出結論：私有制經濟也是社會主義制度的經濟基礎。即使在社會主義初級階段，私有制經濟只是經濟基礎的補充部分，而不是主體。老實說，你宣布私有制經濟是社會主義制度的經濟基礎，也不能使私營企業主“安心”。只要你堅持共產黨的無產階級先鋒隊性質，堅持馬克思主義為指導思想，私營企業主，如果一心想著私有制永遠存在、不被消滅的話，那是怎么也不會“安心”的。我們已經看到有的私營企業主“順桿爬”，提出只有把黨的名稱改為社會黨，否定《共產黨宣言》的理論，才能安心。這個邏輯是必然的。在社會主義初級階段之所以需要有私營經濟，并不是因為私營經濟符合人的自私本性（說人的本性是自私的，這本身就是歷史唯心主義的觀點，站不住腳），是永恒的，也不是因為私營經濟是先進的生產關系，符合先進生產力發展的需要，而是由于社會主義初級階段生產水平不高，發展又不平衡。生產力落后，才需要有私營經濟的存在和發展。

第二，在社會主義初級階段，私有制經濟只能處于補充地位。必須堅持有制為主體，這是我國社會保持社會主義性質的根本保證。這是鄧小平一再強調的。在社會主義初級階段，多種所有制經濟共同發展，為什么說我國是社會主義社會呢？辯證法告訴我們，在一個存在多種矛盾的矛盾綜合體里，總有一個主要矛盾，事物的性質是由主要矛盾的性質決定的。我國雖然存在多種所有制經濟，但公有制經濟處于主體地位，它影響著、制約著其他經濟成分的存在和發展。所以我國社會的社會主義性質沒有變化。一旦公有制經濟喪失主體地位，私有制經濟成了主體，整個社會的性質就會發生根本的變化。這是我們必須警惕和防止的改旗易幟的邪路。

第三，在社會主義初級階段，私營經濟的作用具有兩重性。一方面，由于生產力的落后，它對國民經濟的發展具有積極作用，另一方面，由于它是建立在資本主義私有制基礎上的，它的生產目的是追逐剩余價值，因而同社會主義的本質是有矛盾的。與此相適應，我們對私營經濟的政策也具有兩個方面，一方面對它實行鼓勵、支持，為它的發展提供一切條件；另一方面又進行引導，引導它朝這有利于社會主義的方向發展。“兩個毫不動搖”中的第二個毫不動搖，就包含著這兩個方面。我們應該全面地貫徹這兩個方面，不能有片面性，不能只講鼓勵、支持，不講引導，聽任其盲目地自由發展。

第四，應該看到，私營經濟同一切事物一樣，有一個產生、發展、滅亡的過程。在封建社會末期，資本主義性質的私營經濟是符合生產力發展需要的，促進了生產力的發展。隨著資本主義的發展，資本的積累、生產的集中，生產力越來越具有社會性質，這時私營經濟同生產力的社會性質不相適應了，私有制的喪鐘敲響了。在生產社會性的面前，資本主義性質的私營經濟不可避免要被消滅。在社會主義初級階段，私營經濟得到一定程度的發展是必要的，也是不可避免的，這是生產力水平決定的，但隨著生產力的發展，生產社會化程度的提高，私營經濟最終是要滅亡的。我們是利用私有制，發展生產力，為最終徹底消滅私有制創造物質條件，這是歷史的辯證法，不依人們意志為轉移的。說私營經濟始終存在，而且始終是經濟發展的主力軍，這是違背辯證法的，最后要在無情的經濟規律面前碰得頭破血流。

我們應該根據馬克思主義基本原理和憲法的規定，實事求是地認識和對待社會主義初級階段的私營經濟問題，不能感情用事，隨便說一些違背馬克思主義，違背憲法的話。這是同共產黨員的身份不相稱的。

（作者是中國人民大學馬克思主義學院教授，中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員）