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3月30日，習近平在湖州市安吉縣天荒坪鎮余村考察調研，同正在清理荷塘的村民親切交流，詢問春耕備耕情況。新華社記者 申 宏攝

史無前例的庚子新冠疫情，從肆虐中國開始，繼而蔓延全球，不僅造成大量人員傷亡，制造了人類極度恐慌，而且形成了堪比20世紀20年代的世界經濟危機，打破正常生產生活秩序，打碎全球產業鏈供應鏈，給全球經濟帶來了難以估量的損失。由于消費萎縮、工人失業，也引發了國際性社會動蕩，開始醞釀更大危機。于是，習近平“化危為機”辯證法應運而生，她為中國戰勝疫情經濟危機提供了法寶武器，增加了勇氣和信心，也給世界以重要啟迪。

眾所周知，中國戰“疫”根本指導方針是人民至上，生命至上，基本方略是舉國參戰的人民戰爭，具體措施是封城封省封村，實行最嚴格的管理，國家不惜一切代價保證人民生命健康，因而取得世界矚目的成效，但也付出了舉世無雙的代價。

如何盡快恢復生產生活，如何提高全國人民把疫情損失降到最低的勇氣，習近平總書記不失時機推出了“化危為機”辯證法。

他在浙江考察時提出“危和機總是同生并存的，克服了危即是機。隨著境外疫情加速擴散蔓延，國際經貿活動受到嚴重影響，我國經濟發展面臨新的挑戰，同時也給我國加快科技發展、推動產業優化升級帶來新的機遇”，號召全黨全國人民正確認識當前形勢，以辯證思維認識危機，積極主動化解危機，把握危機之中的機遇。

此后他又多次在不同場合詮釋闡述“化危為機”辯證法，多次強調危中尋機、化危為機的重要作用，拓展捕捉機遇、創造機遇的方法和路徑，不僅指明了推動經濟社會恢復發展的方向，而且提振了全國人民的信心，增強了度過經濟危機的勇氣，無論對于加強特殊時期黨的領導，還是對于掃除經濟危機陰霾，都有著極端重要的地位和無法估量的作用。

所以說，習近平“化危為機”辯證法孕育與戰“疫”，又成熟完善在指導戰“疫”的實踐，是戰“疫”的重大哲學碩果，更是新時代戰勝一切艱難險阻的法寶。

習近平“化危為機”辯證法，明白如話，淺顯易懂，但其高明和獨到之處也在于深入淺出，用通俗的語言揭示深刻的哲理，簡單的方法反映深奧的辯證法，我們既不能因其通俗忽視個中的深刻內涵，也不能用哲學的詰屈聱牙把簡單道理復雜化，必須準確把握她的基本內涵與本質特征。

1、從“危機”的釋義理解習近平“化危為機”辯證法。

危機，一般作為單詞，指嚴重困難的關頭和令人感到危險的時刻;同時又作為“危”和“機”復合詞，指有危險又有機會的時刻，用以考量決策和解決問題的能力，警示社會把應對危機的能力當作組織或個人最根本的能力之一，通常看作人生和團體、社會發展的生死攸關轉折點。

習近平“化危為機”辯證法就著眼于“危機”復合詞的釋義，既闡明了“危和機總是同生并存的，克服了危即是機”的危和機關系；也明確了“要危中尋機、化危為機”的對待危和機態度；還提出了“要堅持用全面、辯證、長遠的眼光分析當前經濟形勢，努力在危機中育新機、于變局中開新局”的認識危和機方法；更指明了“準確識變、科學應變、主動求變，善于從眼前的危機、眼前的困難中捕捉和創造機遇”應對危機路徑。

可謂高屋建瓴，立意深遠，獨辟了危機的釋義蹊徑，使人以全新的思維、積極的態度認識危機，對待危機，發揮主觀能動性化危為機，因而當之無愧成為習近平“化危為機”辯證法。

2、從哲學辯證思維弄清習近平“化危為機”辯證法基本要素。

習近平“化危為機”辯證法內涵深厚，彰顯了辯證法的要旨，揭示了辯證法精髓，但集中體現在“危”和“機”的統一性、辯證性、轉化性。

一是昭告危機是危與機的辯證統一體，它們相互依賴、相互依存、互為條件，辯證統一，“危”中有“機”，“機”中也潛在著“危”，沒有不含“機”的“危”，也沒有不承擔“危”的“機”；

二是把握危機的危和機有著鮮明特性，“危”是一種客觀存在，具有相對性、暫時性、可變性，“機”是發揮主觀能動性發現的機會、機遇，具有絕對性、長期性、穩定性，由此決定了“危”與“機”雖是矛盾雙方，但并不是絕對排斥、對立的關系，而是主觀認識改造客觀，實現主客觀的辯證統一，這個統一的過程，就是認識危中有機，機中有危的過程，也是把握危可轉機、避免機可變危的過程；

三是危機的危與機可以在一定條件下互相轉化，正確認識危機，善待“危”中隱藏的“機”，就可以化危為機，如果消極對待危機，就會被“危”嚇到，看不到“危”中的“機”，而白白失去，《老子》的“福兮禍之所依，禍兮福之所倚”，講得福與禍就是危與機，福禍相互依存的哲理也是危與機相互轉化的深刻道理。

3、從唯物辯證法的規律讀懂習近平“化危為機”辯證法的本質特征。

辯證唯物主義認為，對立統一是唯物辯證法的根本規律，發揮主觀能動性則是實現矛盾轉化的根本動因，而習近平“化危為機”辯證法的本質特征，就是既要防止坐等觀望的右傾保守主義，又要防止盲目蠻干地盲動主義，真正提高戰勝疫情的能力，提高改造疫情下中國的勇氣。

其一，特別強調主觀能動性，“危”，是天然外力，是來自外部的危險和天災人禍，不含任何的主觀和人為因素；“機”是客觀存在，是潛藏“危”中的生存發展之需，需要善于發現和開掘。而主觀能動性和創造性，是鏈接“危”和“機”的橋梁紐帶，促使“危”和“機”形成辯證統一體。

其二，特別強調“危”和“機”的定位，堅持“危”的客觀性，不能融入主觀因素，不能為了顯示“危”中尋“機”，故意無“危”強說“危”，有意無“危”制造“危”；堅持“機”的積極性，積極主動開掘的“機”，必須是自強不息之“機”，發展壯大之“機”，絕非自私自利的取巧投機，像昧著良心發國難財，像危難中貪生怕死，都不是“危”中的正當之“機”。所以在學習運用危機辯證法中必須準確理解“危”，善于把握“機”。

習近平“化危為機”辯證法，不是一般的哲學觀點，也不是度過經濟危機的暫時方法，既像黑夜中突現的陽光，照亮了人們的心坎，掃除了疫情籠罩的陰霾，也似冬天里的一把火，點燃了人們的希望，走出疫情損失帶來的壓抑，無論對中國，對世界都有著非凡的意義和地位。

其特殊意義，就在于認識危機，看到危與機的變化形勢中包含著難得的契機，人在危機面前不是消極無為的，而是積極主動的。其特殊作用，就是徹悟“危”不會自動轉化為“機”，不經努力坐等等不來“機”，能否善待危機，巧妙化危為機，關鍵取決于我們的心態和方法。如果畏首畏尾地畏懼“危”，縮手縮腳地回避“危”，即使面對大好的“機”也會白白失去；化危為機靠的是人的主觀能動性，轉化的快與慢、好與壞也完全取決于主觀能動性發揮的程度，如果辯證思維明方向、辨大勢、觀大局地正視“危”，堅定信心、保持定力、敢于挑戰困難地不懼“危”，就能趨利避害、把握機遇轉“危”為“機”。

其特殊地位，當前世界普遍面臨著疫情帶來的危機，各國都有力不從心之感，尤其是美國不是積極應對危機，積極化危為機，而是瘋狂甩鍋中國，結果適得其反，引發震撼全球的抗議活動，雖說導火線是暴力執法，但根子卻在應對疫情的態度，在企圖轉移危機的異想天開。尤其是美國霸權對朝鮮、古巴等社會主義國家施壓封鎖禁運，對伊朗打壓，給這些國家帶來了“危”，同時也帶來了發展之“機”。

習近平化危為機的辯證法，既是中國掃除疫情陰霾的強大思想武器，也是世界戰勝疫情的不二法寶。全黨只要增強危機感和使命感，奔著矛盾去，迎著困難上，抓住機會，運用危機轉化的智慧與策略，以科學方法和精準施策，切實把矛盾、挑戰轉化為推動發展的機遇和契機，贏得疫情防控和經濟社會發展的雙勝利，向人民交出滿意的答卷。

參考文獻：

1、李永勝《從“危”與“機”的辯證法中把握經濟發展新機遇》，人民網-理論頻道2020年04月20日；

2、田鵬穎《提高化危為機的能力》，《 人民日報 》 2020年04月16日 09 版；

3、第一觀察 | 總書記為中國經濟化危為機開出辯證之方，

共產黨員網2020年05月24日 ，來源：新華社；

4、 跟總書記學“危”與“機”的辯證法，昆侖策2020-05-25 ，來源：黨建網微平臺。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】，圖片來自網絡，侵刪） 

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