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辛向陽 | 從世界觀和方法論高度認識把握習近平新時代中國特色社會主義思想

點擊：作者：辛向陽來源：思想火炬微信號發(fā)布時間:2023-01-10 11:11:45

摘要：習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是這一思想的哲學精華，是這一思想核心內容的集中體現(xiàn)。這一世界觀和方法論始終強調堅持和運用馬克思主義世界觀和方法論，始終強調堅持和運用毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的世界觀和方法論，始終強調創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論。這一世界觀和方法論集中體現(xiàn)在“六個堅持”上，既有立場，又有一系列重要觀點和方法論。

黨的二十大報告系統(tǒng)闡發(fā)了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論這一重要命題，報告提出：“繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”[1]這里不僅強調了世界觀和方法論，而且強調了立場觀點方法，在馬克思主義發(fā)展史上有重要意義，在馬克思主義中國化時代化的進程中具有重要意義。2022年10月17日，習近平總書記參加黨的二十大廣西代表團討論時指出：“學習貫徹黨的創(chuàng)新理論，要理解把握其世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”[2]我們要深刻領會其中蘊含的豐富內容，這一論斷將會對新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展產生越來越深刻的影響。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想始終強調堅持馬克思主義世界觀和方法論

（一）堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征的必然要求

習近平總書記指出：“認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。”[3]堅持物質第一性的原理和社會基本矛盾分析法，就要求我們牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情和最大實際，更準確地把握我國社會主義初級階段不斷變化的特點。掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，就會深刻認識到實現(xiàn)共產主義是由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程，這是一個從社會主義過渡時期，經過共產主義第一階段再進入高級階段的漫長的歷史過程，社會主義初級階段是共產主義第一階段的初級階段，不是離開共產主義的階段。這個階段既是向共產主義邁進的起始階段，又是有共產主義因素生長和發(fā)展的階段，共產主義遠大理想已經在這個階段種下了種子，這顆種子是不斷頑強生長的。掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，我們就會深刻地認識到，社會主義初級階段長達百年的歷史過程也會劃分為若干個具有明顯的階段性特征的階段。在40多年的改革開放進程中，我們先后出現(xiàn)了新時期新階段和新世紀新階段，現(xiàn)在則是進入新時代的新階段。1992年江澤民在黨的十四大報告中提出，“以鄧小平同志的談話和今年三月中央政治局全體會議為標志，我國改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)進入了一個新的階段”[4]。這是“新時期新階段”，這個階段提出了建立和完善社會主義市場經濟的戰(zhàn)略任務，更加明確了改革的方向。對于“新世紀新階段”，胡錦濤在2005年2月省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中，從八個方面進行了概括。之后，胡錦濤在2005年10月黨的十六屆五中全會第二次全體會議上的講話中，進一步從十個方面闡述了“重要階段性特征”。黨的十七大報告指出，進入新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，包括：從經濟實力方面看，顯著增強和總體上還不高并存；從社會主義市場經濟體制角度看，初步建立和影響發(fā)展體制機制障礙存在并存；從人民生活角度看，總體上達到小康水平與收入分配差距拉大趨勢并存；從協(xié)調發(fā)展角度看，成績顯著與農業(yè)基礎薄弱并存，等等[5]。這就緊緊抓住了新世紀新階段呈現(xiàn)出的特點，使我們制定的政策更加貼合實際，更能夠解決中國的實際問題。

黨的十八大之后，中國特色社會主義進入新時代。不僅如此，我們還強調進入了新發(fā)展階段。新發(fā)展階段在社會主義初級階段中處于什么方位？習近平總書記指出社會主義初級階段的“兩個不是”和“兩個是”：社會主義初級階段不是一個靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段，社會基本矛盾運動特別是生產力的發(fā)展推動初級階段不斷向前發(fā)展；初級階段不是一個自發(fā)、被動、不用費多大氣力自然而然就可以跨過的階段，而是需要解決無數(shù)難題、需要充分發(fā)揮主觀能動性，“是一個動態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機活力的過程”[6]。這是充分運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論得出的科學結論，也是我們認識中國基本國情發(fā)展變化以及呈現(xiàn)出的新的階段性特征的理論指南。離開了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，就無法認識清楚社會主義初級階段發(fā)展變化的歷史軌跡，特別是無法認識清楚新發(fā)展階段的內涵。改革開放新時期是中華民族實現(xiàn)富起來的階段，新發(fā)展階段則是中華民族實現(xiàn)強起來的階段，習近平總書記指出：“新發(fā)展階段是我們黨帶領人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段。”[7]新發(fā)展階段是蘊含著巨大創(chuàng)造力的階段，一方面，眾多領域階梯式遞進、不斷發(fā)展進步所形成的量的積累日益接近質的飛躍帶來巨大創(chuàng)造力，例如中國新型工業(yè)化的推進使中國從制造大國向著制造強國不斷邁進；另一方面，中國在很多產業(yè)和科技領域開始進入領先世界的位置，這帶來了無數(shù)的創(chuàng)新機會，很多產業(yè)站在風口上，洋溢著升級活力，卡脖子技術會越來越多地得到解決。新發(fā)展階段不僅是社會主義初級階段中的一個階段，而且是經過幾十年積累，從起始到曲折、從再出發(fā)到站上新起點的一個階段。這個階段不僅要實現(xiàn)中華民族偉大復興，而且要把我國建設成為富強民主文明和諧美麗、綜合國力和國際影響力領先的現(xiàn)代化強國。

（二）堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，是全面深化改革、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的必然要求

習近平總書記一再強調，我國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤。不犯顛覆性錯誤的前提就是，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論要求我們在改革進程中堅持加強黨的領導和尊重人民首創(chuàng)精神相結合，堅持“摸著石頭過河”和把握客觀規(guī)律相結合，堅持基層探索和頂層設計相結合，堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一，堅持試點先行和全面推進相促進；要求我們掌握唯物辯證法的根本方法，善于處理各種復雜的關系，在權衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇，突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性強調三點：各項重大改革之間的相互貫通、相互促進，防止你改你的，我改我的；各項改革要關注到短期、中期和長期效應的關系，防止長期目標短期化的合成謬誤；注意改革之間的相互掣肘，有的改革對本領域而言是積極的，但對于其他領域可能是消極的，會產生諸多負面問題。2018年11月，習近平總書記在民營企業(yè)座談會上的講話中指出：“任何一項政策出臺，不管初衷多么好，都要考慮可能產生的負面影響，考慮實際執(zhí)行同政策初衷的差別，考慮同其他政策是不是有疊加效應，不斷提高政策水平。”[8]如果政策之間相互消解，改革就難以達到預期效果，工作就可能踏步不前。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想始終在實踐中充分運用馬克思主義世界觀和方法論

（一）實踐和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，科學總結了黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗，科學總結了黨的十九大以來極不平凡的五年和新時代十年的偉大變革

習近平總書記指出：“黨中央認為，總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史。”[9]這體現(xiàn)在：實踐和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，在客觀看待歷史事件、歷史進程、歷史任務的過程中，不斷揭示共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，抵御各種歷史虛無主義謬論，推動黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大；堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，概括總結出“十個堅持”的歷史經驗，這些經驗是相互貫通、相輔相成的整體，生動體現(xiàn)了辯證唯物主義要求的具體歷史的觀點、客觀全面的觀點、聯(lián)系發(fā)展的觀點，切實防止了對歷史抽象、主觀、碎片化和孤立性的認識。無論是總結黨的百年歷史，還是總結新時代十年的歷史，我們都堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。黨的二十大報告明確指出，“十九大以來的五年，是極不尋常、極不平凡的五年”，同時指出，“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”[10]。這些結論不僅符合客觀實際，而且極大地增強了全黨的歷史自信，增強了中國人民的歷史自信。

（二）實踐和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，準確認識和把握社會主要矛盾、確定中心任務，緊緊抓住新時代社會主要矛盾

一百多年來，我們黨深刻把握近代中國社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，堅定地反帝反封建，最終推翻三座大山，取得新民主主義革命的勝利；我們把握社會主義革命時期國內主要矛盾是無產階級和資產階級的矛盾，完成社會主義改造任務，建立社會主義；我們把握社會主義改造基本完成后，國內主要矛盾是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當時經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，推進了社會主義建設事業(yè)；我們把握改革開放新時期人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，強調要扭住中心任務，很好地解決了這個矛盾；我們把握新時代社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，強調增強解決發(fā)展不平衡不充分問題的系統(tǒng)性，“推動解決這些問題，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論”[11]。離開了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論，就無法確定不同歷史時期社會主要矛盾是什么，無法真正認識清楚主要矛盾的科學內涵，無法把握主要矛盾的主要方面和次要方面，就無法實現(xiàn)人民在不同歷史階段所提出的要求，就無法在新時代滿足人民群眾對美好生活的向往。

（三）實踐和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認識中華文明的歷史與特質

2020年9月在十九屆中央政治局第二十三次集體學習時，習近平總書記明確指出，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，深入進行理論探索，增強中國考古學在國際考古學界的影響力、話語權。2022年5月在十九屆中央政治局第三十九次集體學習時，習近平總書記指出，我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。西方學術界比較流行的判斷文明是否形成的標志是“三要素”，即冶金術、文字和城市。這是根據(jù)西亞的兩河流域文明和北非的古埃及文明歸納出來的。有西方學者以此為標準，判斷中華文明只有3500年的歷史。“中華文明探源工程”以歷史唯物主義為指導，根據(jù)對中國各地早期文明的考古發(fā)現(xiàn)，經過多學科聯(lián)合攻關研究，認為中華文明的形成有自己的特殊規(guī)律，提出了符合中華文明特質的判斷社會是否進入文明的標準，即：生產力獲得發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；出現(xiàn)社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；出現(xiàn)王權和國家。以此為標準來衡量，中華文明至少有5000年歷史。以歷史唯物主義為科學指導，我們不僅認識清楚了中華文明5000年的歷史，而且認清了這一文明發(fā)展變化的基本規(guī)律。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想堅持和運用了中國化馬克思主義的世界觀和方法論

（一）習近平新時代中國特色社會主義思想堅持和運用了毛澤東思想的世界觀和方法論

毛澤東思想堅持和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論，貫穿其中的立場、觀點、方法有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持和運用了實事求是、群眾路線、獨立自主等。毛澤東說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。”[12]習近平總書記大大豐富了實事求是的內涵。堅持實事求是，就要準確把握客觀實際，從各種復雜的假象中尋找出事物的真相，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內部存在的必然聯(lián)系，從蕪雜的表象中發(fā)現(xiàn)事物本質的東西，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)制定政策；堅持實事求是，就要在推進黨內政治生活健康發(fā)展中遵循實事求是的基本原則，及時發(fā)現(xiàn)和糾正思想認識上的偏差，使思想認識與客觀實際相一致，同時糾正決策中的失誤、工作中的缺點；堅持實事求是，就要反對教條主義，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。毛澤東思想強調群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，本質上體現(xiàn)的是馬克思主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。習近平總書記發(fā)展了這一思想，提出：堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨；堅持群眾路線，就要真正讓人民來評判我們的工作，時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人；堅持群眾路線，就要堅持人民至上。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想堅持和運用了中國特色社會主義理論體系的世界觀和方法論

改革開放后，我們推進馬克思主義中國化時代化，形成了中國特色社會主義理論體系。這一理論體系在堅持馬克思主義世界觀和方法論的同時，豐富和發(fā)展了馬克思主義世界觀和方法論，提出了“摸著石頭過河”、與時俱進、求真務實等。鄧小平始終堅持把“摸著石頭過河”當作改革的方法。他強調，“我們干的是全新的事業(yè)”[13]“改革開放是很大的試驗”[14]，“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就大膽地試”[15]。“三個代表”重要思想強調推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，應當堅持和運用馬克思主義的世界觀和方法論。科學發(fā)展觀是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。2004年1月胡錦濤在十六屆中央紀委第三次會議上的講話中對求真務實作了馬克思主義的科學解釋：“求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神。”[16]什么是求真務實？科學發(fā)展觀強調“求真務實”包括“四求四務”：求社會主義初級階段基本國情之真，真正把握住這一基本國情的客觀狀況、發(fā)展趨勢，務堅持長期艱苦奮斗之實，在艱苦創(chuàng)業(yè)中發(fā)展中國特色社會主義；求社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，切切實實把握住這些客觀規(guī)律的豐富內涵、多方面要求，務抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務之實，聚精會神搞建設；求人民群眾的歷史地位和作用之真，把握人民群眾的歷史主動作用，務發(fā)展最廣大人民根本利益之實，使人民群眾能夠得到最直接最現(xiàn)實的利益；求共產黨執(zhí)政規(guī)律之真，弄清楚共產黨不能有自身特殊利益的純潔性和先進性，務全面加強和改進黨的建設之實。這些認識是馬克思主義世界觀和方法論的中國化時代化。

對于“摸著石頭過河”、與時俱進、求真務實這些體現(xiàn)馬克思主義世界觀和思想路線要求的方法，習近平總書記繼承和發(fā)展了這些方法的精髓。2012年12月，習近平總書記在十八屆中央政治局第二次集體學習時指出：“摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規(guī)律。”[17]他說，今天我們“要采取試點探索、投石問路的方法，取得了經驗，形成了共識，看得很準了，感覺到推開很穩(wěn)當了，再推開，積小勝為大勝”[18]。新的實踐也促使人們不斷深化對改革的認識。黨的十八屆三中全會提出，“加強頂層設計和摸著石頭過河相結合”[19]。習近平總書記指出：“摸著石頭過河和加強頂層設計是辯證統(tǒng)一的。”[20]從這里可以看出，摸著石頭過河作為改革的重要方法，不僅是總結經驗，而且更重要的是把握規(guī)律。同時，習近平總書記一再強調與時俱進、求真務實的重要性。他強調要與時俱進地發(fā)展人民代表大會制度，與時俱進地全面深化改革，實現(xiàn)黨內監(jiān)督制度與時俱進，全球經濟治理需要與時俱進、因時而變。

四、習近平新時代中國特色社會主義思想始終在創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論

（一）“六個堅持”鮮明體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法

堅持人民至上，強調人民性是馬克思主義的本質屬性。黨的二十大報告指出：“我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論。”[21]堅持人民至上包括：人民群眾是黨回答時代答卷的閱卷人，是答卷答案判斷標準的制定者，是答卷優(yōu)秀不優(yōu)秀、及格不及格的判定者；各方面工作都要始終體現(xiàn)以人民為中心的要求，要體現(xiàn)在全面深化改革中，使改革的每一項成果都能惠及最廣大人民群眾，特別是要在所有制制度的完善中體現(xiàn)人民至上，維護公有制的主體地位；在分配制度的完善中體現(xiàn)人民至上，維護按勞分配的主體地位；人民群眾是理論創(chuàng)新的實踐源泉，人民群眾在實踐中提出問題、提供探索經驗，為理論發(fā)展提供豐厚的實踐基礎。

堅持自信自立，強調道路、理論、制度、文化自信和歷史、政黨自信，強調獨立自主、自力更生。自信自立要求中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，從社會主義初級階段的實際出發(fā)，由中國人自己來解答；強調中國的事情由中國人民自己決定和處理，堅決反對那種指手畫腳的“教師爺”的說教；強調中國的未來由中國人民自己來謀劃，我們堅持的中國特色社會主義道路是自己開辟出來的，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍圖是自己描繪的；強調中國的理論由中國共產黨人自己來創(chuàng)造。

堅持守正創(chuàng)新，強調既堅持正確方向，又緊跟時代和實踐步伐。守正就是要堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖，要去除各種迷霧、附加和教條；堅持黨的全面領導不動搖，堅持與各種企圖削弱黨的領導甚至是否定黨的領導的思潮進行堅決斗爭；堅持中國特色社會主義不動搖，不僅要堅定“四個自信”，而且要使中國特色社會主義旗幟高高飄揚；創(chuàng)新就是要以滿腔熱忱對待一切新生事物，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情。

堅持問題導向，強調增強問題意識。黨的二十大報告指出：“聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。”[22]堅持問題導向就要強化問題意識。所謂問題意識就是一種對存在問題的自覺能動的認識和把握，就是有一種自覺能動地從問題出發(fā)辦事做工作的態(tài)度。主要包括兩點：（1）問題觀念，就是時時刻刻思考現(xiàn)實中存在著什么樣需要解決的重大問題。黨的二十大報告分析了五大類問題：一是實踐遇到的新問題，如互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)管理問題、資本規(guī)范和引導問題；二是改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題，如國內大循環(huán)內生動力和可靠性問題、產業(yè)鏈供應鏈韌性和安全問題、增強脫貧地區(qū)和脫貧群眾內生發(fā)展動力問題等；三是人民群眾急難愁盼問題，如義務教育優(yōu)質均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化問題，影響平等就業(yè)的不合理限制和就業(yè)歧視問題，優(yōu)質醫(yī)療資源擴容和區(qū)域均衡布局問題，降低生育、養(yǎng)育、教育成本等問題；四是國際變局中的重大問題，如“筑墻設壘”、“脫鉤斷鏈”、單邊制裁、極限施壓等問題；五是黨的建設面臨的突出問題，如“四大考驗”“四種危險”等問題。（2）問題思維，就是時時刻刻思考未來發(fā)展中我們會遇到的難題。2014年10月23日在黨的十八屆四中全會第二次全體會議上的講話中，習近平總書記就面向未來提出三個問題：全面建成小康社會之后路該怎么走？如何跳出“歷史周期率”、實現(xiàn)長期執(zhí)政？如何實現(xiàn)黨和國家長治久安？這三個問題都有了明確答案。全面建成小康社會之后路該怎么走？分兩步走：第一步，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二步，到本世紀中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。如何跳出“歷史周期率”、實現(xiàn)長期執(zhí)政？“兩個答案”：在“窯洞對”中毛澤東給出了第一個答案，就是讓人民監(jiān)督政府；經過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了第二個答案，就是自我革命。如何實現(xiàn)黨和國家長治久安？堅持和加強黨的全面領導，把黨的領導體現(xiàn)在中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)全過程各領域各環(huán)節(jié)；堅持中國特色社會主義，走康莊大道，不走老路、邪路、歧路、彎路；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設中充分發(fā)揮人民群眾的主體作用；堅持改革開放，啃下各種硬骨頭、涉過各種深險灘；堅持發(fā)揚斗爭精神，對危害黨和國家事業(yè)的各種錯誤思想、觀念和行為進行堅決斗爭。

堅持系統(tǒng)觀念，強調系統(tǒng)觀念是基礎性的思想和工作方法。黨的二十大報告指出：“不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學思想方法。”[23]戰(zhàn)略思維就是從全局、長遠來思考問題，歷史思維就是從大歷史的維度看待問題，辯證思維就是在對立統(tǒng)一中把握問題，系統(tǒng)思維就是整體考慮問題，創(chuàng)新思維就是敢于打破自身的思維局限，法治思維就是在法治的軌道上思考和處理問題，底線思維就是要有憂患意識。這些思維之間相互促進、相互作用，就能使我們各項工作的推進有邏輯有方法。習近平總書記還指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎性的思想和工作方法。”[24]這一方法論生動地體現(xiàn)了馬克思主義事物普遍聯(lián)系的觀點，更是從理論上升華了改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性實踐，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中整體觀點的時代表達，還是自然科學中系統(tǒng)論的哲學轉化。系統(tǒng)觀念的形成既有歷史文化基礎，也有改革實踐基礎，還有馬克思主義哲學基礎和自然科學基礎。運用這一觀念，就要切實防止盲人摸象、鄭人買履、坐井觀天、掩耳盜鈴、揠苗助長、削足適履、畫蛇添足等形而上學的做法，要用辯證思維和系統(tǒng)思維來看待問題；運用這一觀念，就要考慮各項重大政策的積極效用和長期實踐中可能存在的某些消極性，注意政策的短期、中期和長期效應的相互協(xié)同；運用這一觀念就要有前瞻性思考，準確把握經濟社會發(fā)展的大趨勢大方向，準確判斷世界發(fā)展的大潮流大走向，既把握好時代主題，又把握好戰(zhàn)略機遇；運用這一觀念就要有全局性謀劃，要統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，始終有全局意識，從黨和國家、民族和人民全局利益考慮問題，制定政策；運用這一觀念就要堅持整體性推進，就要把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系，處理好政府與市場的關系、獨立自主與對外開放的關系、物質文明與精神文明的關系、黨與法的關系、人與自然的關系、疫情防控與經濟社會發(fā)展的關系、民族復興和人類進步的關系、社會革命與自我革命的關系等。

堅持胸懷天下，強調站在全球視野謀劃我們的發(fā)展。黨的二十大報告指出：“拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應各國人民普遍關切。”[25]這一基本觀點來源于我們黨的百年歷史經驗，黨的十九屆六中全會通過的《關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出要“堅持胸懷天下”[26]。這一觀點來源于我們對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，我們黨始終認為一個民族的發(fā)展離不開與其他國家的相互聯(lián)系，一個國家如果游離于世界發(fā)展之外，要么會被開出球籍，要么會故步自封。

人民至上是我們黨的鮮明的政治立場，自信自立是發(fā)揮歷史主動精神、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的基本要求，守正創(chuàng)新是堅持正確道路和把握時代、引領時代的根本態(tài)度，問題導向是實現(xiàn)理論根本任務的重要途徑，系統(tǒng)觀念是前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)的科學思想方法，胸懷天下是堅守初心使命、關注人類前途命運的鮮明品格，這“六個堅持”是相互聯(lián)系的整體，它們之間彼此緊密相連，缺一不可，共同構成習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的鮮明特質

世界觀是社會意識對社會存在的反映，是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。這種世界觀的背后往往存在著對歷史進程和歷史規(guī)律的認知。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀與方法論是以深厚的大歷史觀和歷史思維為基礎的。

其一，融入大歷史觀的世界觀和方法論。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是以大歷史觀為基礎的，這是一種十分鮮明的歷史哲學意義的世界觀和方法論。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律。”[27]通過把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，就能夠更好地認識清楚人類社會發(fā)展不可逆轉的大趨勢是什么，更好地認識清楚我們所處的外部世界發(fā)生了什么變化，就可以抓住歷史變革的時機，順勢而為，掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動。

其二，融入歷史思維的世界觀和方法論。習近平總書記特別強調歷史思維，這種歷史思維就是運用歷史分析的方法來認識歷史、把握現(xiàn)實的思想方法。運用這一思維，習近平總書記提出中國特色社會主義有著改革開放歷史的基礎、新中國歷史的基礎、中華民族近代歷史的基礎和中華民族5000年文明的基礎。這5000年、180年、70年、40年以及新時代10年充分顯示中國特色社會主義的發(fā)展，既有歷史的風云際會，又有歷史的風吹雨打；既有歷史的跌宕起伏，又有歷史的狂飆突進。運用這一思維，習近平總書記闡明了中國共產黨100年歷史的主題和偉業(yè)。這一歷史分析使我們深刻感受到100年來我們黨領導人民創(chuàng)造了怎樣偉大的奇跡，也感受到了歷史的硝煙、風過長林的歷史激蕩，更感受到了中華民族偉大復興的堅定步伐和不可阻擋的力量。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是馬克思主義世界觀方法論的創(chuàng)造性發(fā)展，是這一思想的集中概括和精髓要義，對于推動全黨用這一思想凝心鑄魂起到關鍵作用。

[參考文獻][1][10][21][22][23][25]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗[M].北京:人民出版社，2022:18-19，15，19，20，21，21.