6月2日，習(xí)近平總書記在出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，內(nèi)容非常豐富，內(nèi)涵也非常厚重，確實(shí)非常值得我們深入思考和認(rèn)真研究。由于我在學(xué)習(xí)總書記這篇講話的過(guò)程中，時(shí)間太過(guò)短暫，思考也只是很初步的，所以在我的這篇文字里，我只能以非常粗淺的水平來(lái)談?wù)勎覍?duì)這篇講話的理解和認(rèn)識(shí)。這些年來(lái)，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的速度確實(shí)相當(dāng)?shù)乜?。我們?guó)家的經(jīng)濟(jì)體量也越來(lái)越大。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們的國(guó)際力量也在日益強(qiáng)大。國(guó)家的綜合實(shí)力也增長(zhǎng)得相當(dāng)快。換句話說(shuō)，我們?cè)趪?guó)家硬實(shí)力方面已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步。國(guó)家要發(fā)展，江山要穩(wěn)固，僅要硬實(shí)力顯然是不夠的。我們的文化是我們國(guó)家重要的軟實(shí)力中的一部分。從總的方面來(lái)看，我們的文化軟實(shí)力確實(shí)有了一個(gè)較好的發(fā)展，但是我們目前這個(gè)軟實(shí)力的水平，顯然距離我們維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，保障我們國(guó)家不斷地興旺發(fā)達(dá)，還是有著相當(dāng)?shù)木嚯x。我們的人民，特別是年輕一代，對(duì)于我們國(guó)家文化，包括對(duì)我們國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，認(rèn)識(shí)得遠(yuǎn)不能達(dá)到全面與深刻。我們的人民，對(duì)于文化在國(guó)家生存與發(fā)展中的軟實(shí)力的作用和意義，還了解得很不完全。這種狀態(tài)對(duì)于我們要不斷加強(qiáng)我們的硬實(shí)力和軟實(shí)力，要不斷增強(qiáng)我們國(guó)家的綜合實(shí)力，都是不利的。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，由于當(dāng)時(shí)封建王朝的腐敗和沒(méi)落，在當(dāng)時(shí)的一些知識(shí)分子當(dāng)中，對(duì)于我們的文化，特別是對(duì)于我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，存在著喪失信心的狀況。特別是在新文化運(yùn)動(dòng)中，革新派和改革派的許多觀點(diǎn)是在貶低我們民族的文化，而似乎那些守舊的保守派還在堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化。只是那時(shí)的那種堅(jiān)守并沒(méi)有多少真正強(qiáng)大的力量，而且那種堅(jiān)守也沒(méi)有把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕區(qū)分開來(lái)，只是一味地說(shuō)不能丟棄。這樣的所謂堅(jiān)守并沒(méi)有很大的說(shuō)服力。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，特別是我們的毛主席把馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，開始實(shí)現(xiàn)將馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化的改變，才使得中國(guó)革命徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義這三座壓近在中國(guó)人民頭上的三座大山。新中國(guó)成立以來(lái)，開創(chuàng)子社會(huì)主義的新文化事業(yè)，而且取得了相當(dāng)突出的成就。在這段時(shí)間，我們的黨提出了對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要古為今用，要推陳出新。在這個(gè)方面，我們也做了大量的工作，創(chuàng)造出了較大的成績(jī)。然而，在改革開放之后，由于我們對(duì)西方文化，特別是西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)可能存在的危害性認(rèn)識(shí)不足，造成西方意識(shí)形態(tài)大范圍地滲透進(jìn)來(lái)，給我們的年輕人，還有一些不那么年輕的人們還來(lái)了思想上的較大混亂。一時(shí)間，由于中國(guó)當(dāng)時(shí)還是相對(duì)貧困，也是相對(duì)落后的，于是一些人則認(rèn)為西方之所以富裕和發(fā)達(dá)，是因?yàn)樗麄兊奈幕戎袊?guó)文化更為優(yōu)越。電視片《河殤》突出地表現(xiàn)了這樣一種崇拜西方文明，貶低華夏文明的傾向。這部電視片就要求中國(guó)拋棄華夏文明，去擁抱西方文明。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，確實(shí)有不少人對(duì)我們自己的文明缺乏自信，認(rèn)為西方文明要高于我們的華夏文明。雖然《河殤》后來(lái)受到了批判，但是還是有不少人并沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到，我們自身的文明究竟有多么優(yōu)秀，也沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到，西方文明所刻意展現(xiàn)出來(lái)的所謂輝煌，其中是有不少謊言在故意夸大其詞，而且用大量的謊言隱瞞和遮掩了西方資本主義世界中的許多丑陋與罪惡。
2011年，張維為教授出版了他的著作《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》。在這本書里，張教授第一次提出中國(guó)不是類似于西方那樣的“民族型國(guó)家”，而是與之完全不同的“文明型國(guó)家”。中華文明究竟是一個(gè)怎樣的文明? 中國(guó)究竟是一個(gè)怎樣的文明型國(guó)家? 這樣的問(wèn)題也是第一次對(duì)中國(guó)人民提了出來(lái)。到了2017年，張教授又出版了一本書，叫《中國(guó)人，你要自信》。這里不只是提出，中國(guó)人民要對(duì)自己在這些年來(lái)取得的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就要有自信，更要有對(duì)自己國(guó)家的文明，包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明，都應(yīng)該具有更為強(qiáng)大的自信。為了加強(qiáng)我們的文化自信，我們特別要注意關(guān)注、學(xué)習(xí)和研究我們國(guó)家文明發(fā)展的歷史。首先要了解我們民族的歷史，其次要深入思考和研究我們民族的歷史。從歷史與文化中發(fā)掘我們文明中最優(yōu)秀的寶藏。習(xí)近平總書記在講話中說(shuō)，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，具有突出的統(tǒng)一性，具有突出的包容性，具有突出的和平性。我們只有真正認(rèn)識(shí)和了解我們的中華文明，真正認(rèn)識(shí)和了解我們文明發(fā)展的歷史，也才能真正認(rèn)識(shí)和體會(huì)到這些優(yōu)秀的特性。習(xí)近平總書記在這次文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，還要注意把馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛主席在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，很好地開始進(jìn)行了把馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的結(jié)合工作。在毛主席的著作中，到處都可以看到，毛主席生動(dòng)、靈活地在講述馬克思主義的革命道理時(shí)，大量地采用了中國(guó)傳統(tǒng)文明中那些優(yōu)秀的思想與方法。我們?cè)?jīng)講過(guò)，我們要有制度自信、道路自信、理論自信，后來(lái)又增加了文化自信。前三個(gè)自信，我們有我們多年實(shí)踐的成果來(lái)加以證明，人們不難理解。對(duì)于文化自信，由于有些人對(duì)中華文化本身還存在一些不夠成熟、不夠完整、不夠深刻的認(rèn)識(shí)，所以在講文化自信的時(shí)候，似乎總不能講得理直氣壯。所以，我們必須在學(xué)習(xí)、了解和研究我們的中華優(yōu)秀文化、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文明的過(guò)程中要下更大的功夫，同時(shí)更要自覺(jué)地把馬克思主義的真理與我們的優(yōu)秀文明有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。到了那個(gè)時(shí)候，我們講到文化自信的時(shí)候，就有了更為充分的依據(jù)。我們的文化軟實(shí)力，并不是要把我們的民族優(yōu)秀文明強(qiáng)加給其他民族和其他國(guó)家。我們只是要通過(guò)我們與其他民族、與其他國(guó)家人民的相互接觸當(dāng)中，讓他們真正開始認(rèn)識(shí)和了解我們民族的優(yōu)秀文明，這也就可以讓他們更能夠理解中國(guó)制定的各類政策，中國(guó)對(duì)外關(guān)系所采取的各種措施，也才能讓他們更能理解中國(guó)人民的崇高心靈。
（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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