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被高估的“民國(guó)大師”

點(diǎn)擊：  作者：佚名    來(lái)源：紅色文化網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2023-06-06 12:11:52

 

 

近年來(lái)，隨著“民國(guó)熱”的升溫，一批“民國(guó)范兒”的故事流傳日廣，更成為影視作品的新寵。與此同時(shí)，一批民國(guó)的“學(xué)術(shù)大師”如出土文物般現(xiàn)身，或者被媒體重新加冕。于是在公眾和年輕一代的心目中，民國(guó)期間成了大師眾多、高峰林立的學(xué)術(shù)黃金時(shí)代。

 

不過(guò)如稍加分析，就不難發(fā)現(xiàn)，這樣的“黃金時(shí)代”的呈現(xiàn)，并不是正常的學(xué)術(shù)史總結(jié)研究的結(jié)果，也不是相關(guān)學(xué)術(shù)界的共識(shí)，大多是出于媒體、網(wǎng)絡(luò)、公眾，或者是非本專(zhuān)業(yè)的學(xué)者、沒(méi)有確切出處的“史料”、人云亦云的傳聞。他們所關(guān)注的并非這些人物的學(xué)術(shù)成就，而是他們的價(jià)值觀念、社會(huì)影響，甚至風(fēng)流韻事。例如，一講到民國(guó)學(xué)術(shù)言必稱(chēng)陳寅恪、錢(qián)賓四（穆）的人大多并不知道陳寅恪究竟做過(guò)哪些方面的研究，往往只是看了《陳寅恪的最后二十年》，也沒(méi)有讀過(guò)《國(guó)史大綱》或錢(qián)穆的其他著作。稱(chēng)吳宓為“大師”的人，根本不知道他是哪一行的教授，只是同情他的遭遇，或?qū)λ麊螒倜珡┪牡墓适赂信d趣。稱(chēng)頌徐志摩、林徽因，是因?yàn)榭戳恕度碎g四月天》，或知道有“太太客廳”。

 

其實(shí)，民國(guó)期間的總體學(xué)術(shù)水平如何，具體的學(xué)科或?qū)W人處于何種地位，有哪些貢獻(xiàn)，還是得由相關(guān)的學(xué)術(shù)界作出評(píng)價(jià)，并不取決于他們的社會(huì)知名度，更不能“戲說(shuō)”。影視創(chuàng)作可以以民國(guó)的學(xué)術(shù)人物為對(duì)象，戲說(shuō)一下也無(wú)妨，但他們的真實(shí)歷史和學(xué)術(shù)地位不能戲說(shuō)。

那么，今天應(yīng)該怎樣看民國(guó)期間的學(xué)術(shù)呢？

 

毫無(wú)疑問(wèn)，這是中國(guó)學(xué)術(shù)史上重要的篇章，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵性時(shí)期，也是現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系創(chuàng)建的階段，各個(gè)學(xué)科幾乎都產(chǎn)生了創(chuàng)始人和奠基者，造就了一批學(xué)貫中西、融匯古今的大師。

 

從晚清開(kāi)始，西方的自然科學(xué)（聲光電化）被引進(jìn)中國(guó)，在回國(guó)的早期留學(xué)生與外國(guó)學(xué)人的共同努力下，到民國(guó)期間基本形成了學(xué)科體系，建立了專(zhuān)門(mén)的教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。社會(huì)科學(xué)各學(xué)科也是從西方直接或間接（如通過(guò)日本）引進(jìn)并建立的。就是人文學(xué)科和中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，也是在采用了西方的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)規(guī)范和形式后才進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的，如大學(xué)的文史哲院、系、專(zhuān)業(yè)或研究所，論著的撰寫(xiě)、答辯、評(píng)鑒，學(xué)歷、學(xué)位、職稱(chēng)的系列與評(píng)聘，學(xué)術(shù)刊物的編輯出版，學(xué)術(shù)團(tuán)體的建立和發(fā)展等。

 

民國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)水平如何，就自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)而言是有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的。盡管有少數(shù)科學(xué)家已經(jīng)進(jìn)入前沿，個(gè)別成果達(dá)到世界先進(jìn)，但總的水平還是低的。人文學(xué)科的具體人物或具體成果很難找到通用的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，但如果用現(xiàn)代學(xué)科體系來(lái)衡量，顯然還處于初級(jí)階段。如果在中國(guó)內(nèi)部進(jìn)行階段性比較，則除了個(gè)別杰出人物，總體上遠(yuǎn)沒(méi)有超越清朝。而今天的總體學(xué)術(shù)水平，已經(jīng)大大超越了民國(guó)時(shí)期。至于杰出個(gè)人的出現(xiàn)，主要是因?yàn)樗麄兊奶觳诺玫搅税l(fā)揮的機(jī)遇，與整體水平?jīng)]有必然聯(lián)系。而且歷史上出現(xiàn)過(guò)的學(xué)術(shù)天才，或許要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才可能被超越，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法被超越，民國(guó)時(shí)期也是如此。

 

正是由于這些特殊情況，到了今天，民國(guó)的學(xué)術(shù)往往會(huì)被高估。因?yàn)槊块T(mén)現(xiàn)代學(xué)科幾乎都是從那時(shí)發(fā)軔或成長(zhǎng)的，今天該學(xué)科的專(zhuān)業(yè)人員，除了直接從國(guó)外引進(jìn)的，一般都是由當(dāng)初的創(chuàng)始人和奠基者一代一代教出來(lái)、傳下來(lái)的，這些創(chuàng)始人、奠基者自然具有無(wú)可爭(zhēng)辯的、崇高的地位。中華人民共和國(guó)成立后留在大陸、以后成為大師的學(xué)人，大多是在民國(guó)時(shí)期完成了在國(guó)內(nèi)外的學(xué)業(yè)。盡管他們的成就大多還是在中華人民共和國(guó)成立后取得的，但也被看成民國(guó)學(xué)術(shù)水平的代表，這是不對(duì)的。

 

來(lái)源：紅色文化網(wǎng)