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巨龍：所謂的民國大師，不過是殖民奴化統治下的精神鴉片

點擊：  作者：巨龍    來源：書生談兵2018  發布時間:2019-03-30 09:09:51

 

      我上大學的時候，曾經有過作家夢想。因為當時的說法是：民國是一個大師輩出的時代。象林語堂、梁實秋、胡適、徐志摩、傅斯年、張愛玲、郁達夫……到處全都是他們的作品。

我讀書習慣快速閱讀，當時覺得這些大師的作品，很多文筆優美，特別是散文和人文作品，充滿了花前月下詩情畫意的情調。背誦部分精華片段下來，談戀愛或者裝B都綽綽有余。

然而很多年過去，回頭再翻翻這些大師作品，已經沒有了那種情懷感動，反而越發覺得其中充滿了無聊、矯情和空洞，還有居高臨下的優越感。

從清朝被推翻到中華人民共和國成立，期間三十多年的時間，我們80年代改革開放，到現在也是30多年時間。

民國的30多年，整個國家事實上是分裂狀態，民生艱難，戰亂延綿，前面是各路軍閥大戰，后面是日寇侵華，再然后是兩種命運之爭。可謂山河破碎，百姓苦不堪言，整個國家置身懸崖邊上，往后一步就是萬劫不復的無底深淵。

 

國的民生

但在這些大師的作品中，我幾乎讀不出那個時代的脈搏，沒有那個時代的民生疾苦，沒有將士們浴血奮戰的悲壯，沒有國家危難關頭的緊迫感，甚至沒有多少普通人的人文關懷。我摘錄一些大師們的著名詞句：

醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

——胡適

你走，我不送你；你來，無論多大的風雨，我要去接你。

——梁實秋《送行》

人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

——林語堂

你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。

——林徽因

時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”

——張愛玲《愛》

我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命,如此而已。或得則吾生，不或則吾滅。

——徐志摩《致梁啟超》

人生不過是午后到黃昏的距離，茶涼言盡，月上柳梢

——徐志摩

……

這些都是這些文學大師的名句。除了花前月下還有一點情懷雞湯，有多少歷史厚重和那個多少時代的苦難痕跡？

民國時代，教授們的工資待遇都特別高。雖然國家財政極其困難，但對這些高級知識分子，老蔣從沒吝嗇過。比如赫赫有名的梁實秋先生，當年擔任青島大學圖書館館長，月薪400大洋，而當時20元大洋已經可供三五口之家一月的吃穿用度。換算到現在，大城市家庭開支一萬左右的話，梁先生的工資相當于月薪20萬。

 

這么高的工資過的當然是貴族生活。在那個時代，整個國家社會的識字率不超過20%，這些貴族知識分子，還享有知識上高高在上的優越感。

后來再了解這些民國大師的私生活，可謂溫飽思淫欲的典范，三妻四妾還不夠，出墻出軌多的是。這些貴族般知識分子的私生活，緋聞不斷，名媛圍繞，各種紅袖添香各種香艷故事。

 

民國的名媛和知識分子合影

在他們的身后，是列強的肆意橫行，是日本帝國的虎視眈眈，是民生的舉步維艱，整個國家都沒有什么重工業能力，連簡單的槍炮都生產不好。

閑情逸致的時候，讀讀這些散文，品味文字優美，的確是一種享受。然而放在那個時代，這種閑適就像是在廢墟中，生長妖艷的罌粟花。美麗，讓人沉醉，讓人忘記現實痛苦，沒有人會想到如何清理這廢墟，建設一個新家園。

后來我一直在想，到底是什么樣的土壤和環境，會生長出這樣的文藝之花。

那是一個半殖民地的時代，地主和買辦是社會的精英主角。國外的勢力引導，加上買辦階層的需要，共同捧紅了這些大師。作為宗主國，對殖民地當然要推行奴化教育，至少要對勢力范圍內的國民，進行弱化軟化的教育，所以就要大力提倡這些卿卿我我的情懷文章。這些“大師”中，很多人都有留學國外名校的經歷，自然更容易得到重視。

 

軍閥混戰，半殖民地的民國時期

作為資產階級和地主階層代表的民國政府，列強想推什么文化，他們自然唯馬首是瞻，也舍得花錢去捧紅這些大師。反正維護這樣的統治秩序，對他們來說是有利的，什么國家興旺民族自立，對他們來說，都不如守住手里的利益來得實在。

下面這一段詩詞，引自印度詩人泰戈爾。這位詩人的詞句，經常出現在《讀者》、《青年文摘》、《知音》之類的雜志中，西方人對這位印度詩人，也不吝贊賞，給了他諾貝爾文學獎。

在愛人面前，世界將它浩瀚的面具卸下。突然它變得渺小，宛如一首歌，一個永恒的親吻。

——羅賓德拉納特·泰戈爾《漂鳥集》

這是印度這個國家需要的精神文化嗎？看看印度今天的狀況，是不是幾分民國時期的影子？

 

印度文學大師泰戈爾

1937年的清明節，陜西省黃陵縣橋山的黃帝陵，中國共產黨和中國國民黨，同時派代表來祭奠。毛澤東撰寫了如下祭文：

赫赫始祖，吾華肇造，

胄衍祀綿，岳峨河浩。

聰明睿智，光被遐荒，

建此偉業，雄立東方。

世變滄桑，中更蹉跌，

越數千年，強鄰蔑德。

琉臺不守，三韓為墟，

遼海燕冀，漢奸何多!

以地事敵，敵欲豈足，

人執笞繩，我為奴辱。

懿維我祖，命世之英，

涿鹿奮戰，區宇以寧。

豈其苗裔，不武如斯，

泱泱大國，讓其淪胥。

東等不才，劍屨俱奮，

萬里崎嶇，為國效命。

頻年苦斗，備歷險夷，

匈奴未滅，何以家為。

各黨各界，團結堅固，

不論軍民，不分貧富。

民族陣線，救國良方，

四萬萬眾，堅決抵抗。

民主共和，改革內政，

億兆一心，戰則必勝。

還我河山，衛我國權，

此物此志，永矢勿諼。

經武整軍，昭告列祖，

抗戰前夕，毛主席寫下的這段祭文，堪稱戰斗檄文。至今讀來，仍然讓人熱血沸騰。即使以挑剔的眼光來看，這篇雄文也充滿了澎湃的美感。

 

抗戰時期的毛主席

文化的基因會寫入一個組織，影響整個社會的風氣，變成整個群體的思維定勢。六十多年過去了，轉進臺灣的國民黨，依然攜帶者當年軟弱的基因。臺灣的校園歌曲，瓊瑤小說，龍某的心靈雞湯，無不帶著當年的弱者心態。文字優美之中，滿腹怨婦凄婉之聲。

龍某有一句名言：“我不在乎大國崛起！我只在乎小民尊嚴！”。但假如沒有國家強大實力做后盾，小民何來尊嚴？然而這種殖民時代滿滿的奴才腔調，如今竟然大搖大擺地再次登進北大禮堂。

 

不在乎大國崛起的-龍某人

現在的那些臺灣名嘴，在自大和無知中的吹噓，只不過是這種文化基因的另一個變種，效果都是一樣的，用謊言和虛張聲勢，麻痹整個社會的群體。當然，香港和大陸的網絡明顯和作為的意見領袖也有差不多的毛病，只是表現形式更加直接，連傳統文化的包裝都懶得有。

如果全世界還有一群人沒有完全跪服美國的話，那就是一群生活在中國大陸的人。俄羅斯雖然也不怕美國，但是經濟上經常被美國耍弄，只能算匹夫之勇。

回到文學的本身，現在是互聯網的時代。互聯網上充滿各種文化交鋒，總有一股勢力，在試圖引導中國年輕一代，走向頹廢、抱怨、沉溺、盲從…….這其中，有情懷作家，有經濟學家，有知名學者，還有各種形形色色的大V，華麗文字情懷滿滿的心靈雞湯背后，其實是煲了很多麻藥的湯。