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今年是十月革命100周年，國(guó)內(nèi)對(duì)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的議論多了起來(lái)。有的學(xué)者對(duì)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式持完全否定的態(tài)度。我看到一篇文章，打著反思十月革命道路的旗號(hào)，提出“十月革命道路違背馬克思主義基本原理。實(shí)踐證明，十月革命道路是行不通的”。[陳啟懋：《對(duì)十月革命的歷史反思》，《上海思想界》2017年總第48期。]這篇文章實(shí)際上提出了兩個(gè)相互密切聯(lián)系在一起的問(wèn)題：十月革命是不是符合馬克思主義基本原理，是不是符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；十月革命的第一個(gè)結(jié)晶、十月革命道路的第一個(gè)成果——蘇聯(lián)社會(huì)主義制度，是不是失敗的，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是基本上成功的，還是用戈?duì)柊蛦谭虻恼f(shuō)法“遭到了戰(zhàn)略性失敗”，從而證明十月革命道路行不通？這里，我們只討論后面一個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題的分歧，說(shuō)到底集中在一點(diǎn)上，即：毛澤東對(duì)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的“三七開(kāi)”的評(píng)價(jià)是不是站得住腳？否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的人，對(duì)斯大林、對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式用盡一切攻擊、誣蔑的手段，予以徹底否定，而且說(shuō)“否定得越徹底越好”。所以他們極力反對(duì)毛澤東的三七開(kāi)評(píng)價(jià)，因?yàn)槿唛_(kāi)是他們完全否定蘇聯(lián)社會(huì)主義、完全否定斯大林的最大障礙。對(duì)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐如何評(píng)價(jià)，是一個(gè)原則問(wèn)題，它關(guān)系到十月革命道路對(duì)不對(duì)、要不要走十月革命道路，關(guān)系到科學(xué)社會(huì)主義基本原則是不是正確，要不要堅(jiān)持，這實(shí)際上是關(guān)系到社會(huì)主義前途命運(yùn)的大事。

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，有兩次否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的高潮，第一次是1956年，第二次是上世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變及以后。這兩次實(shí)際上都是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)，敵對(duì)勢(shì)力是通過(guò)否定科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上的實(shí)踐的辦法來(lái)攻擊共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的。這股思潮，在中國(guó)，最近一段時(shí)間里，是同國(guó)內(nèi)否定中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的歷史虛無(wú)主義一脈相承、相互呼應(yīng)的。我們可以看到這樣一種現(xiàn)象：凡是否定我國(guó)革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)成就的人，即國(guó)內(nèi)鼓吹歷史虛無(wú)主義的人，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上，必然是完全否定斯大林、完全否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的。老實(shí)說(shuō)，全盤否定斯大林和蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐，目的也是為了否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。借著國(guó)外說(shuō)國(guó)內(nèi)，“洋為中用”嘛。原因很簡(jiǎn)單，我們是十月革命一聲炮響送來(lái)了馬克思列寧主義，馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合才成立中國(guó)共產(chǎn)黨的。我們走的道路，是十月革命指明的道路。我們的根本制度與蘇聯(lián)是一樣的，都是政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持公有制、按勞分配；思想上堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)。一句話，兩家都堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，它們是科學(xué)社會(huì)主義歷史發(fā)展進(jìn)程中不同的時(shí)間段。中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)同蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)有著密切的聯(lián)系，搞的都是社會(huì)主義，從本質(zhì)上講是一樣的，不過(guò)具體做法不同，是社會(huì)主義的兩種模式而已。把蘇聯(lián)的社會(huì)主義完全否定了，中國(guó)的社會(huì)主義還能站得住嗎？這點(diǎn)道理是不難懂的。

在評(píng)價(jià)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐問(wèn)題上，實(shí)際上有的人玩的就是這樣的手法：有的話在中國(guó)不好明說(shuō)，就通過(guò)痛罵斯大林、痛罵蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐來(lái)表達(dá)。舉一個(gè)例子吧。比如有人要反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要反對(duì)走社會(huì)主義道路，在國(guó)內(nèi)礙于黨章憲法，不好明說(shuō)，于是他們就大罵斯大林獨(dú)裁，大罵蘇聯(lián)是一黨專政，不民主，是恐怖政權(quán)，毫無(wú)成就，必然要垮臺(tái)。聯(lián)系到中國(guó)，其言外之意，明眼人一看就明白了。

毛澤東對(duì)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的三七開(kāi)評(píng)價(jià)，是1956年批判赫魯曉夫修正主義時(shí)提出來(lái)的，當(dāng)時(shí)這一論斷是回?fù)舴垂怖顺钡挠辛ξ淦鳎两袢允峭瑪硨?duì)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。

1956年赫魯曉夫在蘇共二十大上做全盤否定斯大林的秘密報(bào)告，引發(fā)了全世界反蘇反共的浪潮，一時(shí)間完全否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐成為世界性潮流。當(dāng)時(shí)以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨挺身而出，接連發(fā)表了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，全面地評(píng)價(jià)斯大林和蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐，旗幟鮮明地捍衛(wèi)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的正確方面，力挽狂瀾，回?fù)袅藬硨?duì)勢(shì)力的猖狂進(jìn)攻，穩(wěn)定了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大局，起到了“定海神針”的作用。這段歷史，我們不應(yīng)該忘記，尤其是那時(shí)我們黨中央和毛澤東主席分析斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐問(wèn)題的一些充滿唯物辯證法的方法論原則，值得我們永遠(yuǎn)銘記，它應(yīng)該成為今天我們分析蘇聯(lián)問(wèn)題的指導(dǎo)思想，一般地說(shuō)，也是我們研究社會(huì)主義問(wèn)題的指導(dǎo)原則。

我很長(zhǎng)一段時(shí)間是研究蘇聯(lián)問(wèn)題的。從1964年中央批準(zhǔn)中國(guó)人民大學(xué)成立蘇聯(lián)東歐研究所那時(shí)起，一直到2000年離開(kāi)蘇東所，整整36年時(shí)間，也是人生精力最旺盛的年華，耗費(fèi)在研究蘇聯(lián)問(wèn)題上了。在蘇東劇變的時(shí)候，我還曾參加了中央臨時(shí)成立的蘇東小組的工作。說(shuō)我對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題有點(diǎn)研究，這大概可以說(shuō)得過(guò)去。但我對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題的基本看法是在50年代中期形成的。那時(shí)我剛進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)讀書(shū)，恰好遇上赫魯曉夫秘密報(bào)告引發(fā)的全世界的反蘇反共浪潮。在這個(gè)“多事之秋”的歲月里，我與許多同學(xué)一樣，思想上產(chǎn)生了很多疑惑。正在迷茫之際，黨中央發(fā)表了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇文章，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了這兩篇文章，完全被這兩篇文章的理論邏輯征服了。我關(guān)于社會(huì)主義問(wèn)題的基本理論觀點(diǎn)很大程度上得益于這兩篇文章，尤其是研究蘇聯(lián)問(wèn)題的方法論原則，更是如此。那時(shí)我還年輕，黨中央、毛主席對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題、斯大林問(wèn)題的論斷的深遠(yuǎn)意義，并沒(méi)有深刻的理解，他們是怎么得出這些結(jié)論的，那就更不知道了。隨著實(shí)踐的發(fā)展，尤其是經(jīng)歷了蘇東劇變，事實(shí)證明“兩論”的觀點(diǎn)是正確的，其中一些預(yù)言不幸而言中。這才慢慢有了比較深刻的體會(huì)。

我們應(yīng)該感謝吳冷西同志。在那個(gè)歲月里，他親身參加了中央的討論，他在《十年論戰(zhàn)》一書(shū)中如實(shí)地紀(jì)錄了中蘇論戰(zhàn)中每一次政治局常委會(huì)會(huì)議、政治局會(huì)議、政治局?jǐn)U大會(huì)議、書(shū)記處會(huì)議討論的情況，讓我們知道了我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人，包括毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、鄧小平、彭真等講了些什么意見(jiàn)，他們的觀點(diǎn)是什么。從這本書(shū)中，我們可以了解到我們黨的基本觀點(diǎn)是怎么形成的，它的理論與實(shí)踐依據(jù)是什么，懂得為什么我們黨的觀點(diǎn)是正確的。我經(jīng)常向我的科學(xué)社會(huì)主義專業(yè)的學(xué)生推薦這本書(shū)。不了解這段歷史，不知道我們黨在中蘇論戰(zhàn)中的觀點(diǎn)，是不會(huì)真正理解科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，也不會(huì)真正懂得如何運(yùn)用這些基本原理來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（包括中國(guó)特色社會(huì)主義）的。

最近，為了批駁有人否定毛澤東對(duì)斯大林的“三七開(kāi)”的評(píng)價(jià)，我又重新閱讀了這本書(shū)，深有感觸。下面，我就對(duì)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的評(píng)價(jià)問(wèn)題，談一點(diǎn)讀《十年論戰(zhàn)》的體會(huì)。

第一，毛主席、黨中央對(duì)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的評(píng)價(jià)是認(rèn)真的、慎重的

赫魯曉夫的秘密報(bào)告一傳到中國(guó)，毛主席立即召開(kāi)書(shū)記處會(huì)議，討論這個(gè)報(bào)告。他說(shuō)：“赫魯曉夫反斯大林的秘密報(bào)告，一是揭了蓋子，這是好的；二是捅了婁子，全世界都震動(dòng)。揭開(kāi)蓋子，表明斯大林及蘇聯(lián)的種種做法不是沒(méi)有錯(cuò)誤的，各國(guó)黨可根據(jù)各自的情況辦事，不要再迷信了。捅了婁子，搞突然襲擊，不僅各國(guó)黨沒(méi)有思想準(zhǔn)備，蘇聯(lián)黨也沒(méi)有思想準(zhǔn)備。這么大的事情，這么重要的國(guó)際人物，不同各國(guó)黨商量是不對(duì)的。事實(shí)也證明，全世界的共產(chǎn)黨都出現(xiàn)混亂。”“總之，它一是揭了蓋子二是捅了婁子。想一想我們?nèi)绾螌?duì)待這事，這是一個(gè)大問(wèn)題。”[吳冷西：《十年論戰(zhàn)》（上）第6、7頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]

揭了蓋子捅了簍子，都同斯大林問(wèn)題有關(guān)。所以，關(guān)鍵是如何評(píng)價(jià)斯大林，也就是如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐。

1956年3月19日下午，毛主席召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議討論赫魯曉夫報(bào)告，就集中討論這個(gè)問(wèn)題。在這次會(huì)議上，毛澤東第一次談到對(duì)斯大林要三七開(kāi)。他對(duì)各種評(píng)價(jià)都考慮到了，最后認(rèn)為三七開(kāi)比較合適。他在會(huì)上講：“我并不認(rèn)為斯大林一貫正確，這個(gè)話過(guò)去不好講。他對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)，出的主意，有許多是錯(cuò)誤的，過(guò)去我們只講是我們自己錯(cuò)了，沒(méi)有聯(lián)系到斯大林。那時(shí)我們黨采取這樣方針是對(duì)的。斯大林的錯(cuò)誤是明擺著的，問(wèn)題是如何評(píng)價(jià)斯大林的一生。是二八開(kāi)，三七開(kāi)，還是倒二八，倒三七，還是四六開(kāi)？我看三七開(kāi)比較合適。正確是七分是主要的，錯(cuò)誤是三分，是次要的。這個(gè)問(wèn)題大家還可以議。還要想一想我們對(duì)批判斯大林是否表態(tài)，采取什么方針。”[吳冷西：《十年論戰(zhàn)》（上）第12頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]政治局?jǐn)U大會(huì)議沒(méi)有人對(duì)毛澤東這一評(píng)價(jià)提出異議。可見(jiàn)，三七開(kāi)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)集體的一致意見(jiàn)，代表了我們黨的看法。應(yīng)該承認(rèn)，三七開(kāi)這個(gè)結(jié)論，是我們黨運(yùn)用馬克思主義基本原理，分析斯大林問(wèn)題、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐問(wèn)題的結(jié)晶，它集中了全黨的智慧。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，不能輕易否定。輕蔑地否定三七開(kāi)，把它稱之為“左”，是不尊重歷史的表現(xiàn)，至少是不謹(jǐn)慎的。

1956年4月6日毛澤東同米高揚(yáng)談話，說(shuō)“我們認(rèn)為斯大林功大于過(guò)，對(duì)他要做具體分析。”幾天后同蘇聯(lián)駐華大使尤金的談話，又重申了這一看法。

4月29日毛澤東會(huì)見(jiàn)拉丁美洲六個(gè)共產(chǎn)黨代表的談話時(shí)說(shuō)，《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》這篇文章是經(jīng)過(guò)中共中央政治局多次討論寫成的。“我們認(rèn)為，斯大林有好的東西，有壞的東西。大體上，他是七分功勞，三分錯(cuò)誤。如果說(shuō)他八分好，二分壞，同志們不會(huì)通過(guò)。如果說(shuō)他六分好，四分壞，更不會(huì)通過(guò)。否認(rèn)他好的東西是不對(duì)的。”[吳冷西：《十年論戰(zhàn)》（上）第31—33頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]在八大期間，他會(huì)見(jiàn)很多外國(guó)黨的代表時(shí)，一再重申對(duì)斯大林的三七開(kāi)的評(píng)價(jià)。

吳冷西得出結(jié)論：“從這些情況看到，毛主席和黨中央是認(rèn)真的、慎重的，也是顧全大局的。可以說(shuō)，毛主席和黨中央著眼點(diǎn)放在從蘇聯(lián)的歷史（包括蘇共20大在內(nèi)）吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義。”[吳冷西：《十年論戰(zhàn)》（上）第33頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版]

第二，毛主席和黨中央是從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)全局的戰(zhàn)略高度提出“三七開(kāi)”的論斷的，排除了歷史上兩黨關(guān)系的影響，也排除了個(gè)人的感情因素，也就是說(shuō)完全是出于公心。

1956年3月24日政治局?jǐn)U大會(huì)議討論赫魯曉夫報(bào)告時(shí)，毛澤東發(fā)言，提到歷史上斯大林曾經(jīng)整過(guò)我們。“我們黨同蘇共的關(guān)系，歷史上斯大林整了我們四次。第一次，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，是斯大林在莫斯科決定，要中國(guó)黨執(zhí)行，結(jié)果白區(qū)黨損失百分之百，蘇區(qū)損失了百分之九十。第二次，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期王明的右傾機(jī)會(huì)主義路線，叫做‘一切通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線’，‘一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線’，就是一切聽(tīng)蔣介石的，也是斯大林主持的共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科決定的。我們黨很快就抵制了這條路線，制定了又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)，實(shí)行我黨獨(dú)立自主性的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，終于鞏固和擴(kuò)大了革命力量，特別是抗日根據(jù)地，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。第三次，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，我黨進(jìn)行自衛(wèi)反擊，斯大林從莫斯科發(fā)來(lái)電報(bào)，要我們無(wú)論如何不能打內(nèi)戰(zhàn)，否則中華民族要?dú)纭Ｎ尹h沒(méi)有聽(tīng)他的。這些事想起來(lái)就有氣。

最后一次是我訪問(wèn)莫斯科的時(shí)候。我在莫斯科整整呆了兩個(gè)月（從1949年12月16日到達(dá)至1950年2月17日離開(kāi)）。這兩個(gè)月很不好受。當(dāng)然我們是去祝壽的。斯大林70歲壽辰，世界各國(guó)共產(chǎn)黨都去向他祝壽。但我此行目的不但是祝壽，主要是要訂立中蘇友好同盟互助條約。我在莫斯科看出斯大林不愿意訂立中蘇友好同盟條約，他對(duì)中國(guó)黨是不信任的。我在《論人民民主專政》的文章中不是說(shuō)一邊倒嗎？我們中國(guó)共產(chǎn)黨人是真心誠(chéng)意把蘇聯(lián)作為最親密的戰(zhàn)友，我們要和他們站在一起的。斯大林曾把鐵托看作帝國(guó)主義的代理人，把南斯拉夫共產(chǎn)黨開(kāi)除出情報(bào)局。我們黨取得新民主主義革命勝利之后，斯大林并不把我們看作是共產(chǎn)主義者，而是把我們看作鐵托一類的人，說(shuō)我是半個(gè)鐵托。但我們當(dāng)初并不了解這個(gè)底細(xì)而一心一意要同蘇聯(lián)簽訂一個(gè)同盟條約。我到莫斯科第一次見(jiàn)到斯大林就向他提出這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)采取拖延的辦法，一直不提這個(gè)問(wèn)題。

在開(kāi)完斯大林祝壽會(huì)以后，我在莫斯科沒(méi)事干，我就發(fā)牢騷，罵娘，估計(jì)他們會(huì)聽(tīng)到的。我對(duì)蘇聯(lián)黨的聯(lián)絡(luò)員說(shuō)，我在這里沒(méi)事。但是我做了三件很重要的事情，第一吃飯，第二拉屎，第三睡覺(jué)。每天做這三件事。他們讓參觀，我不去，不答應(yīng)訂同盟條約我哪里也不去。這樣僵持到了1950年元旦那一天，斯大林才同意訂同盟條約，我同意發(fā)表對(duì)塔斯社記者的談話。第二天他又派莫洛托夫和米高揚(yáng)來(lái)看我，商定請(qǐng)恩來(lái)到莫斯科來(lái)具體商談?dòng)喖s事宜，所以，周總理在1月30日到莫斯科來(lái)。總理在莫斯科與他們談判很辛苦，七磨八磨，最后才談成。蘇聯(lián)同意簽訂中蘇友好同盟互助條約，也答應(yīng)幫助中國(guó)搞建設(shè)，搞重點(diǎn)工程項(xiàng)目，后來(lái)陸續(xù)增加到一百多項(xiàng)重點(diǎn)工程。但是，在談判中他們明顯表現(xiàn)出對(duì)我們不信任，至少不完全信任，中長(zhǎng)路要中蘇共同管理，旅順口要做蘇聯(lián)的海軍基地，在靠近蘇聯(lián)的新疆搞了什么合股公司，總之，新疆和東北三省他是不想放手的。”[《十年論戰(zhàn)》（上）第12—15頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]

毛澤東個(gè)人對(duì)斯大林并沒(méi)有特殊的好感。他說(shuō)：“我一生寫過(guò)三篇歌頌斯大林的文章。頭兩篇是祝壽的。第一篇是在延安，1939年斯大林60壽辰時(shí)寫的。第二篇是在莫斯科，1949年他70大壽時(shí)的祝詞。第三篇是在蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表的，在斯大林去世之后寫的，是悼念文章。這三篇文章，老實(shí)說(shuō)我都不愿意寫。從感情上來(lái)說(shuō)，我不愿意寫，但從理智上來(lái)說(shuō)又不能不寫，而且不能不那樣寫。我這個(gè)人向來(lái)不愿意人家向我祝壽，也不愿意給別人祝壽。但是，第一篇是祝斯大林60大壽的，我拋開(kāi)了個(gè)人感情，把斯大林當(dāng)作第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)袖來(lái)寫。如果講個(gè)人感情，我想起第一次王明‘左’傾路線和第二次王明右傾路線都是斯大林制定和支持的，想起來(lái)就有氣，但我還是以大局為重。因?yàn)槟菚r(shí)歐戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，蘇聯(lián)因同希勒勒德國(guó)簽訂互不侵犯協(xié)定而受到西方輿論責(zé)難，很需要我們支持。因此那篇文章寫得比較有生氣。其他兩篇也不是出于心愿，而是出于需要。國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后向我們發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，斯大林不贊成我們自衛(wèi)反擊。我們建立新中國(guó)時(shí)，斯大林還懷疑我們是不是第二個(gè)鐵托，對(duì)我們不那么信任。但是，1949年底，我到莫斯科向他祝壽，不歌頌他還能罵他嗎？我寫了祝壽文章，他還是對(duì)我們很冷談。后來(lái)我生氣了，大發(fā)了一頓脾氣，他才同意簽訂中蘇友好同盟互助條約。他去世以后，蘇聯(lián)需要我們支持，我們也需要蘇聯(lián)支持。于是寫了一篇歌功頌德的悼念文章。這不單是對(duì)斯大林個(gè)人，而是蘇聯(lián)黨和人民的問(wèn)題。所以，從理智上講還是那樣寫了。我們現(xiàn)在寫的文章，還是要肯定斯大林的主要的正確方面，但要批評(píng)他次要的錯(cuò)誤方面，對(duì)蘇聯(lián)也要肯定它的正確，也要批評(píng)它的錯(cuò)誤。”[《十年論戰(zhàn)》（上）第63—64頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]

可見(jiàn)，我們黨在評(píng)價(jià)斯大林時(shí)，既不計(jì)較歷史恩怨，也不考慮個(gè)人的感情。毛主席和黨中央完全是從維護(hù)社會(huì)主義、維護(hù)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的整體利益出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)斯大林的。這種胸懷，是某些跟在西方資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家屁股后面人云亦云的人，無(wú)法理解的。他們總是以小人之腹度君子之心，例如說(shuō)，毛澤東批判赫魯曉夫是為了爭(zhēng)奪國(guó)際共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（事實(shí)是，社會(huì)主義陣營(yíng)要以蘇聯(lián)為首，是毛澤東提出來(lái)的，為了把這句話寫進(jìn)《莫斯科宣言》，毛澤東還反復(fù)做波蘭黨第一書(shū)記哥穆?tīng)柨ǖ墓ぷ鳎┑鹊取Ｑ嗳秆芍欩]之志，此為是矣。

第三，毛主席、黨中央對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)，在理論上是正確的、有根據(jù)的，在實(shí)踐上是符合客觀實(shí)際的、實(shí)事求是的。

我們黨以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)蘇聯(lián)的情況是十分熟悉的。最早中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，受共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)的。我們黨許多領(lǐng)導(dǎo)人在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)、工作過(guò)。共產(chǎn)國(guó)際解散以后，我們黨同蘇聯(lián)黨來(lái)往仍然十分密切。應(yīng)該說(shuō)，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的成功之處，有著切身的體會(huì)，對(duì)他們的失誤，也有清醒的認(rèn)識(shí)。1949年，全國(guó)剛剛解放，我國(guó)面臨著新中國(guó)應(yīng)該什么樣子的，應(yīng)該走什么道路的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)毛主席在《論人民民主主政》中明確指出，總結(jié)建黨28年的經(jīng)驗(yàn)，走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。不了解蘇聯(lián)的情況，不知道蘇聯(lián)走的是什么道路，不知道蘇聯(lián)社會(huì)主義的成就，能得出這樣的結(jié)論嗎？全國(guó)解放以后，我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)怎么搞，一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有，只能基本上照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)幾年的社會(huì)主義建設(shè)，我們有了一些自己的經(jīng)驗(yàn)，到1956年，我們黨深深感到蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)，雖然基本經(jīng)驗(yàn)是正確的，但它的具體做法，也就是具體經(jīng)驗(yàn)，有的只適用于蘇聯(lián)的具體條件，不能簡(jiǎn)單地搬到中國(guó)來(lái)，有的經(jīng)驗(yàn)則是錯(cuò)誤的。我們必須結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情探索自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。《論十大關(guān)系》就明確提出，要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，走自己的路。中國(guó)特色社會(huì)主義就是以此為發(fā)軔的。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義“始于毛、成于鄧”的道理。中國(guó)特色社會(huì)主義，是毛主席開(kāi)始探索的，但作為一個(gè)完整的理論體系，則是鄧小平時(shí)候形成的。在東歐國(guó)家都在照搬蘇聯(lián)具體做法的時(shí)候，毛澤東提出要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，即堅(jiān)持它的正確方面，又揚(yáng)棄它的錯(cuò)誤的東西，能說(shuō)毛澤東不了解蘇聯(lián)嗎？

批評(píng)毛澤東對(duì)斯大林的三七開(kāi)評(píng)價(jià)的人，捫心自問(wèn)，你對(duì)蘇聯(lián)的了解，能比得上毛澤東這一代領(lǐng)導(dǎo)人嗎？你真的就比他們這個(gè)集體高明嗎？

在討論蘇聯(lián)問(wèn)題時(shí)，有人喜歡講“真相”，從檔案里挖出一些負(fù)面的東西，來(lái)證明自己否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的結(jié)論。仿佛一講檔案，似乎就把人鎮(zhèn)住了。其實(shí)，正如列寧指出的：“社會(huì)生活現(xiàn)象極其復(fù)雜，可以找到任何數(shù)量的例子或個(gè)別的材料來(lái)證實(shí)任何一個(gè)論點(diǎn)。”[《列寧選集》，第2卷，第578頁(yè)，北京，人民出版社，1995年版。]社會(huì)主義社會(huì)是充滿矛盾的，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)，時(shí)間那么長(zhǎng)，事情那么繁雜，要找點(diǎn)負(fù)面材料，那容易得很。列寧告誡我們：“在社會(huì)現(xiàn)象方面，沒(méi)有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住的方法了。羅列一般例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒(méi)有任何意義的或者完全起相反的作用，因?yàn)樵诰唧w的歷史情況下，一切事情都有它們個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事實(shí)的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么事實(shí)不僅是勝于雄辯的東西，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片斷的和隨便挑出來(lái)的，那么事實(shí)只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如。”[《列寧全集》第28卷，第364頁(yè)，北京，人民出版社，1990年版。]

毛主席、黨中央在評(píng)價(jià)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐時(shí)，從來(lái)不糾纏具體事務(wù)，而是從總體上，也就是“從全部總和”和“從聯(lián)系中”考察的。在經(jīng)過(guò)政治局多次討論才寫成的《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，充分肯定蘇聯(lián)取得的偉大成就，指出：“蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在過(guò)去幾十年中在世界六分之一的土地上建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在第二次世界大戰(zhàn)中成為打敗法西斯的主力，大大地鼓舞和支持了世界各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了人類歷史上空前偉大的業(yè)績(jī)。”這是蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的主要方面。同時(shí)也指出“在建設(shè)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家過(guò)程中產(chǎn)生的嚴(yán)重錯(cuò)誤。作為列寧逝世后蘇聯(lián)黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人物的斯大林，在蘇聯(lián)的偉大成就中有他不可磨滅的功勞，在蘇聯(lián)的嚴(yán)重錯(cuò)誤中也有他的不否認(rèn)的責(zé)任。”

斯大林的錯(cuò)誤，主要是“在肅反問(wèn)題上擴(kuò)大化；在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)前夜缺乏必要的警惕；對(duì)于農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和農(nóng)民的物質(zhì)福利缺乏應(yīng)有的注意；在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出了一些錯(cuò)誤的主意，特別是在南斯拉夫問(wèn)題上作了錯(cuò)誤的決定。”“對(duì)于斯大林所犯的錯(cuò)誤，必須采取分析的態(tài)度。有些人認(rèn)為斯大林完全錯(cuò)了。這是嚴(yán)重的誤解。斯大林是一個(gè)偉大的馬克思列寧主義者，但也是一個(gè)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤而不自覺(jué)其為錯(cuò)誤的馬克思列寧主義者。我們應(yīng)當(dāng)用歷史的觀點(diǎn)看斯大林，對(duì)于他正確的地方和錯(cuò)誤的地方做出全面的適當(dāng)?shù)姆治觯瑥亩∮幸娴慕逃?xùn)。”[吳冷西；《十年論戰(zhàn)》（上）第25—26頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]

1956年8月30日，毛澤東在八大預(yù)備會(huì)議上再一次指出：“因?yàn)樘K聯(lián)發(fā)生了一些錯(cuò)誤，這方面講得多了，吹得多了，似乎那種錯(cuò)誤不得了，這種觀察是不妥的。任何一個(gè)民族，不可能不犯錯(cuò)誤，何況蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)歷又那么長(zhǎng)久，不發(fā)生錯(cuò)誤是不可能的。蘇聯(lián)發(fā)生的錯(cuò)誤，像斯大林的錯(cuò)誤，它的位置是什么呢？是部分性質(zhì)的，暫時(shí)性質(zhì)的。雖然聽(tīng)說(shuō)有些什么東西有二十年了，但總是暫時(shí)的、部分的，是可以糾正的。蘇聯(lián)那個(gè)主流，那個(gè)主要方面，那個(gè)大多數(shù)，是正確的。俄國(guó)產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過(guò)十月革命變成了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。它建設(shè)了社會(huì)主義，打敗了法西斯，變成了一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)。它有許多東西我們可以學(xué)。當(dāng)然，是要學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不是學(xué)習(xí)落后經(jīng)驗(yàn)。……所以，要加以分析。我們說(shuō)過(guò)，對(duì)斯大林要三七開(kāi)。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯(cuò)誤的。”[《毛澤東文集》第7卷，第89、90、91頁(yè)，北京，人民出版社，1999年版。]

可見(jiàn)毛澤東、黨中央是全面考察了斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐，既看到成就，也看到錯(cuò)誤，而且區(qū)分主流和支流，才得出應(yīng)有的結(jié)論。這是唯一正確的、符合辯證法的研究方法，我們必須堅(jiān)持。

怎么看待蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐中的失誤、弊病？對(duì)蘇聯(lián)所犯錯(cuò)誤，毛澤東、黨中央不是簡(jiǎn)單地加以譴責(zé)（全盤否定斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的人最喜歡干的事，就是自以為站在道德的高地來(lái)譴責(zé)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義所犯的錯(cuò)誤），而是提出了一些分析錯(cuò)誤的的原則。這些原則至今仍值得我們重視。第一，社會(huì)主義建設(shè)是人類歷史上前無(wú)古人的偉大的事業(yè)，在這項(xiàng)事業(yè)中犯錯(cuò)誤是難免的。1956年3月24日政治局?jǐn)U大會(huì)議討論赫魯曉夫報(bào)告時(shí)，毛澤東發(fā)言指出：“十月革命以來(lái)，搞社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)間并不長(zhǎng)。說(shuō)到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，從馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)起，迄今也只有100年多一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是空前偉大、空前艱巨的事業(yè)。不艱巨就不能說(shuō)偉大，因?yàn)楹芷D巨，才很偉大。這樣偉大艱巨的事業(yè)，不犯錯(cuò)誤是不可能的。蘇聯(lián)要犯錯(cuò)誤，我們也要犯錯(cuò)誤。因?yàn)槲覀兯叩牡缆肥乔盁o(wú)古人的道路。蘇聯(lián)是第一個(gè)搞社會(huì)主義，第一個(gè)搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，所以，可以說(shuō)他們犯錯(cuò)誤是不可避免的。中國(guó)搞社會(huì)主義也可能犯錯(cuò)誤，甚至大錯(cuò)誤。因?yàn)橐褰ㄔO(shè)社會(huì)主義的規(guī)律不是容易的事情。路如何走，不容易。”[《十年論戰(zhàn)》（上）第15頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]人的主觀認(rèn)識(shí)不可能一下子就完全符合客觀實(shí)際，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，需要一個(gè)實(shí)踐、探索的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中犯一些錯(cuò)誤是難免的。

但毛主席也明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家出現(xiàn)錯(cuò)誤同一切剝削階級(jí)專政的錯(cuò)誤在性質(zhì)上根本不同。人類社會(huì)自分裂為幾個(gè)階級(jí)以來(lái)，幾千年間經(jīng)歷了奴隸主階級(jí)專政、封建主階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)專政，他們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)犯過(guò)無(wú)數(shù)次錯(cuò)誤，而且重復(fù)地一犯再犯，最后仍然不可避免地要犯更大更多的錯(cuò)誤，促進(jìn)自己的滅亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是十月革命后產(chǎn)生的完全不同于過(guò)去一切階級(jí)專政的新的多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政。它的最終目標(biāo)是建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削的共產(chǎn)主義社會(huì)。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)的斗爭(zhēng)，無(wú)疑是情況很復(fù)雜、道路最曲折、斗爭(zhēng)最艱難。因此在這個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程中，不可避免要出現(xiàn)許許多多錯(cuò)誤，但也存在著無(wú)限發(fā)揮人民群眾主動(dòng)精神和積極作用以克服種種錯(cuò)誤的可能性，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義開(kāi)拓光輝的前景。”[《十年論戰(zhàn)》（上）第25頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]

第二，犯錯(cuò)誤的根源是什么？怎樣克服錯(cuò)誤？1956年12月19日、20日下午和晚上，我們黨連續(xù)召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議討論《再論》稿子時(shí)，一致認(rèn)為：“特別要講清楚，斯大林的錯(cuò)誤不是社會(huì)主義制度造成的，社會(huì)主義制度還年輕，因?yàn)槟贻p所以還不完善，在某些環(huán)節(jié)上還有缺點(diǎn)。即使沒(méi)有缺點(diǎn)，也有一個(gè)怎么運(yùn)用制度的問(wèn)題。制度不是萬(wàn)能的，要靠人來(lái)運(yùn)用。運(yùn)用的人的主觀認(rèn)識(shí)是否正確，關(guān)系甚大。斯大林脫離客觀實(shí)際，脫離群眾，脫離集體，個(gè)人專斷，在認(rèn)識(shí)上犯了主觀主義的錯(cuò)誤。講錯(cuò)誤的原因首先要從思想上講清楚，再?gòu)纳鐣?huì)歷史根源上講清楚。”[《十年論戰(zhàn)》（上）第74頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]在《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文中，我們黨詳細(xì)論述了斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐所犯錯(cuò)誤的根源。《再論》指出：“斯大林的錯(cuò)誤的發(fā)生，是不是由于蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義政治制度已經(jīng)過(guò)時(shí)，而不能在適應(yīng)蘇聯(lián)的發(fā)展了呢？當(dāng)然不是。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的事實(shí)證明，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)制度基本上是適合生產(chǎn)力的發(fā)展的，蘇聯(lián)的政治制度也是基本上適合于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要的。斯大林的錯(cuò)誤并不是由社會(huì)主義制度而來(lái)的；為了糾正這些錯(cuò)誤，當(dāng)然不需要去‘糾正’社會(huì)主義制度。西方資產(chǎn)階級(jí)想用斯大林的錯(cuò)誤來(lái)證明社會(huì)主義制度的‘錯(cuò)誤’，這是完全沒(méi)有根據(jù)的。……但是在基本制度適合需要的情況下，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，在上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間也仍然存在著一定的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)成為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的某些環(huán)節(jié)上的缺陷。這種矛盾，雖然不需要用根本性質(zhì)的變革來(lái)解決，仍然需要及時(shí)地加以調(diào)整。”《再論》在這里嚴(yán)格區(qū)分了社會(huì)主義基本制度和具體制度（也就我們現(xiàn)在常講的具體體制、運(yùn)行機(jī)制），明確指出，社會(huì)主義基本制度是正確的，斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐中的錯(cuò)誤，不是來(lái)自基本制度，而是在具體制度的環(huán)節(jié)上發(fā)生的，因此，糾正錯(cuò)誤，不需要改變基本制度，只需要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要調(diào)整具體制度。這就從理論上明確了改革的對(duì)象：在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，調(diào)整不適合需要的具體制度。在上世紀(jì)五十年代中期，就指出了這一點(diǎn)，這是很不簡(jiǎn)單的。這是一種理論創(chuàng)新，是具有戰(zhàn)略意義的，它表明毛澤東和黨中央在那個(gè)時(shí)候就奠定了后來(lái)改革的理論基礎(chǔ)。

《再論》還指出，“有了適合需要的基本制度，也調(diào)整了制度中的日常性質(zhì)的矛盾（按照辯證法就是處在‘數(shù)量變化’階段的矛盾），是否就可以不發(fā)生錯(cuò)誤了呢？問(wèn)題沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單。制度是決定性的，但是制度本身并不是萬(wàn)能的，不論怎樣好的制度，都不能保證工作中不會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的錯(cuò)誤。有了正確的制度以后，主要的問(wèn)題就在于能否正確地運(yùn)用這種制度，就在于是否有正確的政策，正確的工作方法和工作作風(fēng)。沒(méi)有這些，人們?nèi)匀豢梢栽谡_的制度下犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤，仍然可以利用良好的國(guó)家機(jī)關(guān)做出并不良好的事情。

為了解決以上所說(shuō)的這些問(wèn)題，必須依靠經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的考驗(yàn)，不可能一蹴而就。而且，情況是不斷變化的，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又產(chǎn)生了，任何一勞永逸的解決也是不會(huì)有的。從這種觀點(diǎn)看來(lái)，就是在已經(jīng)建立了鞏固的基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家中，它的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)也會(huì)有缺陷，在黨和國(guó)家的政策、工作方法和工作作風(fēng)方面，也還會(huì)有這樣那樣的偏差，這并沒(méi)有奇怪的地方。

在社會(huì)主義國(guó)家中，黨和國(guó)家的任務(wù)，就在于依靠群眾和集體的力量，及時(shí)地調(diào)整經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的各個(gè)環(huán)節(jié)，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的錯(cuò)誤。當(dāng)然，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員的主觀認(rèn)識(shí)，總不可能百分之百地符合于客觀實(shí)際。因此，在他們的工作中，個(gè)別的、局部的、暫時(shí)的錯(cuò)誤總是不可避免的。但是只要嚴(yán)格遵守并且努力發(fā)展馬克思列寧主義的辯證唯物主義的科學(xué)，只要徹底遵守黨和國(guó)家的民主集中制，只要認(rèn)真地依靠群眾，全國(guó)性的、長(zhǎng)時(shí)期的、嚴(yán)重的錯(cuò)誤，確實(shí)可以避免的。”[《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》1956年12月29日。]

我大段引用《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》的話，是因?yàn)檫@些話給我很大的啟發(fā)，它提供了我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的重要的方法論原則。當(dāng)年我就被這些充滿辯證法的、高屋建瓴的論斷征服了。老實(shí)說(shuō)，這些觀點(diǎn)不僅對(duì)認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐有重大意義，而且對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)前的改革（包括改革的必要性、改革的對(duì)象、改革的方法等等）也有重大的指導(dǎo)意義。

毛主席、黨中央還從社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律性的高度來(lái)研究斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的問(wèn)題。1956年11月30日在政治局討論《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》的會(huì)議上，毛主席歸納大家的意見(jiàn)，提出幾個(gè)基本觀點(diǎn)。一、十月革命是各國(guó)革命的共同道路，它不是個(gè)別民族現(xiàn)象，而是具有時(shí)代特征的國(guó)際現(xiàn)象，否定十月革命的道路，就是否定馬克思列寧主義。二、各國(guó)有不同的具體情況，因此各國(guó)要用不同的辦法解決各自的問(wèn)題。正如每個(gè)人的面目不同一樣，每棵樹(shù)長(zhǎng)得也不一樣。要講個(gè)性，不講個(gè)性此路不通。各國(guó)革命都有具體的民族特點(diǎn)，十月革命本身也帶有一些民族特點(diǎn)，沒(méi)有民族特點(diǎn)的道路是走不通的。但是，所有道路都有它們的共性，條條道路通莫斯科。這就是十月革命的基本經(jīng)驗(yàn)，各國(guó)革命黨人的任務(wù)是把體現(xiàn)在十月革命道路中的馬列主義的基本原理同本國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定本國(guó)革命的路線、方針、政策。三、蘇聯(lián)建設(shè)時(shí)期，斯大林的基本路線、方針是正確的，應(yīng)明確加以肯定。有缺點(diǎn)，是難以避免的，可以理解的。……有缺點(diǎn)，有官僚主義，但他終究把蘇聯(lián)建設(shè)成一個(gè)工業(yè)化的國(guó)家，打敗了希特勒。如果都是官僚主義，都是官僚機(jī)構(gòu)，怎么能做到這些呢？說(shuō)蘇聯(lián)是由官僚主義者統(tǒng)治不能說(shuō)服人。”[吳冷西：《十年論戰(zhàn)》（上）第66—67頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]

毛澤東把各國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律概括為共同規(guī)律與民族特點(diǎn)相結(jié)合。各國(guó)都要遵守共同規(guī)律，都要走十月革命道路，都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，這是社會(huì)主義的共性，也是社會(huì)主義的本質(zhì)方面，否定了共同規(guī)律，那就不是社會(huì)主義了；但每一個(gè)國(guó)家都有自己的民族特點(diǎn)，必須根據(jù)本國(guó)國(guó)情探索共同規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式，也就是說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體實(shí)現(xiàn)形式各國(guó)是不一樣的，這是社會(huì)主義的特殊性、個(gè)性。任何國(guó)家的社會(huì)主義都是社會(huì)主義共性與特殊性相結(jié)合，既堅(jiān)持共同規(guī)律、共性，又在共同規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式上各有特點(diǎn)，具有個(gè)性。否定共同規(guī)律，那是修正主義；否定共同規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式上的特殊性，那是教條主義。兩者都會(huì)阻礙、甚至破環(huán)社會(huì)主義的發(fā)展。

按照共同規(guī)律與民族特點(diǎn)相結(jié)合的原則，該怎么評(píng)價(jià)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐呢？《再論》把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)區(qū)分為基本經(jīng)驗(yàn)和具體經(jīng)驗(yàn)。指出：“在蘇聯(lián)的成功的經(jīng)驗(yàn)中，一部分具有基本的性質(zhì)，在人類歷史的現(xiàn)階段具有普遍意義。這是蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中的首要和基本的方面。”“蘇聯(lián)發(fā)展的事實(shí)證明，蘇聯(lián)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)偉大的成功，是馬克思列寧主義在人類歷史上第一個(gè)曲響徹云霄的凱歌。”《再論》把蘇聯(lián)的基本經(jīng)驗(yàn)概括為五條。（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組織成共產(chǎn)主義政黨，這個(gè)政黨，以馬克思列寧主義為自己的行動(dòng)指南，按照民主集中制建立起來(lái)，密切聯(lián)系群眾力求成為勞動(dòng)群眾的核心，并且用馬克思列寧主義教育自己的黨員和人民群眾。（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，經(jīng)過(guò)革命斗爭(zhēng)，從資產(chǎn)階級(jí)手里取得政權(quán)。（三）在革命勝利以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，聯(lián)合廣大人民群眾，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)的專政，鎮(zhèn)壓反革命分子的反抗，實(shí)現(xiàn)工業(yè)國(guó)有化，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，從而消滅剝削制度和對(duì)生產(chǎn)資料的私有制度，消滅階級(jí)。（四）無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾有計(jì)劃地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，逐步提高人民的生活水平，并且積極準(zhǔn)備條件，為過(guò)渡到共產(chǎn)主義而奮斗。（五）無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義侵略，承認(rèn)各民族平等，維護(hù)世界和平，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的原則，努力取得各國(guó)勞動(dòng)人民的援助，并且努力援助各國(guó)勞動(dòng)人民和被壓迫民族。這就是十月革命道路的基本內(nèi)容。每個(gè)國(guó)家盡管具體發(fā)展道路不一樣，但從基本原則上說(shuō)，都離不開(kāi)并且必須遵循十月革命道路的普遍規(guī)律。捍衛(wèi)十月革命道路在當(dāng)前具有特別重大的意義，因?yàn)閹资陙?lái)一切修正主義者所提出的修正意見(jiàn)，正是要否定這些基本經(jīng)驗(yàn)、普遍規(guī)律和共同道路。[《十年論戰(zhàn)》（上）第84頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]

蘇聯(lián)的基本經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在制度上，那就是蘇聯(lián)的社會(huì)主義基本制度。它反映了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是完全正確的，必須堅(jiān)持，決不能否定。而所有要徹底否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的人，攻擊的矛頭總是集中在社會(huì)主義基本制度身上。

但基本制度需要落實(shí)到社會(huì)生活的各個(gè)方面，這就要按照基本制度的原則，建立各種具體制度，也就是具體的體制、運(yùn)行機(jī)制。這方面的經(jīng)驗(yàn)就是具體經(jīng)驗(yàn)。對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體經(jīng)驗(yàn)，也就是具體制度，需要做具體分析。其中有的是正確的，我們可以學(xué)習(xí)；有的則是根據(jù)蘇聯(lián)的具體國(guó)情提出來(lái)的，只適合于蘇聯(lián)，不能照搬到條件不同的其他國(guó)家去；還有一些是錯(cuò)誤的。一切照搬，是不對(duì)的。

蘇聯(lián)的基本制度、基本經(jīng)驗(yàn)是正確的，具體經(jīng)驗(yàn)、具體制度是有對(duì)有錯(cuò)的。而在整個(gè)社會(huì)生活中，基本制度是第一位的，決定性的，而具體制度則是基本制度的具體實(shí)現(xiàn)形式，是第二位的。把兩個(gè)方面綜合起來(lái)評(píng)價(jià)，我們不能不承認(rèn)，對(duì)斯大林、蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐的三七開(kāi)的評(píng)價(jià)是完全正確的。

毛主席、黨中央研究、評(píng)價(jià)斯大林、蘇聯(lián)問(wèn)題，落腳點(diǎn)始終放在如何吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，把我們自己的社會(huì)主義事業(yè)搞好。1956年4月4日下午毛主席主持召開(kāi)中央書(shū)記處會(huì)議討論《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》稿子時(shí)，毛澤東說(shuō)：“問(wèn)題在于我們自己從中得到教訓(xùn)。我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情，把馬克思主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定我們的路線、方針、政策。民主革命時(shí)期，我們走過(guò)一段彎路，吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得革命的勝利。現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。新中國(guó)成立以來(lái)，我們有過(guò)不少成功的探索和實(shí)踐，但也不是沒(méi)有缺點(diǎn)，沒(méi)有片面性。這說(shuō)明我們還沒(méi)有完全地系統(tǒng)地掌握中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的規(guī)律，還要在今后長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)探索符合客觀規(guī)律的正確道路。開(kāi)始我們模仿蘇聯(lián)，因?yàn)槲覀兒翢o(wú)搞社會(huì)主義的的經(jīng)驗(yàn)，只好如此，但這也束縛了自己的積極性和創(chuàng)造性。現(xiàn)在我們有了自己的初步實(shí)踐，又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)開(kāi)動(dòng)腦筋，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下功夫，努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。”[《十年論戰(zhàn)》（上）第24頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1999年版。]我們不是為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)，我們黨是把蘇聯(lián)成功的經(jīng)驗(yàn)和失誤的教訓(xùn)看作是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴財(cái)富，為了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義道路而去研究蘇聯(lián)問(wèn)題的。這種態(tài)度是完全正確的。

最后，我們要對(duì)兩個(gè)模糊觀念談一點(diǎn)看法。有人說(shuō)，你們?yōu)樘K聯(lián)辯護(hù)，蘇聯(lián)自己都垮了，你們還為它辯護(hù)？好像一句“為蘇聯(lián)辯護(hù)”，就把別人的嘴堵住了。我們要反問(wèn)一句：為蘇聯(lián)的正確方面辯護(hù)有什么錯(cuò)？上世紀(jì)50年代中期，赫魯曉夫做秘密報(bào)告，滿世界都批判“斯大林主義”，當(dāng)時(shí)我們黨挺身而出捍衛(wèi)斯大林的正確方面，明確指出：“斯大林一生是偉大的馬克思列寧主義革命家的一生。”我們捍衛(wèi)斯大林的正確方面，就是捍衛(wèi)社會(huì)主義，就是捍衛(wèi)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，就是捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。1960年毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)學(xué)教科書(shū)時(shí)還特地指出，赫魯曉夫大反斯大林，是為了討好帝國(guó)主義，因?yàn)樗勾罅质欠磳?duì)帝國(guó)主義的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。這倒值得某些否定斯大林、否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的人深思的：你們是不是想討好帝國(guó)主義？《再論》旗幟鮮明地指出：“如果一定要說(shuō)什么‘斯大林主義’的話，就只能說(shuō)，首先，它是共產(chǎn)主義，是馬克思列寧主義，這是主要的一面；其次，它包含一些極為嚴(yán)重的、必須糾正的、違反馬克思列寧主義的錯(cuò)誤。”[《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，〈人民日?qǐng)?bào)〉1956年12月29日。]把這一論斷搬到蘇聯(lián)社會(huì)主義模式身上，我們也可以說(shuō)，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，首先是體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，反映了社會(huì)發(fā)展的共同規(guī)律，這是正確的；其次，它在科學(xué)社會(huì)主義基本原則的實(shí)現(xiàn)形式層次上犯有一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，必須糾正。我們捍衛(wèi)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的正確方面，就是捍衛(wèi)十月革命道路，就是捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，就是捍衛(wèi)社會(huì)主義。這沒(méi)有什么輸理的。至于說(shuō)到蘇聯(lián)的垮臺(tái)，那并不是堅(jiān)持蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的正確方面的結(jié)果，恰恰相反，是背棄蘇聯(lián)社會(huì)主義模式中體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的東西所產(chǎn)生的惡果，它正好從反面證明十月革命道路放棄不得，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式中的正確方面（這是基本方面）否定不得。

有人借口改革來(lái)反對(duì)肯定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式。他們的邏輯是，改革就是把原來(lái)蘇聯(lián)傳給我們的弊病改掉，“改革就是去蘇聯(lián)化”，肯定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的基本方面是正確的，這不是反對(duì)改革嗎？這就涉及對(duì)改革對(duì)象的理解。我們的改革是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，要弄清楚什么東西妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。正如毛澤東指出的，在社會(huì)主義社會(huì)里，生產(chǎn)力與生產(chǎn)力之間是既適應(yīng)又不適應(yīng)的關(guān)系，適應(yīng)方面我們必須堅(jiān)持，不適應(yīng)方面才需要改革。社會(huì)主義基本制度是適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的，我們必須堅(jiān)持。把改革的矛頭指向社會(huì)主義基本制度，那是違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，必然破壞生產(chǎn)力。蘇聯(lián)東歐國(guó)家80年代末、90年代初的改革證明了這一點(diǎn)。與生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾的是具體體制、運(yùn)行機(jī)制的某些環(huán)節(jié)，這才是我們改革的對(duì)象。所以黨的十五大明確指出，我們的改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。不能把改革理解為“去蘇聯(lián)化”。我們黨從來(lái)也沒(méi)有把改革說(shuō)成是“去蘇聯(lián)化”，這是某些人為了把改革引導(dǎo)到邪路上去而制造的一種輿論。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式中的基本制度，我們應(yīng)該堅(jiān)持；其中根據(jù)蘇聯(lián)國(guó)情制定的、不適合我國(guó)國(guó)情的具體體制、運(yùn)行機(jī)制，以及錯(cuò)誤的具體體制、運(yùn)行機(jī)制，才是我們改革的對(duì)象。肯定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的正確方面和堅(jiān)持改革是不矛盾的。把改革理解為“去蘇聯(lián)化”，必然不僅要改革不適合需要的具體體制、運(yùn)行機(jī)制，而且把改革的矛頭指向基本制度，這是完全錯(cuò)誤的。

應(yīng)該清醒地看到，對(duì)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是完全否定，還是三七開(kāi)，是一個(gè)原則性的問(wèn)題。不管多么華麗的詞藻，這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)到底是想走社會(huì)主義道路還是想走資本主義道路。采取完全否定的態(tài)度，實(shí)際上就是想完全否定社會(huì)主義，否定十月革命道路，走資本主義道路（不管是不是明說(shuō)，實(shí)質(zhì)就是如此）；三七開(kāi)，就是要堅(jiān)持十月革命道路，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，同時(shí)改掉具體體制、運(yùn)行機(jī)制中錯(cuò)誤的、不適合本國(guó)國(guó)情的東西，把社會(huì)主義事業(yè)搞得更好。用改革來(lái)反對(duì)對(duì)蘇聯(lián)的三七開(kāi)的評(píng)價(jià)是毫無(wú)道理的。

我們重新讀一讀吳冷西的《十年論戰(zhàn)》和上世紀(jì)50年代我們黨寫作的《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，不能不從心底里佩服毛澤東和以他為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體。他們?cè)谑澜缧缘姆垂卜刺K浪潮面前，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，科學(xué)地分析斯大林和蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的功過(guò)是非。這表明，毛主席和黨中央既有深厚的馬克思主義理論功底，又有捍衛(wèi)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)略勇氣。這些文獻(xiàn)，始終閃耀著真理的光輝，正如江澤民所說(shuō)的，后來(lái)國(guó)際共產(chǎn)主義的歷史以及國(guó)際形勢(shì)的變化，證明了“兩論”論點(diǎn)的正確，其中一些預(yù)言不幸而言中。聯(lián)系到當(dāng)前否定科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程的歷史虛無(wú)主義思潮泛濫的狀況，我們應(yīng)該堅(jiān)持毛澤東思想，以毛澤東為榜樣，科學(xué)地、有理有據(jù)地回?fù)魯硨?duì)勢(shì)力的猖狂進(jìn)攻。

毛澤東對(duì)斯大林、蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的三七開(kāi)評(píng)價(jià)，是科學(xué)的結(jié)論，它應(yīng)該載入史冊(cè)。

（作者：周新城，中國(guó)人民大學(xué)教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心常務(wù)理事）