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這些人聲討的那個時代恰恰是我們民族浴火重生徹底凈化的時代！

點擊：  作者：任志剛    來源：北京東博文化研究院  發布時間:2018-11-12 19:58:42

 

  

滿清入主中原之后，采取了聯合蒙古、拉攏漢人士族的政策，所以快速穩固了政權。這些政策一定程度上消弭了國內民族矛盾，滿清時期中國的國土面積大增，糧食品種也大大增加，這些因素使得人口暴漲。與西方的通商又使得民間財富大增，所以出現了康乾盛世。優哉游哉神仙般的日子，使得中國從上到下，根本無人去關注外部的世界。而這時，歐洲工業革命的浪潮已經形成并快速膨大，像海嘯一樣席卷全球。在這滅頂之災到來之前，中國社會集體生活在煌煌天朝的夢中。

 

 

1840年，洋人的大炮炸暈了統治中國的滿清貴族和士大夫，也炸醒了中國人。一些中國的智者意識到這是千年未遇的大變局。然而事實證明，這種理解依然不夠，這大炮其實代表的是人類歷史上罕見的大革命。在人類的歷史中，只有農業革命可以與之相提并論。可是農業革命是經歷了漫長的歲月之后的漸變，而工業革命卻是人類社會基因突變性進步。面對西方毒蛇般的進攻，中國龍在一百年的時間里基于中國傳統的抵抗、適應等各種努力基本無效，這就擊碎了所謂的中國傳統文化的優越性。這也是為什么每當有人說中國傳統文化如何美妙的時候，另一些人心理上總是難以認同的原因所在。

 

滿清帝國大廈轟然倒塌之后，中國傳統文化被一些人決絕地否定了。我們必須看到這種決絕地否定在相當長的時間段里曾是有積極意義的，因為中國革命的阻力過大，沒有決絕地否定傳統或者說中國人不到絕望的地步是難以進行徹底革命的。

 

 

這一百多年的落后和屈辱令人痛徹心扉，這銘心之痛使我們民族徹底反思。這反思徹底到什么程度呢？到了徹底否定自己，全盤接受西方文化的程度。相當多的人認為中國從制度到文化，再到道德都有問題。最后得出結論就是中國人是劣等的，命該如此。這甚至成為很多人接受的定論。

 

這種觀點在六十年前被強力終止了。緣由是一個落后的民族拿著簡陋的武器，打敗了以美國為首的武裝到牙齒的聯合國軍。這勝利足以證明，中華民族不是劣等民族，這是中國人再次站立起來的標志。在此之后，再次站起來的中國人靠著艱苦奮斗、自力更生再造中國。

 

 

有一個時期，中國人集體堅信我們是偉大的民族，我們一定能夠趕上歐美。這個信念支撐著我們的父輩們吃苦、受累、流血、流汗，整整一代人勒緊褲腰帶，為后人打下了工業化的底子。

 

由于解放后的前三十年我們全力以赴積累社會財富，以最低的消費艱難度日，全民衣食簡陋，忙著攢家當，沒有顧上看世界。當我們隨后打開國門才知道，西方也在快速進步中。而且西方的奢華超出我們想象，甚至周邊的四小龍也比我們的日子好過。這種巨大反差導致中國人樣樣都不成的觀點又一次出現了，而且還獲得了社會精英大范圍地認可。

 

 

一百多年的落伍，徹底摧毀了一些中國人的信念。有人甚至發狠說，我們需要被殖民三百年，可見我們對自家傳統否定到何等程度。前些年，中國甚至流行過學習日本，說是日本人面對西方的優勢轉彎極快，學習的精神也是極其透徹的，日本人就差像杰克遜那樣把皮膚漂白了，很多人認為這才是學習西方該有的態度。

 

我們甚至羨慕過四小龍的富裕，我們就曾經集體地犯過這樣的惡臭。這多少有點像家里生了一堆兒子的窮人，羨慕鄰居家生個女兒嫁給富人后便可穿金戴銀一樣。多數人不明白小國可以通過投靠大國來獲得機會和財富，就像女人可以通過嫁給富人改變命運一樣。大國是做不到的。大國是男人，只能靠自己。其實中國除了自力更生，任何道路都不通，這么簡單的道理居然多數人不明了，可見我們曾經弱智到什么程度。

 

事實證明，并不是所有的人都能理解中國革命的深刻意義的，而且多數人對這場革命的長期性和艱巨性更是缺少認識，甚至連一些積極的參與者也無法全部理解和忍受這種艱巨。故而如何看待解放后六十年里的前三十年，目前中國出現了完全相反的觀點。

 

 

我們不能接受否定前三十年的觀點，因為那是一個不可復制的也是不可思議的年代。那一代人沒有私利，一心一意為了國家和后人攢家當。后人們需要知道在經歷了流血犧牲的二十八年之后，那些打下天下的勝利者居然面臨的是另一個流汗甚至屈辱流淚的二十八年。

 

我們今天依然無法準確表述這一超過半個世紀的神圣故事，只因為它成就巨大，而且距離我們太近，以至于我們當下依然無法看清全貌。我們只知道一點，就是所有的參與者都從青年變成了古稀或耄耋老人。他們多數沒有享過什么福，有的人甚至受到天大的委屈。但是他們中有很多人是無怨無悔的，因為他們自豪于自己書寫和主導了中華民族復興歷程中最重要的那一段歷史，他們知道這種青史留名的機緣可遇而不可求。我們的后人們也會承認，中共最初的半個世紀的奮斗歷程是我們民族歷史上的神奇事跡，這一神跡就發生在距離我們很近的昨天。

 

然而這三十年，卻出現了大量的否定先輩們犧牲的言論。甚至一些革命了一輩子的老人，看到美國和歐洲的富有之后，都不再堅守自己的理想和信念了。一些知識界人士則成為西化尖兵，最近三十年越是鼓吹西化越是引人注目，成為影響中國前進的一種逆流。

 

人類的道路充滿曲折，中國歷史更是反復處于循環的狀態，最終能達成螺旋式上升就已經很了不起了。但是我們最近的一次反動卻是不可思議的逆流：我們集體地嘲笑崇高和高尚，抱團質疑先輩的犧牲和奉獻，全面地否定父輩的鮮血和汗水。像極了小時候被嚴父管教的幼童長大后的全方位的逆反，全民腦殘又玩了一次全面西化。曾幾何時，在中國，要是能把眼珠子摳出來換個藍眼睛估計也會有人干的。

 

二十多年前，中國社會經歷了最強悍的右傾思潮的洗禮。中國社會好不容易建立起的一種新的價值體系再一次被粉碎，全民逐利導致人性之惡在中國表現得淋漓盡致。所有的事務變成了商品，所有的來往全是交易，多數人根本不關注大是大非問題，而是埋頭逐利。

 

逐利其實并不算是太大的錯誤，真正令人難以忍受的是一些人把我們革命的年代，特別是流汗苦干和奉獻的年代，說成是漆黑一團的悲慘世界。他們現身說法，痛訴自家的委屈以證明中國社會之不公。他們的招數就是用不良的個體事件來描述解放后的新中國，這招數對多數個體進行洗腦是絕對有效的。傷痕文學這種東西已經叫喚了三十年，還在無休無止地進行著，絲毫不顧及大眾的承受能力。

 

與此同時，西化之風強勁。而鼓吹西化的人們把主要攻擊點放在我們的傳統上，他們婉約地指出中國當下的問題主要是文化出了問題，教育出了問題。中國人沒有尊嚴，沒有造反精神。他們的招數是把國家和個體分離，最后的要害是想告訴大眾這個國家和每個人沒有關系，而且是統治者迫害個體的工具。

 

最令人不齒的是，一些人為了證明現行體制不正當，把日本人侵略時期、軍閥混戰時期、滿清幾百年的歷史都要美化一番，卻把建國后的三十年描述成人間地獄。不過，這些人沒有想到的是他們賣力過了頭才讓我們很多人猛然驚醒。

 

不能否認，革命的年代是有人受到過很大委屈的，而且這種委屈確實是歷史上從來未有過的。要知道在中國過去的歷史上，不論怎樣改朝換代，總是有一部分人不受什么傷害。無論是換個皇帝還是異族入侵，他們都是換個主子，接著過自家的好日子。這就是富人階層和讀書人的作為，這也是中國人難以有效抵抗外寇的主因。

 

這個階層只受到一次清算，就是在三十年前，所以他們永世難忘。不過站在和他們不同的立場上看，這些人聲討的那個時代恰恰是我們民族浴火重生徹底凈化的時代。

 

這樣我們就能夠理解和解釋，這三十年的某些負面的情緒為什么會出現或是為什么表現出如此的非理性和不正常。這種非理性和不正常主要表現為否定毛澤東和建國之后前三十年中共的作為，這種欺師滅祖、孫子說爺是大壞蛋的現象在人類歷史上都是罕見的奇觀，會作為歷史的笑話而被人記憶。

 

毛澤東是中國革命之根。這個比喻有雙重意義，其一是他無法否定；其二是否定他就是挖中共的根。可以確定的是否定他的人都是自私和卑微之徒。要知道，中國的逆轉進程中所有人都做出了犧牲。最大的犧牲是第一代共產黨人，而不是有產者。小資產階級知識分子所遭受的犧牲并非是自愿的，所以也是不高尚的。這種被動的犧牲既不是高尚的，也不是最大的，更不是最深的，卻鼻涕眼淚控訴了三十年，已經沒有聽眾了，也該歇歇了。

 

我們建議那些在革命的過程中受過委屈的人們把心放寬些，要知道所有的犧牲都是我們民族進步的代價。要淡化自己的恩怨得失，請站在歷史和大眾的角度來看待中國近代史和當代史，每一個中國人都應該對逆轉和復興途中的所有犧牲表示崇敬，過不了這一關，我們在思想上永遠是個人私利的奴仆。

 

另外，我們的知識階層一百多年來一直有一種速成的傾向，表現為指望引進某種思想或者制度西化就能改變中國。抱住某種主義不放手的人其實和全盤西化的人一樣，都不是實事求是的人，而是速成主義者。

 

中國今后一定是需要理論指引的，這理論或是創新或是在已經被實踐證明過的理論中確認。我們歡呼創新，不過我們知道，創新絕不是一件輕飄飄的文字工作。因為中國的進步是基于鮮血、眼淚和汗水的積累，而不僅僅是某種思想意識的傳播。人類歷史上多數思想家們影響世界靠的不純粹的思維的力量而是世俗政治力量的推動，這一點要引起我們理論界的高度注意。

 

在中國大革命時代生活過的人們無一不打上深刻的時代烙印。我們很驚訝地看到，即使很有智慧的人，卻也在對待毛澤東時代的一些重大問題上依然注重于關注傷痕，從而失去對中國人靈魂改造的深刻觀察。這一局限大大降低了很多思想者的歷史地位，這也使得近三十年中國思想界平淡無奇。

 

這三十年來，多數知識分子之所以沒有進入思想家的領域，其實是簡單的立場錯誤，因為他們很多人對中國革命和建設時代持有否定的態度。而歌頌者也沒有講清楚，因為把一個吃苦的年代描述成一個天堂，這會讓沒有親歷的人們難以理解和接受。我們今后要明明白白說清楚，前三十年建設時期那是一個吃苦受累的時代，甚至可以說是中國歷史上最為艱苦的時代。但是這個苦不同于歷朝歷代由盛到衰只是底層大眾蒙受的那種苦難，而是苦干、勒緊褲腰帶、只有付出沒有享受的一種積極之苦，一種高尚之苦。

 

我們不接受對前三十年的否定，但是我們也不贊成另外一種傾向，那就是過度指責最近的三十年。中國社會總有些人喜歡站在道德的高度去臧否人物，這些人常常犯的錯誤是把神圣當做正常，把正常降低為落后，這種道德潔癖癥往往讓人哭笑不得。

 

今日中國共產黨已經是由中國社會的精英組成，他們來源于中國社會的各個階層，和舊中國的精英完全是兩個性質。他們是中國人的兒女，代表了中國社會的各個階層。和我們多數人的祖上都是農民一樣，當今中國社會的高學歷人才多數都是平民的后代。而建成平民化社會恰恰是中國革命的最大成果，中國社會的平民化進步是人類歷史上最偉大的進步。平民也是改變和建設中國的最大力量，這使得中國擁有世界上最為先進的社會結構。

 

我們必須明確，真正改變中國的是正能量的積累，是中共自1927年之后上山開始一點一滴積累而成的各種力量合力而成。既不是某種文字上的主義，也不是什么制度西化。

 

1840年之后的苦難和犧牲多數是外寇強加給我們的，只是靠著決絕地自覺地犧牲，我們才得以逆轉和復興，這才是中國近百年來的主流文化。少數被革命的對象所受的精神之苦從來不是主流，所以極盡渲染、催悲催恨地控訴那個苦干與奉獻的時代是一種不可接受的反動，其心可誅。一些人否定革命的目的，無非是想著讓更年輕的人產生這個國家不好，這個政府不好，這個民族不好，過去不好，現在不好，將來也不好的傾向而已。這些觀點不客氣地講是在為西方文化的入侵打前站，這是我們要堅決反對的。

 

正視自己的缺點與落后，這作為學習西方先進科技的動力和知恥而后勇的策略也未嘗不可，但是宣揚這種觀點的目的如果是為了否定我們的制度，可就是無法接受的了。其實一百多年來，我們中國人已經嘗試過了所有的制度，最后證明都行不通，難道需要再試一遍么？

 

要知道，即使是鋼鐵也會被反復曲折而疲勞導致最終斷裂。我們中國人的思想在這一百多年來的反反復復中也產生了巨大的疲勞，這疲勞產生斷裂。這斷裂使得中國人產生了不同的傾向，一派主張全盤西化，一派則試圖回歸傳統。我們需要看看到底什么地方出了問題~