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魯迅是語文教學的靈丹妙藥

孔慶東

我自己總結了一下，我的語文教學受學生歡迎，很大程度上是因為自己在工作中，貫穿了中國現代文學的精神。現代文學精神的核心，其實就是魯迅精神。我當時講現代文學，包括我講語文課，因為我自己是研究現代文學的，所以我非常重視魯迅這條線。

錢理群老師是中國研究魯迅的一流專家，我是錢老師的第一個研究生，我從他身上深深體會到了何謂“魯迅精神”。做學問，不能僅僅把學問作為一個飯碗，還要把學問跟自己的個人生命結合起來，錢老師就是這樣的學者，令我敬佩。有的老師也很有學問，但他僅僅把學問當成一種職業，看做一個飯碗，和自己的生命并不結合，我不能說那樣不好，那也是一種選擇，但我更傾向于將生命與學問打成一體的。

每次講一篇課文，我都像在學校做論文一樣，去找我所能找到的與這篇課文有關的所有材料，再找一個我合適的講法，然后寫一個提綱，按照提綱去講，跟學生互動、討論，正是這樣的講法使學生接觸到了真切的魯迅。

我從來不說，魯迅是偉大思想家、偉大革命家、偉大文學家，我都不說，魯迅是什么讓學生自己評價，你覺得魯迅高也好、低也好，可以自己比一比，你自己能不能說出他這些話來？你認為還有哪些作家能趕上他，能說出他那些深刻的話來？

上世紀90年代初的時候，學生正崇拜王朔，那一代學生特別喜歡王朔，我說雖然王朔身上有反魯迅的一面，但他身上還有一點魯迅精神，大家去找找看，可以把王朔和魯迅比較一下，這樣能夠幫助他更深理解魯迅，這樣的教法果然有效。

這種思考使我感覺到，魯迅是語文教學的一把金鑰匙，我們大家可能都同意——魯迅是語文教學的一個難點和重點，但我認為他還是一把金鑰匙，一旦把魯迅拿下，學生過了魯迅這一關，他不可能不喜歡語文，他不可能不喜歡文言文，他不可能不喜歡作文。也就是說魯迅這一關拿下了，會對整個語文教學都有一個整體的提高和促進。

錢理群老師曾經說，魯迅是語文的靈丹妙藥，特別是作文的靈丹妙藥。他說社會上那么多作文班，好多都是胡扯，最有效的辦法就是讓學生讀魯迅，讀魯迅可以應付所有考試，應付所有作文，我也是這么認為的。這里我第一次公布這個秘訣，告訴大家魯迅是可以應付一切作文的，讓學生仔細研究魯迅的文章就會知道，魯迅做文章，第一絕不會跑題，第二絕對別開生面，魯迅的文章篇篇都是高分作文。

你隨便翻開一本魯迅的雜文集，看了題目，你不知道他下面要怎么寫，可是看了下面怎么寫之后，你只有佩服，卻不能指責他，你不能說他跑題了，他寫得非常切題，而且沒有他做不了的題目。古今中外正反左右，真是縱橫叱咤，魯迅是中國第一作文高手！這就是魯迅文章本身的魅力。你讀魯迅多了，思路自然就會打開。我們有的老師，現在老去推薦學生讀很多作文選、范文來打開思路，那樣不行，因為那不是高手。只有學了高手，自己才能達到中等水平，所以學魯迅是最好的辦法。

有不少年輕的作者喜歡寫雜文，稱自己在學習魯迅。但他們對雜文的理解是有偏差的，他們以為有一腔正義感、對社會不滿、見什么罵什么，就是寫雜文，這根本不對。魯迅首先是有大學問、有大愛。有大學問才能夠寫雜文，雜文這種東西是很容易偏激的。因為你只論一人一事，這種東西很可能是片面的。你必須要有一個整體觀，你有能寫一篇長篇小說的才華，然后來寫一篇千字文，才能夠舉輕若重，這是比舉重若輕更高的一個層次。

金庸小說里寫的，獨孤求敗30歲的境界是舉重若輕，那時他力氣很大，可以把重物舉起來，但是他到了40歲，步入更高的境界，就舉輕若重，寫千字文像寫長篇小說。

所以，魯迅的文章每看一篇都有黃酒的味道，非常濃重，非常深厚。魯迅的文字感覺也是很好的，讀魯迅的雜文或者小說，簡直可以感覺到文中一個字都不能輕易更換，你試著改一個字看看？！就是不能改，改了就不行。魯迅使用文字，往往是使用最基本的含義，即使用那個字的本義。這就是最大可能地發揮了漢語的魅力，使文字之間流淌的那個看不見的靈魂和作品的靈魂融為一體。

比如我們講過的《孔乙己》，讀完《孔乙己》之后，有種感覺久久揮之不去，不是特別深，也不是特別淡，就是那個勁。那個勁，到底是一個什么勁？孔乙己給我們留下的到底是一個什么樣的感覺？我們老想總結它，但是一總結可能就錯了。

魯迅讀二十四史，怎么能讀出“吃人”兩個字來呢？這絕不是用總結中心思想的辦法總結出來的，而是他建立了一個感覺。他反復讀，讀著讀著“吃人”兩人字就冒出來了。

我不知道大家有沒有注意《孔乙己》里一個很不重要的細節，小伙計被推薦到一個酒店里去，但這小伙計很笨，但因為薦頭的面子很大，又辭退不得，于是就負責一個很不重要的工作。為什么？因為他不會羼水，這個酒店是經常要往酒里羼水的。往酒里羼水這個意象竟然這么重要！盡管是一個很容易被忽略的細節，但對整篇的氣氛有影響，往酒里羼水的意思概括成兩個字，恰恰就是“涼薄”，人情涼薄，而整個一篇《孔乙己》講的就是涼薄。

我們總結《孔乙己》說是封建禮教的弊端、批判科舉制度等等，這都是從我們所受的教育、政治觀念出發，去強加到孔乙己身上的一個概念、一個中心思想。這個中心思想也不能說它錯，也對，但這不是根。

為什么一個外國人讀了《孔乙己》心里頭也不好受呢？他對什么科舉制度一無所知，他對中國當時的社會根本不了解，但他讀了孔乙己之后，心里也難過。因為《孔乙己》寫出了具有普遍人性意義的人與人之間的漠不關心，一種痛心的涼薄。

 “孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，這才是《孔乙己》這篇小說最打動人心的地方。這個人給大家帶來歡笑，但大家心里根本沒有他的靈魂，沒有人關心他，活著死了都沒有人關心他，只有老板記著他還欠十九文錢，這恰恰是一種世態炎涼。魯迅就能本能地把握這種東西。

再比如《故鄉》，《故鄉》讀了之后也有一種味道，有一種感覺讓人久久揮之不去，這種味道到底是什么東西，竟能讓人久久揮之不去？

我記得我上中學的時候學《故鄉》，我的一個同學喜歡畫畫，但畫得不好。他拿了一張白紙，用圓珠筆畫了一片藍，代表深藍的天空，然后在上面用黃色筆畫了一輪大黃月亮，下邊畫了兩道小樹葉。畫得這么差的一個畫，卻給我留下了永遠難忘的印象。我想讀過《故鄉》的學生，可能對老師歸納的中心思想都忘了，但是忘不了小說里畫的那個畫面：深藍的天空掛著一輪金黃的月亮，海邊沙地上一個少年戴著銀項圈。這個畫面是永遠忘不掉的。

其實，如果寫在別的小說里，也不見得這么難忘，為什么《故鄉》里的這一段這么難忘呢？因為我覺得這一段是《故鄉》的靈魂，就像詩歌有詩眼一樣，這是題眼。

為什么說它是題眼呢？因為《故鄉》講的是一個希望的意思，那么這個“望”的本義是什么? “望”這個字的本義恰恰是月圓，農歷每個月的十五叫“望”，初一叫“朔”，最后一天叫“晦”。魯迅恰恰是在最根本的意義上使用“望”這個字的，他寫了一輪圓月。

中國有幾千年的文化積淀，我們隨便看到一個漢字，流淌在我們血液中的文化積淀就發生了作用。中國人看到“春”這個字，想到的絕不僅僅是冬天過去之后的那個季節、那種時節，不是，中國人看到“春”這個字，有很多說不出來的感覺，這種感覺可以影響自己，影響別人。

有一次我上魯迅課的時候，有一個外國留學生說，他覺得《故鄉》的結尾不好。他說《故鄉》的結尾那句話“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”是多余的，有了這一句話反而把話說破了。我說，有這句話也不能說不好，但我也同意你的觀點，沒有也可以。因為這篇文章的意思太深了，如果沒有這句話點破，很多人可能領悟不到，所以魯迅要寫出這句話來。如果是領悟力非常強的人，即使沒有后面那一句，《故鄉》也足以達到思考的效果，使人思考“希望”是怎么一回事——到底是我們知識分子的這個“希望”更可靠，還是閏土拿的那個神像更可靠？這才是一個根本問題，而這個問題都統合在天上月亮的照耀之下。魯迅就是這樣來使用這個“望”字的。

在北大讀書教書期間，我經常接觸到韓國學者、日本學者，他們幾乎從來不佩服中國別的，卻最佩服中國有魯迅。他們有錢，有這個，有那個，可就是沒有魯迅，所以他們極度尊敬甚至可以說是珍惜魯迅先生，魯迅不僅是中國的，更是全亞洲的，是整個東方靈魂的脊梁。

在一個全球化強勢的時代，文明的決戰進入新階段的時代，作為中國的教育工作者，我覺得要講出魯迅豐富多彩的一面，才能夠更好地結合我們的語文教學。所以，我在中央電視臺《百家講壇》側重講的是魯迅人性的一面，講他的痛苦，講他的智慧，講他的愛恨，講他的學問、才華，講魯迅永遠站在弱勢群體一面，誰受壓迫他為誰說話。

魯迅其實是文化界大俠，他抑強扶弱，自己也受欺負。但他又不是一個簡單的犧牲者，他也讓自己盡量過得好，不做無謂的犧牲。魯迅素來是反對學生徒手請愿的，為什么？他把政府看透了，當時的政府不值得請愿，請愿沒用。但是學生一旦請愿，他就支持學生。

魯迅他不做無謂的犧牲，但有了事情他承擔，所以魯迅的一生既痛苦又快樂。我們要看到魯迅這方面的人格魅力，魯迅不是冷冰冰的一個簡單的文化斗士，而是那么有人情味的一個人。所以，他的一生用錢理群老師的話說是“生命的大飛揚”。

魯迅曾經用了很多年研究佛經，探討人到底怎么活著最好，他思考的是和《鋼鐵是怎樣煉成的》中奧斯托洛夫斯基思考的一樣的問題：“人怎么活著一生過得最好？”魯迅選擇的是“生命的大飛揚”，所以他在《死火》里表達了這個思想——“與其凍滅，不如燒完”。他的痛苦是深刻的痛苦，我們體會到他的痛苦，就能看清自己的痛苦，不會因為一些小煩惱就尋短見。我覺得這都太不值得，想想魯迅那代人的痛苦，這點兒真沒什么，年輕人必須從他身上學習他的膽識、智慧。

如果能把魯迅這一關拿下來，對于學生學習其他現代白話文、文言文，都能夠起到綱舉目張的作用，帶動整個語文教學整體地前進，最關鍵的是還能完善學生的品格，可謂功莫大焉。