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王曉蕓:延安時期黨的組織生活,是什么樣的?
點擊:3629  作者:王曉蕓    來源:“黨建微刊”微信公號  發(fā)布時間:2020-01-04 23:00:27

 

毛澤東總結(jié)了當(dāng)時黨內(nèi)存在的三種情形,“不注重研究現(xiàn)狀,不注重研究歷史,不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”,批評了黨內(nèi)一些同志只會片面地引用個別詞句,而不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法具體分析解決中國問題的現(xiàn)象。

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延安時期黨員們通過參加組織生活,認(rèn)真研讀整風(fēng)文獻(xiàn)(中國畫)。

 

每個黨員都要過組織生活

延安時期,黨的組織生活制度執(zhí)行得非常嚴(yán)格。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員一樣要參加所在黨支部或黨小組的活動,要過組織生活。每個黨員不能搞“特殊化”不參加黨的組織生活,像黨小組會,從一般黨員到黨的領(lǐng)袖都參加。毛澤東曾因不能參加黨小組會議,親自到開會的地方請假。

 

黨員不僅要參加黨的組織生活,還要擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的政治責(zé)任,要時刻關(guān)心黨的一切。劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報告》中指出:“我們強(qiáng)調(diào)了黨員積極參加黨內(nèi)政治生活的必要性,而不只是強(qiáng)調(diào)參加黨的組織生活,因為一個黨員,是必須在政治上來關(guān)心黨的一切,在政治上對黨負(fù)責(zé)的……”

 

學(xué)習(xí)注重理論聯(lián)系實際

延安時期,黨員的數(shù)量由1937年的4萬多人增加到80多萬人,人員的身份結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,有些青年雖然在組織上加入了中國共產(chǎn)黨,但思想上沒有完全入黨。毛澤東總結(jié)了當(dāng)時黨內(nèi)存在的三種情形,“不注重研究現(xiàn)狀,不注重研究歷史,不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”,批評了黨內(nèi)一些同志只會片面地引用個別詞句,而不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法具體分析解決中國問題的現(xiàn)象。

 

黨中央根據(jù)黨內(nèi)的實際狀況,在1941年8月1日做出決定,要求全黨采取具體措施開展調(diào)查研究,并將這種調(diào)查研究、了解情況的工作,同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論密切聯(lián)系起來。

 

延安時期,黨員們通過參加組織生活,通過認(rèn)真研讀22本整風(fēng)文獻(xiàn),通過深入實際了解邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事以及生產(chǎn)等情況,聯(lián)系自己的思想實際和工作狀況,參與不同范圍、形式的學(xué)習(xí)討論交流和實踐活動,不僅掌握了馬克思列寧主義的基本原理,而且提升了理論聯(lián)系實際的水平。

 

認(rèn)真執(zhí)行黨的民主集中制


延安時期,我們黨建立了規(guī)范的民主集中制運行制度。

 

延安時期的民主集中制強(qiáng)調(diào)廣大黨員要與黨中央保持一致,強(qiáng)調(diào)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。不僅強(qiáng)調(diào)要放手?jǐn)U大黨內(nèi)民主生活,實行高度的黨內(nèi)民主,還強(qiáng)調(diào)“在實行高度民主的基礎(chǔ)上實行黨的領(lǐng)導(dǎo)上的高度集中”,就是“強(qiáng)調(diào)黨的統(tǒng)一性、集中性和全黨服從中央領(lǐng)導(dǎo)的重要性,強(qiáng)調(diào)政治上、組織上、思想上都應(yīng)服從黨的中央”,因為沒有統(tǒng)一的集中的黨,就不能擔(dān)負(fù)起偉大的歷史任務(wù)。同時強(qiáng)調(diào)必須尊重少數(shù)人的正當(dāng)權(quán)利,“少數(shù)人在申明服從多數(shù)決定的條件之下,有權(quán)在會議上發(fā)表他們與多數(shù)相反的意見和在表決時舉反對之手”,保障少數(shù)人的基本權(quán)利,是黨內(nèi)民主所要求的,并且是不可缺少的。

 

開展批評和自我批評

毛澤東曾說過“有無認(rèn)真的自我批評,是我們和其他政黨區(qū)別的顯著標(biāo)志之一”。劉少奇也曾強(qiáng)調(diào)“擴(kuò)大黨內(nèi)民主的中心一環(huán),在于啟發(fā)黨員和干部的批評與自我批評”。

 

黨的七大黨章規(guī)定黨員可以“在黨的會議上批評黨的任何工作人員”。批評和自我批評的目的是為了既端正思想又增進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。毛澤東曾說,“要團(tuán)結(jié)就要有民主,沒有民主,沒有批評和自我批評,不把意見搞清楚是不可能團(tuán)結(jié)的”。他要求大家將問題擺出來,在開展批評和自我批評中,清除掉錯誤的東西,真正地團(tuán)結(jié)起來。

 

批評和自我批評,首先態(tài)度要誠懇,其次要注重方式方法,劉少奇曾指出,對于自己同志的弱點和錯誤,要“進(jìn)行坦白誠懇的批評,絕不在原則上敷衍、遷就,更不去主張別人的錯誤……”同時要堅持實事求是的原則,“我們要講真理,不要講面子,是什么就是什么,應(yīng)該怎樣就怎樣”。

 

延安時期,我們黨不斷探索創(chuàng)新,開展形式多樣的批評和自我批評,既有小組會、支部會、漫談會、個別談心、座談會等等,還有思想自傳、反省筆記、讀書筆記等等。大家丟開面子,拋開個人得失,放下思想包袱,通過激烈的思想交鋒,做到“知無不言言無不盡”“言者無罪聞?wù)咦憬?rdquo;“有則改之,無則加勉”。生動活潑的形式使組織生活深入內(nèi)心,形成了黨員干部群眾一律平等、民主氣氛濃郁的黨內(nèi)生活氛圍。

 

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(來源:“黨建微刊”微信公號,轉(zhuǎn)自“中國組織人事報、《黨政論壇》”) 

 

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