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錢昌明：談“勞動節”與“勞動”的異化 ——“五一”節的斷想

點擊：3985 作者：錢昌明來源：昆侖策網發布時間:2021-05-01 08:38:09

【1886年5月1日，美國芝加哥工人大罷工】

過了4月30日，迎來“五一”國際勞動節。

1886年5月1日，美國芝加哥工人舉行大罷工和示威游行，且席卷全美，人數達35萬之多，要求改善勞動條件，實行8小時工作制。經過艱苦的直至流血的斗爭，最終獲得了勝利。為紀念工人階級的這一偉大斗爭，1889年7月，恩格斯領導的第二國際通過決議，宣布將5月1日定為國際勞動節——國際無產階級共同戰斗的節日，號召工人階級每逢“五一”，舉行游行示威，顯示力量。1890年5月1日，歐美工人率先走向街頭，舉行盛大的示威游行與集會。此后每年5月1日，各國工人都舉行大規模的示威游行，為爭取、維護自身的權益而斗爭。

勞工神圣！勞動光榮！

1949年10月中華人民共和國成立，中國工人階級已成為領導階級，工農勞動群眾成了國家的主人。同年12月，中央人民政府政務院作出決定，將5月1日法定為勞動節。“五一”，在中國成為弘揚“勞動光榮”，表彰勞動模范的節日。

然而，隨著時間的推移，如今的“五一”勞動節，正在異化為“購物節”、“旅游節”、“消費節”、“逸樂狂歡節”。原先的“勞動光榮”，正在異化為“有錢”光榮，“炫富”光榮。勞動正在腿色，人們正在變得越來越不愛勞動。如此下去，人類必將退化為妖。

勞動，原本是人類的特質。“人猿相揖別，只幾個石頭磨過，小兒時節”（毛澤東：《賀新郎.讀史》）。會否勞動？堪稱是人、獸之間的本質區別。

恩格斯說，“勞動創造了人類本身”，是勞動讓類人猿變成了人；勞動更成了“整個人類生活的第一個基本條件”。（《自然辯證法》）

在長達兩百多萬年的原始社會——蒙昧時期，人們共同勞動，共同消費，誰也沒有“不勞而獲”的特權，即使是原始社會晚期氏族公社里的酋長也不例外。據人類學家摩爾根在《古代社會》中記述，在氏族公社里：

“在個人權利方面平等，不論酋長或軍事首領都不能要求任何優越權，他們是由血族關系結合起來的同胞。自由、平等、博愛，雖然從來沒有表述為公式，卻是氏族的根本原則，而氏族又是整個社會制度的單位，是有組織的印第安人社會的基礎。”（恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》）

人類只是在五千年前進入階級社會——文明時期，隨著社會分工的形成，才形成兩極分化。隨著社會生產力的提高，隨著私有制的產生，誠如恩格斯所講：

“一切部門——畜牧業、農業、家庭手工業——中生產的增加，使人的勞動力能夠生產出超過維持勞動力所必需的產品。同時，這也增加了氏族、家庭公社或個體家庭的每個成員所擔負的每日的勞動量。吸收新的勞動力成為人們向往的事情了。戰爭提供了新的勞動力，俘虜變成了奴隸。第一次社會大分工，在使勞動生產力提高，從而使財富增加并且使生產場所擴大的同時，在既定的總的歷史條件下，必然地帶來了奴隸制。從第一次社會大分工中，也就產生了第一次社會大分裂，即分裂為兩個階級：主人和奴隸、剝削者和被剝削者。”（同上）

奴隸主、剝削者占據了生產資料，脫離了勞動；奴隸和被剝削者失去了生產資料，擔負起了全部社會勞動。此后，只要生產資料私有制不變，不管社會制度如何演變——從奴隸社會、封建社會，到資本主義社會，寄生階級不勞而獲、被剝削階級勞而不獲的現象無從改變。勞動成果被剝削階級占有；勞動不再“神圣”，也不再“光榮”。勞動只能成為被剝削階級的沉重桎梏。

社會主義消滅了私有制，消滅了剝削。一切有勞動能力的人們都必須參加勞動，實施“不勞動者不得食”的原則，勞動重新回歸“神圣”與“光榮”。勞動者勞動積極性的勃發，科技的進步，必然帶來勞動效率的不斷提升，社會生產力的猛進。社會財富的涌現，已不再為少數寄生者所占有，而為全社會所有，這為從整體上提升全社會人們的福利創造了條件。從而徹底改變幾千年來“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不公正社會現象。

然而，五千年私有剝削制度的遺毒，不會隨私有剝削制度的消失而消失。相反，在相當長的時間里，它還會腐爛、發臭，散發著“私”字觀的遺毒?？茨切└瘮櫬涞墓賳T，其墮落的軌跡無非就是：“懶、饞、占、貪、變”。

共產黨干部為什么會變質？說到底，一切都是從“懶惰”開始的。就是脫離勞動，脫離了勞動人民——喪失了勞動人民的感情。為此，毛主席就特別強調干部要定期參加體力勞動，并把它定為制度。認為它是保持干部清廉——保持“金剛不壞之身”的法寶?？上щS著時間的消磨，現今這些制度都化為烏有了！

馬克思把勞動看作是人的本能。認為在共產主義的高級階段，人類才能真正成為“自由的人”。在談到實現共產主義的五個條件中，其中第三個條件就是：

“在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”。（《哥達綱領批判》）

毛主席在《矛盾論》中指出：

“事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中”；“矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其向反的方面轉化。”

這就是事物的異化。

“五一”國際勞動節，是全世界無產階級戰斗的節日；“勞動”，是人類崇高、光榮的“第一需要”?？扇缃?，“勞動節”與“勞動”正在發生異化，這是必須高度警惕的。為什么會發生異化？關鍵就是產生了異化的條件。要想保持“勞動節”與“勞動”的純正性，必須進行斗爭，消除這些導致異化的條件！這才是必須解決的問題。

（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網【原創】，作者授權發布）

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