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今天有些人沒有辯證思維。這種思維方式反應在軍事思想中就是唯武器論。這幾天的新聞，說我軍又有主力艦艇入列。但看新聞報道我總覺得別扭。本著為國諫言，還是說說個人看法。

我就覺得今天有些人張口官，閉口兵，全忘了我軍的優良傳統。我軍的優良傳統其實就是官兵一致，軍民一家。從毛澤東的井岡山創立人民軍隊開始就建立了這一原則。人民軍隊的目的是為人民，軍隊里分崗位不同指揮員和戰斗員，統稱指戰員。而不是舊軍隊的形式。而全體官兵的說法還是舊軍隊思想殘余。真要搞好軍隊建設，建設一支為人民的軍隊，能打勝仗的軍隊就要弘揚毛澤東的建軍思想——官兵一致，軍民一家。無論從井岡山的革命斗爭，還是抗日戰爭.解放戰爭官兵一致.軍民一家是毛澤東領導的軍隊的制勝源泉。 陳毅元帥說過淮海戰役的勝利是人民用獨輪車推出來的。

現在我軍建設更現代化了。生活在地方不是部隊，有些情況可能感知錯誤。但最近李顯龍的說法應該讓我們警醒。李顯龍原話是這樣講的：“現在可以成為世界性最大話題的是關于中美兩國的競爭，中國的發展和崛起，恐怕是任何一個國家也不可否認了。在這場競爭中，中國要戰勝美國，要超越美國，還有個最大的障礙，那就必須戰勝自身嚴重的官僚主義。因為官僚主義可以消解弱化發展的巨大力量，可以降低生產力的巨大能量，可以制約中國的崛起，可以影響在中美競爭中占據主動權。”

防止官僚主義脫離群眾，將帥士卒同心。在古代軍事家都相當重視。我們古代兵書《六韜》中也這樣說：武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰爭先赴，聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，為之奈何？”

太公曰：“將有三。”武王曰：“敢問其目。”太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將；將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍，炊者皆熟，將乃就食，軍不舉火。將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑，勞苦，饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也。”由此可見官兵一致，軍民一家。古今一個道理。

有人把毛澤東思想說成是集體智慧的結晶。持這個說法的人，我們看其做事并不厚道。功勞是集體的，而談到錯誤就是毛澤東一個人的。在此我們認為：毛澤東思想不僅是同時代人思想智慧由毛澤東而思想得出的結晶，更是中華文化結合西方思想而經過毛澤東的思考而結的精華。毛澤東思想已經成為歷史上中華文化的一部分。想一想毛澤東所處的時代，是中華民族備受欺凌的年代。民族的救亡運動如火如荼。在這個背景下，歷史的文化積淀出現一個領袖人物，完成特定時代的歷史使命也是歷史的必然。如老子所說國家昏亂，顯忠臣。

本文不再具體論述具體的戰例，僅想從宏觀上對毛主席的軍事思想做一下探討。

1.辯證法的虛實之辨在軍事上的應用：聲東擊西。尋虛而入，分割包圍，以實擊虛。狹路相逢勇者勝。斗爭精神，虛也可已變實。一切反動派都是紙老虎。

2.辯證法的強弱之辨在軍事上的應用：不學龍王比寶 ，打陣地戰。堅持運動戰，誘敵深入，分散強敵，集中優勢兵力打殲滅戰。運動戰的精髓就是尋找機會，變敵強我弱為局部的我強敵弱。殲滅戰的效果就是最終實現我強敵弱。建立統一戰線，壯大自己。

3.辯證法的有無之辨在軍事上的應用：星星之火可以燎原。建立根據地，積小勝為大勝。農村包圍城市最后奪取政權。沒有槍，沒有炮，敵人給我們送上前。

4.辯證法的人和武器的關系問題。人是決定因素。人民戰爭思想。再好的武器也要人來掌握。敵人就會陷入人民戰爭的汪洋大海。

現代戰爭已經不是過去的冷兵器時代，也不是曾經的槍炮等單兵集群作戰，而是多人合作操作現代武器如導彈.現代化艦艇.航母的時代。也是多人操作的電子戰時代。在一個多人參與操作武器的時代，怎樣能發揮武器的效能？就更需要眾人齊心協力。所以說等級制的官兵關系是制約現代武器發揮效能的最大障礙。以等級制的軍隊建設投入再多，武器再好，也很難不成為歷史上的北洋水師。以等級制的軍隊建設很可能就是重蹈過去北洋水師的覆轍。所以說真的要搞清楚什么是我軍的優良傳統，搞清楚毛澤東軍事思想。如此才能保證未來戰爭中贏得勝利。

作者：馬乾寧  來源：昆侖策網；圖片來自網絡，侵刪