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▲兩名小喇嘛繞著藍毗尼花園行走，身后是摩耶夫人廟。相傳摩耶夫人在這里誕下了佛陀釋迦牟尼。 （視覺中國）

2018年3月3日下午，數千名尼泊爾民眾聚集首都加德滿都杜迪克爾廣場，參加名為“佛陀誕生在尼泊爾”的活動，希望借此沖擊“在同一地點最多人員大聲朗讀”的吉尼斯世界紀錄。

該活動由尼泊爾世界紀錄保持者委員會組織，意在通過大量群眾集中祈禱的形式向全世界傳遞尼泊爾是佛陀誕生地的信息，并以尼泊爾國家的名義沖擊吉尼斯世界紀錄。該委員會副主席阿卡爾·巴哈杜爾·達芒表示：“活動中，大量群眾聚集在一起誦吟‘佛陀誕生于尼泊爾’以及‘尼泊爾是佛教的誕生地’，該活動是史無前例的。”尼泊爾總理奧利出席活動并發言，強調群眾的祈禱有助于促進國家和世界的和平與和諧。按照活動計劃，當日參加人數可達到7500人，目前最終人數還在等待吉尼斯世界紀錄官方確認。

按照聯合國教科文組織的認定，佛陀出生于藍毗尼花園，數百年后印度孔雀王朝著名君主阿育王曾在該地樹立紀念柱。今日，藍毗尼在尼泊爾第五省的魯潘德西縣，2000多年前阿育王樹立的紀念柱仍然矗立于此。照理說事實已經很清楚了，為什么尼泊爾還要向全世界傳遞這一信息？這背后其實隱藏著尼泊爾與印度對于佛教圣地的爭議。

兩國在此問題上爭執已久，近年來有愈演愈烈之勢。2010年4月，一位名叫沙拉烏·達哈爾的尼泊爾環游世界自行車騎手拜會了時任印度古吉拉特邦首席部長的莫迪，強調佛陀誕生于尼泊爾，呼吁莫迪不要再繼續混淆視聽。2014年8月，剛剛擔任總理不久的莫迪訪問了尼泊爾，其間他在尼泊爾議會表示佛陀誕生于尼泊爾，引起尼泊爾舉國上下的肯定。但好景不長，當莫迪2015年9月訪問美國時，卻在加利福尼亞印度人社區發言時表示：“我們來自佛陀和甘地誕生的國度。”此言一出，立即激起尼泊爾舉國上下的強烈抗議。2016年5月，就在臨近尼泊爾為紀念釋迦牟尼誕辰2560周年在佛陀誕生地藍毗尼舉行大型國際佛教會議之際，印度又以尼泊爾文化部將會議主題由“佛陀誕生地藍毗尼”改為“佛教發源地藍毗尼”為由，對此次會議進行官方抵制。

根據數年來駐尼的觀察，記者認為尼印關于佛陀的爭執原因有以下幾點。

一是歷史文化概念和現實情況的分歧。佛陀誕生在距今2500多年前，當時的南亞次大陸北部邦國林立，還沒有如今作為國家的印度和尼泊爾的概念。佛陀誕生的迦毗羅衛國處于目前尼泊爾和印度的交界地帶，而藍毗尼位于尼泊爾境內，但相當數量的印度學者認為該地屬于歷史文化意義上的古印度范圍。

二是將佛陀誕生地和佛教發源地兩個概念掛鉤。按照佛教的說法，四大圣地分別為佛陀誕生地藍毗尼、佛陀悟道地菩提伽耶、佛陀首次傳法地鹿野苑以及佛陀涅槃地拘尸那迦。由于菩提伽耶、鹿野苑以及拘尸那迦三處圣地目前均在印度境內，因此印度學界堅持認為佛教發源于印度。也有不少印度教信徒根據宗教傳說認為，佛陀是印度教三大神之一的毗濕奴的第九個化身，由此得出佛教脫胎于印度教，所以佛教應該發源于印度的觀點。而尼泊爾方面則認為，佛陀誕生于尼泊爾，因此佛教應該算作發源于尼泊爾。

三是現實政治的考慮。莫迪上任后，對外擴張文化軟實力成為了印度對外政策的一個重要方面。特別是莫迪提出“向東看政策”，并進而升級為“東進政策”后，為了加強與佛教廣為傳播的東南亞、東亞國家的文化聯系，莫迪政府試圖將印度教、伊斯蘭教占絕大部分人口的印度對外打造成為“世界佛教中心”，因此在多個國際場合公開提出佛陀誕生于印度、佛教發源于印度的觀點。

對于尼泊爾人而言，與中國共有的珠穆朗瑪峰和在尼泊爾誕生的佛陀是讓全民族引以自豪的標志。走在尼泊爾的大街小巷，經常可以看見民眾自發在汽車后窗上貼著“佛陀誕生于尼泊爾”的橫幅，任何對此有所質疑的聲音都會激起尼泊爾民眾的強烈不滿。此次通過沖擊吉尼斯世界紀錄強調尼泊爾才是佛陀誕生地的活動，再次向世界傳遞出了尼泊爾人捍衛本民族榮譽的堅定聲音。

（本報加德滿都3月5日專電）

文：本報駐加德滿都記者 寧林