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　　純粹對黨忠誠，是總書記關于黨建新的理論指導，也是新形勢下黨建的抓手和切入點，她的實踐鮮明指向，就是清除偽忠誠。既要旗幟鮮明反對口蜜腹劍的假忠誠，也要徹底消除那些參雜水分的水忠誠，還要杜絕那些貌似忠誠而教條死板的愚忠誠，真正賦予絕對忠誠黨的靈魂。

　　黨的立黨原則是對黨忠誠，在建黨初期就寫在了黨旗上，為何總書記現在再三強調對黨忠誠，又加以“純粹”呢？其根本目的在于：

　　一是為忠誠正名，少數黨內野心家恣意篡改忠誠的內涵，把對黨的忠誠塞進個人需要的雜質，打著組織的旗號為所欲為，將自己與黨組織劃等號，以對自己的忠誠代替對黨的忠誠，使忠誠變質變味；

　　二是校正忠誠的扭曲，對黨忠誠須是發自內心的高度自覺，體現對黨初心如一的理想、信念、價值觀，而少數黨員理想信念動搖，價值觀扭曲，誤把形式主義、教條主義當作對黨的忠誠，敗壞黨的聲譽；

　　三是警惕忠誠的錯位，對黨忠誠必須是忠于黨組織，不是緊跟某個人，依附某個人，而一些人卻把黨內依附視為對黨的忠誠，出現了團團伙伙的幫派圈圈，嚴重破壞黨內政治生態；

　　四是杜絕忠誠的褻瀆，有些人把喊空口號、擺花架子，把無所作為的循規蹈矩，甚至把緊跟某領導、“落實”領導普通檢查不經意講話當作對黨的忠誠，導致對黨忠誠的嚴重褻瀆。

　　總書記提出“純粹對黨忠誠”的核心，就是維護黨中央的權威、緊跟黨中央的戰略部署，實現對黨的忠誠與對黨的事業忠誠有機統一，營造以竭誠為黨奉獻、為黨增光添彩表達對黨絕對忠誠的良好環境。

　　首先，要徹底治理帶著各種面具的偽忠誠

　　純粹對黨忠誠的要求是，堅持以知行合一、表里如一的真忠，堅持慎獨慎微、矢志不渝的純忠。那些戴著忠誠面具，表忠里不忠、口忠行不忠等假忠誠，那些時忠時不忠、順境忠誠逆境不忠誠等有條件的忠誠，那些執行黨的路線方針政策死板教條、對上級唯命是從等機械忠誠，都屬于偽忠誠。

　　假忠誠屬于最具危害性的偽忠誠，乃言行不一、口蜜腹劍、臺上一套臺下一套的“兩面人”，他們打著組織旗號，結黨營私，踐踏組織原則，損害黨的形象，是危及黨的生命的政治“野心家”，歷史上的向忠發、張國濤是這樣，現在的周永康、徐才厚、令計劃之流也是這樣，這等偽忠誠往往大奸似忠，也占有一定的市場，對黨的事業有著極大的殺傷力。

　　亞忠誠屬于最具迷惑性的偽忠誠，即沒有政治立場，不辨是非，唯命是從的“老好人”，他們明哲保身，得過且過，胸無大志，無所作為，是占著茅坑不拉屎的“糊涂人”，如此偽忠誠，表面上是貪圖個人安逸，實則貽誤黨的大業。

　　有條件的忠誠屬于最具普遍性的偽忠誠，是任性取舍、不守小節、想忠就忠不想忠就不忠的“稻草人”，他們對黨的忠誠往往以自己的利益為取舍，從自己的心境出發，時忠時不忠，是講價錢、講條件的的忠誠，這種受不住考驗、經不起風浪的偽忠誠，有一定的普遍性。

　　相對忠誠屬于最常見的是軟腐敗偽忠誠，明顯特征是精神賄賂、語言賄賂，表現為對上報喜不報憂，對領導無原則的吹捧，對工作華而不實搞形式主義，以及各種容易誤導上級、引誘領導飄飄然、有著巴結動機的故意“討好”性語言賄賂，這等“偽忠誠”是思維方式和語言形式的黨性不純，盡管是枝節問題，卻是對黨絕對忠誠的大瑕疵，是隨處可見的隱性軟腐敗。

　　不過，有些偽忠誠是政治品質爛根的敵我矛盾，有的屬于黨性鍛煉不夠的黨內問題，在“純粹對黨忠誠”的過程中必須嚴格區別對待，既要敢于動真碰硬，堅決打擊那些明火執仗向黨分庭抗禮的偽忠誠，加強源頭治理，毫不手軟處理那些存在嚴重偽忠誠問題干部，杜絕提拔帶有偽忠誠“病”的干部，堅決把紀律規矩挺在前頭，用剛性約束純粹對黨的忠誠；也要加強教育引導，以嚴格的黨內政治生活錘煉干部忠誠品格，防范杜絕那些習以為常的偽忠誠；更要關愛呵護對黨絕對忠誠的干部，大膽提拔使用，委以重任，形成偽忠誠無處藏身，純粹對黨忠誠大顯身手的氛圍，以對黨的絕對忠誠推進四個全面戰略。      

　　其次，要克服盲目愚忠的偽忠誠

　　絕對忠誠，是對黨忠誠無條件性、經得住歷史和時間考驗、耐得住艱難困苦和特殊環境的磨練，但絕非不顧對錯、失去政治靈魂的政治盲從。黨的歷史上王明、博古的教條主義及其追隨者，言必稱馬列，死板教條學習蘇聯革命經驗，表面上對黨很忠誠，實際上給黨和革命帶來了巨大損失，他們的“絕對忠誠”，是誤讀“絕對”的生吞活剝和食古不化，是極具欺騙性偽忠誠。

　　真正的絕對忠誠，是像毛澤東同志那樣，把馬克思主義的普遍真理與中國的實際相結合，讓馬克思主義在中國絕對的開花結果。所以，毛澤東同志明確要求反對奴隸主義，鼓勵黨員、下級要敢于抵制上級的錯誤?，F在總書記提出的“純粹對黨忠誠”，也是強調黨員絕對忠誠黨的信仰、黨組織、黨的理論和路線方針政策，把對黨的絕對忠誠，化作創造性創新性落實黨的大政方針，取得絕對的效果，而不是鸚鵡學舌當傳聲筒，不顧實際照搬照抄。唯有劃清絕對忠誠與盲目愚忠的界限，才能真正純潔對黨的忠誠，才能維護黨組織威信和純潔性。

　　第三，把握忠誠的主觀絕對性與實踐忠誠的客觀相對性

　　忠誠，是黨員的首要品格，是黨性的基石，習近平對此闡釋是，“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻雜任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。黨員、干部要用這樣的標準要求自己，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，黨叫干什么就堅決干，黨不允許干什么就堅決不干”，顯而易見，黨員對黨的忠誠是絕對的，無條件的，但在實踐中把忠誠落到實處，又必須是相對的，有條件的。

　　這不是自相矛盾，因為落實黨的大政方針是絕對的，怎樣落實黨的大政方針必須是相對的，必須是結合實際的創造性、創新性，而創造性、創新性也必須是有條件的，那種絕對的照搬照抄，死板教條，就是教條主義、形式主義，不僅不是對黨的絕對忠誠，而是偽忠誠，千千萬萬黨員就是用這種靈活執行上級指示的相對性、根據黨的政策原則性要求創造條件使黨的大政方針生根開花結果的有條件性，忠誠奉獻鑄就了黨的事業，用始終如一的忠誠書寫了黨的偉大，正是對黨絕對忠誠的最好最準確詮釋。

　　剖析少數干部“落馬”軌跡，既有主觀上不按中央“規定”辦事，不聽從黨的指揮，搞“當面一套，背后一套，上有政策、下有對策”，以致逐漸“掉了隊”、“落了單”；也有死板教條歪曲黨的政策，搞勞民傷財的形式主義，忘記了“我是誰”、不知道“為了誰”，不去想“依靠誰”，最終走向了“愛誰誰”的不歸之路。所以，把握忠誠的絕對性、無條件性，以相對性、有條件性跳出死板教條的圈子，才能實現對黨的絕對忠誠。

　　第四，實現忠誠黨與忠誠人民的一致性

　　中國共產黨是馬克思主義政黨，黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨的奮斗目標就是為人民謀幸福，黨的發展思想就是以人民為中心，無論是黨的理論還是黨的路線方針政策都體現了人民的根本愿望，對黨忠誠也就是對人民、對國家和民族前途命運的高度忠誠。有人故意把忠誠黨與忠誠人民對立起來，為了“執行上級指示”，折騰群眾，甚至壓制欺負群眾，讓群眾對黨產生怨氣，這種所謂所謂的“執行上級指示”，實則是向黨抹黑的別有用心，至起碼是存有逢迎拍馬的私心。

　　毛澤東同志曾經說過：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，這些就是我們的出發點”。

　　老人家明確無誤我們，黨的各項工作出發點，就是向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，如果不一致就是個人或小團體利益作怪，就是對黨虛假忠誠的表現。換言之，黨和人民是血與肉相連的整體，忠誠黨就必須始終把群眾放在心中最高位置，真正把群眾當主人、當親人，嚴格落實中央的惠民政策，切實解決群眾反映強烈的突出問題，通過自己的行動讓人民感謝黨，就是對黨的最好忠誠。

　　忠誠就要敢于犧牲，這種“犧牲”既是為人民生命財產安全犧牲自己的生命，正如毛主席所說“為人民利益而死，就比泰山還重”，這種犧牲便是死得其所；也是為人民利益舍棄個人利益，舍棄進步的機會，也就是改革開放的深水期，在全面建設小康社會的攻堅期，敢于不計個人榮辱啃難啃的“硬骨頭”，敢于為扶貧攻堅的大局犧牲自己的一切，這種犧牲就是對黨的絕對忠誠；還要“干凈”做事，“純粹”做人，戒官欲，絕貪欲，限私欲，純凈靈魂，純正的作風，堅定不移地將“廉潔”進行到底，做到無愧于心，交上新的趕考答卷，無愧于黨和人民，就是對黨忠誠最好的“純粹”。

　?。ㄗ髡邌挝唬?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">河南新鄉市科技局；【原創】來源：昆侖策網）

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