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 　　最近了兩年，因為參與了以保衛狼牙山五壯士榮譽為直接目標的反擊歷史虛無主義的法律斗爭和輿論斗爭，又多次重溫了五壯士的生平事跡，產生了許多新的感悟和體會。

　　狼牙山五壯士的故事大家都熟悉，但很多人可能不知道的是，五壯士最終走上“絕路”，是他們自己主動選擇的結果。據史料記載，當五壯士完成了掩護群眾和主力部隊撤離的任務之后，班長馬寶玉下令撤離，剛走不遠，發現前面是個岔路口：向北去是主力部隊和群眾轉移的方向，也是一條坦途，他們可以很快歸隊，可敵人正尾隨其后，肯定會追上來，那無疑將前功盡棄，并使主力部隊和群眾處于危險境地；向南走，通向棋盤陀則是一條絕路。馬寶玉和其他幾位戰士商量了一下，五位壯士一條心，果斷決定向南走，寧可犧牲自己，也要保證主力部隊和群眾的安全——正是有了這一選擇，才有了后來驚天地、泣鬼神跳崖壯舉。

　　學習“忠誠衛士”張楠烈士的英雄事跡，我們會發現，張楠的犧牲，也和他的兩次主動選擇有關。第一次主動選擇是2014年，張楠主動請纓參加中國駐索馬里使館警衛任務，并以全優成績通過集訓考核，成功入選；第二次主動選擇，是2015年4月14日，他在執行任務中身負重傷，子彈距離他的心臟只有一厘米，上級本已安排他回國治療，但他卻在病床上向組織寫出請戰書，強烈要求留在索馬里繼續戰斗。2015年7月26日，他終于為保衛使館光榮犧牲，把年輕的生命獻給了祖國的外交事業。

　　在面臨生死抉擇的緊要關頭，主動做出了更有可能獻出生命的選擇，穿越了70多年的時空，兩代英雄給出了一模一樣的答案，這究竟是為什么呢？

　　這些年來，一些影視作品把歷史上革命英雄人物的動機，解釋成一種性別的自我認同，即“爺們”。意思是說，這些英雄之所以敢于赴湯蹈火，主要是因為他們都是“爺們”，如果露出畏葸之相，便會被人嘲笑“不夠爺們”。這就完全背離了歷史和英雄們的真實，我這里不是說“爺們”的自我認同完全沒有作用，而是說，“爺們”絕不是革命英雄出生入死的主要原因，更不是人民軍隊戰無不勝的主要原因。

　　從狼牙山五壯士到忠誠衛士張楠，他們的行為動機，主要來自對中國共產黨領導的中國人民解放事業和建設事業的高度認同。雖然黨領導的事業在不同的歷史階段有不同的具體內容，但有一點卻是共同的，那就是始終堅持一切從中國人民的根本利益出發，正如毛澤東主席所指出的那樣“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為中國人民服務，就是這支軍隊的唯一宗旨。”

　　正因為如此，才會有無數最優秀的中華兒女，簇擁在黨旗、軍旗下，赴湯蹈火，在所不辭！狼牙山五壯士也好，忠誠衛士張楠也好，都不過是他們當中的一員罷了。

　　以狼牙山五壯士為例，在烽火連天的抗日戰爭中，狼牙山五壯士慷慨赴死的動機，從根本上來說，來自于驅逐日本帝國主義出中國的堅強決心，來自于對共產黨在解放區所實行的一系列進步社會政策，包括二五減租、建立三三制政權等的高度認同，來自于八路軍貫徹官兵一致、軍民一致的原則所產生的軍隊內部和軍民之間的高度團結與高度信任，來自于毛主席的人民戰爭思想和八路軍戰士對未來美好社會的向往與憧憬——在五壯士看來，這一切都是值得為之犧牲的，犧牲是光榮的，犧牲不是生命的消失，而是通向永生的道路。

　　從狼牙山五壯士到忠誠衛士張楠，人們欣慰地發現：不同年代的英雄之間，其英雄氣質和英雄行為，出現了明顯的代際傳承。認真閱讀張楠留下的120余篇讀書心得和記錄軍旅生涯的11萬余字日記，就會發現他多次記載了去孟良崮戰役紀念館、八路軍115師司令部舊址等紅色革命教育基地參觀后的感悟，抗戰時期八路軍、新四軍和老區人民一次次的浴血奮戰使他熱血沸騰，他越來越感受到，來到軍營讓自己真正尋到了根、找到了魂。

　　一滴水可以折射出太陽的光輝。忠誠衛士張楠的出現是令人鼓舞的，因為這意味著類似狼牙山五壯士、董存瑞、黃繼光、邱少云、羅盛教、雷鋒、王杰……等我軍歷史上出現過的無數英雄模范人物，從來沒有離開過部隊，他們始終是隊列中的一員。在這個意義上我們可以毫無保留的說，張楠就是二十一世紀的狼牙山五壯士！

　　張楠的出現，意味著瘋狂詆毀革命領袖、革命英雄和人民軍隊的歷史虛無主義完全破產，意味著人民軍隊經受住了改革開放和燈紅酒綠的考驗，人民軍隊仍然是值得黨和人民絕對信賴的鋼鐵長城，定能夠萬無一失的護衛中華民族偉大復興的中國夢，直到完全實現的那一天！

　?。ㄗ髡呦道霾哐芯吭焊呒壯芯繂T；來源：昆侖策網，根據作者微信編發）

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