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　　【摘 要】革命理想高于天，革命精神代代傳。《你從井岡山走來》里邊大量老一輩無產階級革命家以及革命群眾后代的回憶表明，中國不僅從來沒有丟掉革命理想，而且還要在新的歷史時期下不斷繼承與發揚包括井岡山精神在內的革命時代的理想。

　　2017年8月初，北京衛視推出了大型紀錄片《你從井岡山走來》。這部作品是由大量老一輩無產階級革命家的后代口述與檔案材料相結合來展現建軍歷史過程的。筆者觀后感到，其是近些年這一類型紀錄片中少有的杰作，也是撥開歷史虛無主義迷霧還原歷史本真的一部力作。該片的特點可以用三個字來概括，即：詳，實，巧。

　　所謂詳，即紀錄片明確了建軍是一個歷史過程，包括從國民革命時期中國共產黨對武裝力量的影響一直到古田會議總結新型人民軍隊的建軍原則這樣一個漫長的過程，突破了某些學者及影視作品中過分突出南昌起義的重要性，甚至把建軍混同于南昌起義的不恰當做法。

　　毫無疑問，南昌起義作為武裝反抗國民黨反動派的第一槍和中國共產黨獨立領導武裝力量的開始，在新型人民軍隊創建中具有著不可忽視的意義。也正因為這個緣故，我們才把8月1日作為人民解放軍的建軍節。但是，我們也應該看到，南昌起義絕不代表建軍的全部。

　　一方面，早在南昌起義之前，中國共產黨對擁有革命武裝的問題認識不深刻，但仍然影響了一部分舊軍人以及工農武裝。正是這一部分武裝力量，后來組成了人民軍隊初期的骨干。因此，相關情況是我們在回首人民軍隊創建時不應該忽視的。紀錄片從農民武裝“蓮花一支槍”的故事講起，并回顧了黃埔軍校創設的歷程，可以說是完整地追述了人民軍隊創設的源頭。

　　另一方面，南昌起義固然是創建人民軍隊的開始，但是由于當時中國共產黨對于革命的規律認識還不深刻，仍然走的是攻打大城市為中心的路線，就起義的結果來看不是很成功的，絕大多數革命武裝也都損失了。如果通觀整個人民軍隊創建的過程，那么井岡山時期的軍隊建設才是關鍵，無論是在政治上、思想上還是組織上都是在這一時期才逐步規范化的。《你從井岡山走來》從片名到內容都鮮明的反映了這一點。

　　所謂實，指的是《你從井岡山走來》遵循了實事求是的原則，沒有沿襲近年來歷史虛無主義盛行的情況下學界所流行的一些錯誤觀點，對于建軍歷程中的重大事件以及一些重要領導人的功過是非也給予了較為客觀的評價。

　　例如，近年來學界有一種比較普遍的傾向是把國民革命失敗的原因完全推給斯大林與共產國際，否認陳獨秀犯有右傾機會主義的錯誤。這種單純的外因論顯然不是一種實事求是的做法，只不過是迎合了蘇聯解體以來國際上流行的全盤否定蘇聯特別是斯大林時代這種自由化思潮的產物。而《你從井岡山走來》較好地處理了共產國際與中國黨內問題的關系。

　　例如，紀錄片在第一集《擎槍易幟》中就引述斯大林《論中國革命前途》的報告，明確指出是斯大林最早提出了“革命軍隊是中國革命極重要的因素”，“武裝的革命反對武裝的反革命，是中國革命的特點及優點之一”。同時也強調中國的革命軍隊由誰來領導，在當時無論是共產國際還是陳獨秀為首的中共中央都沒有明確的認識，最終形成了陳獨秀為代表的右傾機會主義路線。也就是說，國民革命的失敗以及中國共產黨未能成功掌握住軍隊主要責任是在陳獨秀為代表的中共中央，不是共產國際更不是斯大林個人。這是一種尊重歷史事實的說法。

　　因為斯大林在1926年的這一報告中說得非常清楚，“對革命軍隊的過低估計是上述提綱（指共產國際和中共中央的一些相關文件）的不可允許的缺點”，“由此得出結論，中國共產黨人應當特別注意軍隊工作”。（《斯大林全集》第八卷第326頁。）

　　因此，當下某些學者把國民革命后期中國共產黨未能掌握住軍隊的責任推到共產國際特別是斯大林個人頭上，顯然是十分荒謬的。

　　再如，近年來學界另一種流行的傾向是在研究建軍史時抬高其他領導人而貶低毛澤東。有人特別突出周恩來在南昌起義中的作用，有人則強調朱德帶上井岡山的隊伍才是紅軍中真正戰斗力強的骨干。其實，不管是周恩來、朱德還是其他老一輩無產階級革命家都在人民解放軍的創建歷程中發揮了至關重要的作用。像如果不是習仲勛等老一輩無產階級革命家開辟了陜北革命根據地，那么紅軍在長征后能不能站得住腳也是一個問號。但我們更不應該忽視的是，在整個人民軍隊的創建過程中，毛澤東的作用無疑是第一位的。否則，就不會是朱德帶著隊伍去井岡山和毛澤東會師而是會相反，黨和國家的第一代領導人也不會是毛澤東了。

　　而《你從井岡山走來》是一部高度突出毛澤東在人民軍隊創建過程中的紀錄片。第一集《擎槍易幟》當中便指出毛澤東早在中共五大時就提出了農民運動決議案，但是不僅沒有被通過，甚至未予討論。第六集《鑄魂歸心》更是描寫了一段開國中將歐陽毅的兒子歐陽海燕關于父親細致的回憶。時任紅一縱隊秘書的歐陽毅是第一個看到毛澤東給林彪回信的人，信中對中國革命的形勢判斷使其深受震撼，從此便下定決心要跟毛澤東革命一輩子。這種生動的細節充分體現了毛澤東的領導魅力。同樣，這一集中對于毛澤東1965年重上井岡山也作出了高度的評價。這些都是近年來少有的。

　　所謂巧，指的是這部紀錄片的藝術手法非常巧妙，注重以生動形象的方式來傳播嚴肅深刻的內容。片中高度注重使用回憶、故事和檔案解讀歷史事件的做法。這種生動形象的手法貫穿了全部六集紀錄片。

　　像前面所說的“蓮花一支槍”的故事，開國中將歐陽毅將軍的回憶都是這種巧妙藝術手法的體現。不過，筆者印象最深刻的還是第六集開頭一個白馬的故事。即紅軍凡是看到毛澤東所騎的白馬時便放了心，而如果看不到毛澤東所騎的白馬便把綁腿和草鞋扎緊，以便撤退。但奇怪的是，有一段日子紅軍戰士看到了白馬卻仍然要緊扎綁腿。隨后轉入開國中將譚冠三之子譚戎生的解讀，看到毛澤東的白馬就踏實，“不僅是父親記錄的歷史細節，而且更是紅軍官兵們在一次次戰斗中用鮮血與生命拼出來的經驗”。隨后話鋒一轉，譚戎生語氣沉重的說，“那個夏天白馬還在，毛黨代表卻暫時離開了紅四軍”。這既生動形象的描繪出了毛澤東對于中國革命特別是人民軍隊的巨大作用，又自然而然地引出了“二月來信”之后人民軍隊和中國革命所走過的一段曲折歷程。

　　正是因為采用了這種生動形象的藝術手法，《你從井岡山走來》雖然是一部紀錄片，但是卻要比當前流行的大多故事片還要精彩。

　　班固在《漢書》中對司馬遷及其《史記》作出了如下評價：“辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅則在藝術性上評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。我們完全可以說，紀錄片《你從井岡山走來》繼承了中國這種古老的史學傳統，是在思想性和藝術性兩方面都有杰出表現的作品。

　　當然，和所有的作品一樣，《你從井岡山走來》也不是完美無缺的，個別表述可能不無爭議。譬如，其強調中國共產黨領導的工農紅軍是“中國乃至世界范圍內第一支新型的人民軍隊”。事實上，在中國范圍內這樣一支強調思想政治工作與為人民服務的軍隊的確是全新的事物。但在世界范圍內，中國工農紅軍雖然有很大的獨創性，卻也在一定程度上繼承了蘇聯紅軍的傳統。比如說，蘇聯紅軍以中國工農紅軍都是比較重視軍隊的思想政治工作的。但是在蘇聯解體前，政工干部僅占蘇聯軍隊干部總數的7%，中國顯然遠遠高于這一比例。因此，片中的相關表述是否準確，應該怎樣表述中國人民軍隊的獨創性與繼承國際共產主義運動傳統之間的關系，還需要我們繼續探索。當然，這些微小的可爭議之處并沒有損害該片的整體價值。

　　革命理想高于天，革命精神代代傳。《你從井岡山走來》里邊大量老一輩無產階級革命家以及革命群眾后代的回憶表明，中國不僅從來沒有丟掉革命理想，而且還要在新的歷史時期下不斷繼承與發揚包括井岡山精神在內的革命時代的理想。另一方面，紀錄片本身也表明了習近平為核心的黨中央領導下，中國在反對歷史虛無主義與傳承革命精神方面取得了不容忽視的成績。

　　筆者相信，隨著在習近平總書記領導下反對歷史虛無主義斗爭的進展與相關研究的加強。《你從井岡山走來》這種優秀的紀錄片還會不斷的涌現，質量也會進一步提高。相關作品將促使把革命年代形成的精神動力融入到當下為實現中國夢而奮斗的歷史進程當中，最終實現習近平總書記2016年重上井岡山時所指出的“堅定執著追理想，實事求是創新路，艱苦奮斗攻難關，依靠群眾求勝利”。

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　　（來源：察網）

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