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　　【摘 要】革命理想高于天，革命精神代代傳。《你從井岡山走來》里邊大量老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以及革命群眾后代的回憶表明，中國(guó)不僅從來沒有丟掉革命理想，而且還要在新的歷史時(shí)期下不斷繼承與發(fā)揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的革命時(shí)代的理想。

　　2017年8月初，北京衛(wèi)視推出了大型紀(jì)錄片《你從井岡山走來》。這部作品是由大量老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的后代口述與檔案材料相結(jié)合來展現(xiàn)建軍歷史過程的。筆者觀后感到，其是近些年這一類型紀(jì)錄片中少有的杰作，也是撥開歷史虛無(wú)主義迷霧還原歷史本真的一部力作。該片的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來概括，即：詳，實(shí)，巧。

　　所謂詳，即紀(jì)錄片明確了建軍是一個(gè)歷史過程，包括從國(guó)民革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)武裝力量的影響一直到古田會(huì)議總結(jié)新型人民軍隊(duì)的建軍原則這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，突破了某些學(xué)者及影視作品中過分突出南昌起義的重要性，甚至把建軍混同于南昌起義的不恰當(dāng)做法。

　　毫無(wú)疑問，南昌起義作為武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍和中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝力量的開始，在新型人民軍隊(duì)創(chuàng)建中具有著不可忽視的意義。也正因?yàn)檫@個(gè)緣故，我們才把8月1日作為人民解放軍的建軍節(jié)。但是，我們也應(yīng)該看到，南昌起義絕不代表建軍的全部。

　　一方面，早在南昌起義之前，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)擁有革命武裝的問題認(rèn)識(shí)不深刻，但仍然影響了一部分舊軍人以及工農(nóng)武裝。正是這一部分武裝力量，后來組成了人民軍隊(duì)初期的骨干。因此，相關(guān)情況是我們?cè)诨厥兹嗣褴婈?duì)創(chuàng)建時(shí)不應(yīng)該忽視的。紀(jì)錄片從農(nóng)民武裝“蓮花一支槍”的故事講起，并回顧了黃埔軍校創(chuàng)設(shè)的歷程，可以說是完整地追述了人民軍隊(duì)創(chuàng)設(shè)的源頭。

　　另一方面，南昌起義固然是創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始，但是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于革命的規(guī)律認(rèn)識(shí)還不深刻，仍然走的是攻打大城市為中心的路線，就起義的結(jié)果來看不是很成功的，絕大多數(shù)革命武裝也都損失了。如果通觀整個(gè)人民軍隊(duì)創(chuàng)建的過程，那么井岡山時(shí)期的軍隊(duì)建設(shè)才是關(guān)鍵，無(wú)論是在政治上、思想上還是組織上都是在這一時(shí)期才逐步規(guī)范化的。《你從井岡山走來》從片名到內(nèi)容都鮮明的反映了這一點(diǎn)。

　　所謂實(shí)，指的是《你從井岡山走來》遵循了實(shí)事求是的原則，沒有沿襲近年來歷史虛無(wú)主義盛行的情況下學(xué)界所流行的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)于建軍歷程中的重大事件以及一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非也給予了較為客觀的評(píng)價(jià)。

　　例如，近年來學(xué)界有一種比較普遍的傾向是把國(guó)民革命失敗的原因完全推給斯大林與共產(chǎn)國(guó)際，否認(rèn)陳獨(dú)秀犯有右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。這種單純的外因論顯然不是一種實(shí)事求是的做法，只不過是迎合了蘇聯(lián)解體以來國(guó)際上流行的全盤否定蘇聯(lián)特別是斯大林時(shí)代這種自由化思潮的產(chǎn)物。而《你從井岡山走來》較好地處理了共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)黨內(nèi)問題的關(guān)系。

　　例如，紀(jì)錄片在第一集《擎槍易幟》中就引述斯大林《論中國(guó)革命前途》的報(bào)告，明確指出是斯大林最早提出了“革命軍隊(duì)是中國(guó)革命極重要的因素”，“武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，是中國(guó)革命的特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)之一”。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)中國(guó)的革命軍隊(duì)由誰(shuí)來領(lǐng)導(dǎo)，在當(dāng)時(shí)無(wú)論是共產(chǎn)國(guó)際還是陳獨(dú)秀為首的中共中央都沒有明確的認(rèn)識(shí)，最終形成了陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義路線。也就是說，國(guó)民革命的失敗以及中國(guó)共產(chǎn)黨未能成功掌握住軍隊(duì)主要責(zé)任是在陳獨(dú)秀為代表的中共中央，不是共產(chǎn)國(guó)際更不是斯大林個(gè)人。這是一種尊重歷史事實(shí)的說法。

　　因?yàn)樗勾罅衷?926年的這一報(bào)告中說得非常清楚，“對(duì)革命軍隊(duì)的過低估計(jì)是上述提綱（指共產(chǎn)國(guó)際和中共中央的一些相關(guān)文件）的不可允許的缺點(diǎn)”，“由此得出結(jié)論，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)特別注意軍隊(duì)工作”。（《斯大林全集》第八卷第326頁(yè)。）

　　因此，當(dāng)下某些學(xué)者把國(guó)民革命后期中國(guó)共產(chǎn)黨未能掌握住軍隊(duì)的責(zé)任推到共產(chǎn)國(guó)際特別是斯大林個(gè)人頭上，顯然是十分荒謬的。

　　再如，近年來學(xué)界另一種流行的傾向是在研究建軍史時(shí)抬高其他領(lǐng)導(dǎo)人而貶低毛澤東。有人特別突出周恩來在南昌起義中的作用，有人則強(qiáng)調(diào)朱德帶上井岡山的隊(duì)伍才是紅軍中真正戰(zhàn)斗力強(qiáng)的骨干。其實(shí)，不管是周恩來、朱德還是其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都在人民解放軍的創(chuàng)建歷程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。像如果不是習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開辟了陜北革命根據(jù)地，那么紅軍在長(zhǎng)征后能不能站得住腳也是一個(gè)問號(hào)。但我們更不應(yīng)該忽視的是，在整個(gè)人民軍隊(duì)的創(chuàng)建過程中，毛澤東的作用無(wú)疑是第一位的。否則，就不會(huì)是朱德帶著隊(duì)伍去井岡山和毛澤東會(huì)師而是會(huì)相反，黨和國(guó)家的第一代領(lǐng)導(dǎo)人也不會(huì)是毛澤東了。

　　而《你從井岡山走來》是一部高度突出毛澤東在人民軍隊(duì)創(chuàng)建過程中的紀(jì)錄片。第一集《擎槍易幟》當(dāng)中便指出毛澤東早在中共五大時(shí)就提出了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案，但是不僅沒有被通過，甚至未予討論。第六集《鑄魂歸心》更是描寫了一段開國(guó)中將歐陽(yáng)毅的兒子歐陽(yáng)海燕關(guān)于父親細(xì)致的回憶。時(shí)任紅一縱隊(duì)秘書的歐陽(yáng)毅是第一個(gè)看到毛澤東給林彪回信的人，信中對(duì)中國(guó)革命的形勢(shì)判斷使其深受震撼，從此便下定決心要跟毛澤東革命一輩子。這種生動(dòng)的細(xì)節(jié)充分體現(xiàn)了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)魅力。同樣，這一集中對(duì)于毛澤東1965年重上井岡山也作出了高度的評(píng)價(jià)。這些都是近年來少有的。

　　所謂巧，指的是這部紀(jì)錄片的藝術(shù)手法非常巧妙，注重以生動(dòng)形象的方式來傳播嚴(yán)肅深刻的內(nèi)容。片中高度注重使用回憶、故事和檔案解讀歷史事件的做法。這種生動(dòng)形象的手法貫穿了全部六集紀(jì)錄片。

　　像前面所說的“蓮花一支槍”的故事，開國(guó)中將歐陽(yáng)毅將軍的回憶都是這種巧妙藝術(shù)手法的體現(xiàn)。不過，筆者印象最深刻的還是第六集開頭一個(gè)白馬的故事。即紅軍凡是看到毛澤東所騎的白馬時(shí)便放了心，而如果看不到毛澤東所騎的白馬便把綁腿和草鞋扎緊，以便撤退。但奇怪的是，有一段日子紅軍戰(zhàn)士看到了白馬卻仍然要緊扎綁腿。隨后轉(zhuǎn)入開國(guó)中將譚冠三之子譚戎生的解讀，看到毛澤東的白馬就踏實(shí)，“不僅是父親記錄的歷史細(xì)節(jié)，而且更是紅軍官兵們?cè)谝淮未螒?zhàn)斗中用鮮血與生命拼出來的經(jīng)驗(yàn)”。隨后話鋒一轉(zhuǎn)，譚戎生語(yǔ)氣沉重的說，“那個(gè)夏天白馬還在，毛黨代表卻暫時(shí)離開了紅四軍”。這既生動(dòng)形象的描繪出了毛澤東對(duì)于中國(guó)革命特別是人民軍隊(duì)的巨大作用，又自然而然地引出了“二月來信”之后人民軍隊(duì)和中國(guó)革命所走過的一段曲折歷程。

　　正是因?yàn)椴捎昧诉@種生動(dòng)形象的藝術(shù)手法，《你從井岡山走來》雖然是一部紀(jì)錄片，但是卻要比當(dāng)前流行的大多故事片還要精彩。

　　班固在《漢書》中對(duì)司馬遷及其《史記》作出了如下評(píng)價(jià)：“辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。魯迅則在藝術(shù)性上評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。我們完全可以說，紀(jì)錄片《你從井岡山走來》繼承了中國(guó)這種古老的史學(xué)傳統(tǒng)，是在思想性和藝術(shù)性兩方面都有杰出表現(xiàn)的作品。

　　當(dāng)然，和所有的作品一樣，《你從井岡山走來》也不是完美無(wú)缺的，個(gè)別表述可能不無(wú)爭(zhēng)議。譬如，其強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是“中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)第一支新型的人民軍隊(duì)”。事實(shí)上，在中國(guó)范圍內(nèi)這樣一支強(qiáng)調(diào)思想政治工作與為人民服務(wù)的軍隊(duì)的確是全新的事物。但在世界范圍內(nèi)，中國(guó)工農(nóng)紅軍雖然有很大的獨(dú)創(chuàng)性，卻也在一定程度上繼承了蘇聯(lián)紅軍的傳統(tǒng)。比如說，蘇聯(lián)紅軍以中國(guó)工農(nóng)紅軍都是比較重視軍隊(duì)的思想政治工作的。但是在蘇聯(lián)解體前，政工干部?jī)H占蘇聯(lián)軍隊(duì)干部總數(shù)的7%，中國(guó)顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這一比例。因此，片中的相關(guān)表述是否準(zhǔn)確，應(yīng)該怎樣表述中國(guó)人民軍隊(duì)的獨(dú)創(chuàng)性與繼承國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)之間的關(guān)系，還需要我們繼續(xù)探索。當(dāng)然，這些微小的可爭(zhēng)議之處并沒有損害該片的整體價(jià)值。

　　革命理想高于天，革命精神代代傳。《你從井岡山走來》里邊大量老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以及革命群眾后代的回憶表明，中國(guó)不僅從來沒有丟掉革命理想，而且還要在新的歷史時(shí)期下不斷繼承與發(fā)揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的革命時(shí)代的理想。另一方面，紀(jì)錄片本身也表明了習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)在反對(duì)歷史虛無(wú)主義與傳承革命精神方面取得了不容忽視的成績(jī)。

　　筆者相信，隨著在習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下反對(duì)歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)的進(jìn)展與相關(guān)研究的加強(qiáng)。《你從井岡山走來》這種優(yōu)秀的紀(jì)錄片還會(huì)不斷的涌現(xiàn)，質(zhì)量也會(huì)進(jìn)一步提高。相關(guān)作品將促使把革命年代形成的精神動(dòng)力融入到當(dāng)下為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史進(jìn)程當(dāng)中，最終實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記2016年重上井岡山時(shí)所指出的“堅(jiān)定執(zhí)著追理想，實(shí)事求是創(chuàng)新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利”。

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　　（來源：察網(wǎng)）

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