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      挖根斷源：質疑革命導師歷史性貢獻

中國共產黨是依照列寧的建黨學說建立發展起來的馬克思列寧主義政黨，實行民主集中制的組織原則和領導制度。這一原則制度的源頭根本是馬克思、恩格斯和列寧的建黨學說。馬克思恩格斯提出了民主和集中的基本思想，為民主集中制形成奠定了基礎，列寧進一步創立了民主集中制原則制度，科學回答了無產階級政黨建黨管黨重大課題。馬克思恩格斯和列寧等革命導師作為民主集中制創始人的地位，不僅受到了我們黨的長期尊崇，也得到了世界范圍內共產黨的普遍公認。

但一段時間以來，一些人挖空心思在這一原則制度的來源上散布許多似是而非的觀點，企圖從根本上顛覆人們對民主集中制的認知。有人宣稱，馬克思恩格斯是主張民主制而反對集中制的。這與歷史事實是根本違背的。不可否認，根據形勢變化和任務需要，馬克思恩格斯有時對民主強調多一點，有時對集中強調多一點，這與革命領袖指導事業發展有異曲同工之處。實際上，馬克思恩格斯始終強調“權威”的必要性和重要性。比如，恩格斯在總結巴黎公社失敗教訓時指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權威”；他在《論權威》一文中，從人類社會發展規律高度系統論證了“權威”對于無產階級運動的必要性和重要性等，都是對集中問題的強調。至于有人說反對集中制的社會民主黨是“正統的馬克思主義政黨”，自列寧以后真正堅持民主集中制的無產階級政黨及領袖則是“最大的修正主義者”，更不值一駁。現代社會民主黨人奉行的是指導思想多元化，他們自己都不承認是馬克思主義繼承人。社會民主黨內派別林立、組織渙散，黨員可以隨便不參加組織生活，不出席黨 的會議，甚至在選舉中不投本黨的票，更是同馬克思恩格斯民主與集中思想的基本要求大相徑庭，何來“正統的馬克思主義政黨”一說！

還有人否定列寧對民主集中制的創造性貢獻。一些學者考證，在列寧論述民主集中制之前，就有人使用過“民主集中制”概念。如1868年10月當時的全德工人聯合會主席施韋澤就使用了“民主集中制”，1905年11月孟什維克派單獨召開的代表大會上也使用了“民主集中制”，而列寧主持召開的布爾什維克派代表會議在同年12月才“確認民主集中制原則”。有人據此判斷，“民主集中制”的首創之功應屬孟什維克派而非列寧，進而否定列寧是新型工人階級政黨原則制度奠基人的重大結論。這根本經不起推敲。照此邏輯，“社會主義”一詞，在馬克思恩格斯創立科學社會主義之前就有多人提到，能因此否定馬克思恩格斯作為科學社會主義創始人的地位嗎？在李大釗宣傳馬克思主義之前，也有人介紹過馬克思主義學說，能因此否定李大釗是中國共產主義先驅的地位嗎？

提出民主集中制概念與創立工人階級政黨原則制度的民主集中制決不能簡單地劃等號。孟什維克派的“民主集中制”，主要是民主制意義上的，而列寧對民主集中制的界定則體現了與過往不同的鮮明特色。在1901年至1902年撰寫的《怎么辦？》中，列寧從俄國實際出發，認為無產階級政黨組織如果采用“廣泛民主原則”，只是一種毫無意思而且有害的兒戲；1904年，列寧在《進一步，退兩步》中，明確把“建黨基礎的基本思想”表述為“集中制思想”，認為它“是唯一的原則性思想，應該貫穿在整個黨章中”。繼1905年年底“確認民主集中制原則”后的翌年3月，列寧進一步論述了實行民主集中制的五項組織原則。顯然，列寧作為民主集中制這一馬克思主義政黨組織原則和領導制度的創始人的地位，是實至名歸的。

實際上，一些人在創立民主集中制的源頭上制造混亂，是有其政治意圖的。從不承認馬克思恩格斯有集中的思想，到抬孟（孟什維克）貶列（列寧主義）、以孟壓列，揚言孟什維克的版本才是真正的“首創”，其真實意圖，無非是從根源上否定民主集中制的“集中”精髓，誤導人們按照他們的意思去理解這一事關黨和國家命運的重大課題。再聯系一些人竭力鼓吹“只有民主社會主義才能救中國”和西方民主制，其改變中國共產黨領導和我國社會主義制度的用意不是昭然若揭嗎？

數典忘祖：以黨的歷史方位變化散布“過時論”

中國共產黨已經走過97年光輝歷程。在波瀾壯闊的歷史進程中，黨所處的歷史方位，不斷隨著黨和國家任務的變化而發生重大變化。黨歷經革命、建設和改革，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。黨的十九大宣布中國特色社會主義進入新時代，這是我國發展新的歷史方位。

值得警惕的是，一些人宣稱，黨的歷史方位變化意味著黨的性質發生了變化，聲稱民主集中制是戰爭時代、計劃經濟的產物，在改革開放和市場經濟條件下已經過時，將之視為“違背政黨活動的共同規律”，企圖淡化甚至取消民主集中制。針對這一錯誤傾向，我們黨一再強調，在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，以為實行改革開放和建立社會主義市場經濟體制，就可以不要民主集中制，就可以各自為政，不講集中統一，不講組織紀律性，這是完全錯誤的；民主集中制是我們黨的優良傳統和作風，只能加強，不能削弱。但一個時期以來，在包括歷史虛無主義在內的各種錯誤思潮影響下，在黨內脫離集中講民主，忽視、淡化、削弱黨的領導，黨內政治生活寬松軟等問題逐步突出。一些人打著“民主”的旗號，自以為是、胡言亂語，搞任人唯親、團團伙伙、匿名誣告、收買人心、封官許愿、尾大不掉，有的已經到了肆無忌憚、膽大妄為的地步，與民主集中制原則背道而馳。如果任其發展，黨內民主就會脫離黨的集中領導而變質，我們黨就會像蘇共那樣分崩離析。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央果斷提出堅持和改善黨的領導的重大政治要求，堅持和完善民主集中制，嚴明黨的政治紀律和政治規矩，有力糾正了一個時期以來在堅持黨的領導及民主集中制問題上出現的模糊認識和錯誤思想，實現了全黨思想上統一、政治上團結、行動上一致，大大增強了黨的凝聚力、戰斗力和領導力、號召力。黨的十八屆六中全會指出：“堅持集體領導制度，實行集體領導和個人分工負責相結合，是民主集中制的重要組成部分，必須始終堅持，任何組織和個人在任何情況下都不允許以任何理由違反這項制度。”黨的十九大進一步強調，全黨必須增強“四個意識”，堅持黨中央權威和集中統一領導；要求完善和落實民主集中制的各項制度，堅持民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合，既充分發揚民主，又善于集中統一。這既是對全黨的要求，也是對歷史虛無主義等錯誤思潮在民主集中制問題上散布的錯誤觀點的有力回擊。

（作者單位：中央黨史和文獻研究院）