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　　每個人都有父親，父親節無疑是應該過的，但過哪個父親的節日？這是一個問題。

　　過哪個父親節？這是一個真實的問題，事關誰是親爹。

　　父親節并非泊來的節日，中國也有自己的父親節。中國的父親節是8月8日（爸爸的諧音），與偉大的抗日戰爭相聯系，倡導者之一梅蘭芳先生如果還活著，得知今天部分國人棄卻中國父親節，過的是洋爸爸（洋爹地）的節，不知會作何感想。

　　不是已經全球化、地球村、命運共同體了嗎，過過洋爸爸（爹地）的節日怎么拉？

　　也許，只好說，愛過你就過唄，但中國的父親節不應該被遺忘，在那場偉大的抗日戰爭的背景下誕生的中國的父親節不應該被遺忘，以悲壯、不屈、忠勇、尊嚴為主基調的中國的父親節，不應該被洋爹地的輕佻戲謔所替代，梅蘭芳、顏惠慶、袁希濂、陳青士、史致富、嚴獨鶴、費穆、陸干臣、富文壽、張一渠等倡導者不應該被遺忘。

　　父親節的具體形式，吃什么，喝什么，買什么，逛什么，大概差不多，但親爸爸和洋爹地，可能真不是一回事兒。

　　杜月笙，一個復雜的歷史人物，很多人認為他是個流氓，連杜月笙都提倡要過“中國自己的父親節”……只可惜這段歷史鮮人提及，很可能會被淹沒了……

　　8月8日中國父親節系國民政府所批準，在資本意志推動下正在紅火的洋爹地的節日，并非法定節日，父親節在每個人的內心深處都有一絲情愫，有鑒于此，全國人大可否立法將每年的8月8日設立為中國的父親節？或作為一種過渡，無需全國人大立法，上海人大先以地方法規形式，由政府倡導，每年8月8日紅紅火火地給自己的老爸過節？

　　中國的父親節起源，要追溯到民國時期的1945年8月8日。彼時上海發起了慶祝父親節的活動，市民立即響應，抗日戰爭勝利后，上海市各界名流，聯名請上海市政府轉呈中央政府，定“爸爸 ”諧音的8月8日為全國性的父親節，在父親節這天，人們佩帶鮮花，表達對父親的敬重和思念。

　　1945年8月6日，上海《申報》刊文《八八父親節緣起》。文章稱：美國為紀念歐戰中陣亡將士的妻與母，曾發起創立母親節。而今，中國也應該發起創立自己的父親節。因“父”字形同“八八”，且“八八”讀音也與“爸爸”相同，故號召上海市民，一同來過“八八父親節”。

　　當時，日軍雖敗局已定，但尚未投降，上海仍在其控制之下，這一倡議“暗中表示懷念祖國之意”，實有風險。文章末尾，公開署名的首倡者有梅蘭芳等10人。

　　上述諸人，均系名流，雖久處淪陷區，但愛國之志仍存。如顏惠慶于北洋時代，曾任外交總長、署理國務總理等職，1941年12月香港淪陷，遭日軍所執，次年被迫返回上海，堅持不出任汪偽政府任何的官方職務。

　　1945年的這次民間發起的“父親節”活動，影響范圍有限。至1946年5月，又有上海名流潘公展、李石曾、宋漢章、王曉籟、杜月笙、吳稚暉、李登輝（原復旦大學校長）、錢永銘等數十人，聯名向國民政府請求定每年的8月8日為“父親節”。

　　其理由是“中國八年抗戰，終究得到了最后勝利，這八年中陣亡將士不可計數，而這輩將士，前赴后繼，殺敵致果的忠勇精神，實受父親平日教養和隨時激勵的結果，所以父親對于這次抗戰勝利的影響，十分偉大。回憶第一次世界大戰之后，美國加維然女士，發起母親節，紀念歐戰中陣亡將士的妻與母，因為她們對于國家有偉大貢獻；我們應該效法先例，規定父親節，同時紀念這次大戰中陣亡將士的父與兄，因為他們對國家也有偉大影響，使父和母同沾其光。”

　　該請求獲國民政府批準。每年的8月8日，遂成為全國性質的法定“父親節”。

是日也，子女佩花以作紀念——父親健在者，佩以紅花；逝世者，佩以白花。父親是否健在，所配花的顏色不同，僅此一項儀式，便可勾起多少回憶？

　　相關的推廣工作也隨后展開。譬如，作為“父親節”的首倡者之一，1946年8月7日，顏惠慶被邀請去“青年會”做關于“父親節”的演講，“談了不同社會中父親的地位和責任”。次日，他又在日記中寫道：“報上滿載關于‘父親節’的報道”……

　　昨天晚上吃了一條安徽臭鱖魚，如果這嘴不小心又得罪了哪撥子人，非我所愿也。

　　（2018年6月17日晨寫于北京南鑼鼓巷8號，此刻北京大雨滂沱）

　　（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】）

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