??郭松民 | 墨茶之死的沉思：我們需要什么？
點擊： 作者：??郭松民 來源：昆侖策網 發布時間:2021-01-24 11:20:56
01
昨晚，臨睡前，很意外地讀到了B站UP主 @墨茶Official 的故事——
墨茶（不知其真名實姓，姑且這樣稱呼他），短暫的一生非常不幸：
他來自四川大涼山，靠自己努力讀到高中，因為奶奶生病、父母躲債跑路，無法供他繼續讀書，被迫外出打工。之后又經歷了父母把他趕出房子，黑心老板不付工資，自己鼻子上長腫瘤等一系列變故......后來，做腫瘤手術時，又被診出患糖尿病，但已無錢持續治療。
最終，今年1月初，墨茶因糖尿病急性并發癥酮癥酸中毒逝世于出租房內，具體死亡時間不詳。
看了墨茶的故事，感受到體內似乎有某種尖銳的疼痛，又覺得胸悶無法呼吸。 非常巧合的，這段時間看了許多與死亡有關的電影，其中有一部紀錄片《死而不亡-瀕死體驗》。
這部影片記錄了曾經在醫學上被認為已經死亡之人蘇醒之后的感受——
他們來到一個非常明亮的地方，被“有愛的光”包圍，地上鋪滿了鮮花，空氣中彌漫著奇異的芬芳，已故的親人在那里歡迎他，有的人還被引導到一個有著巨大穹頂的所在，“你可以把它稱為天堂或別的什么”……
瀕死者的這種體驗，在今年上映的迪士尼電影《心靈奇旅》中得到了形象的展示。
我無法入睡，于是走上陽臺，看著城市的萬家燈火。
在最后的時刻，當墨茶的靈魂從身體中漸漸抽離的時候，他體驗到的是什么感覺？
孤獨、無助、極度恐懼？抑或是被“有愛的光”包圍的幸福？
墨茶不會蘇醒過來給我們講述了。
我相信是前者，但多么希望是后者啊！
02
今天，看后續的報道，情況似乎有了所謂的“反轉”。
一篇題為《探訪墨茶official生前家庭：家境還算不錯，與父母關系緊張》的文章在網絡上流傳。文章強調，
“其家庭非貧困戶”，“屋內有電視機、冰箱、冰柜、洗衣機、電飯煲等電器。豬圈內有一頭已經懷上豬崽的母豬，雞棚內喂有七八只雞，后院菜地種植的青菜、白菜等蔬菜長勢良好”，等等。
至于墨茶的死因，文章說，
“‘墨茶official’因家庭離異的原因，性格較為孤僻，不愛說話”，“其母因要求其自食其力導致母子關系較緊張”，“因與父親不和，獨自外出，不接父母電話，直至被發現已在會理縣迎賓大道出租屋內去世。”
概括來說，就是墨茶之死，和貧困沒關系，單純是性格和家庭問題，不作不死，作了就會死，墨茶是自己把自己作死了。
這個報道出自川觀新聞，就是《SC日報》，算是官媒，采訪的記者是該報涼山記者站站長，所以這篇報道代表了官方態度無疑。
但是，坦率地說，我討厭這樣的文風和態度。
一個年輕的生命就這樣逝去了，可從這篇代表“有關方面”的報道中，沒有看到哪怕一點點悲憫和惋惜，也沒有看到自責和不安，只看到大寫的撇清和甩鍋！
這似乎已經成了一些地方官員的標準性、習慣性動作：無論出了大事小情，首先想到的是：我沒有責任，與我無關。
真的無關嗎？
墨茶來自大涼山，大涼山地區已經于2020年年底脫貧。
但，脫貧成功的地方，墨茶為什么生了癌癥還只能靠每天打工養活自己？為什么他會死于常規醫療可以應對的酮癥酸中毒？為什么他不是死在醫院里，而是死在無人發現的出租屋？難道他與父母關系不好，一個人默默地死去就理所應當嗎？為什么沒有起碼的基層社區關懷與管理？大把的扶貧資金，能做到一人陽性全縣封閉的執行力，在救助貧困人員時，都到了哪里？ 所有這些，都是官媒報道時所應該回答，但沒有回答的問題。
03
墨茶的命運，讓我想起了他的四川同鄉丁真。
和不幸的死后才為人所知的墨茶相比，“甜野男孩”丁真實在是太過幸運。
丁真無須像墨茶那樣去和癌癥抗爭，也無須掙扎著去讀高中，甚至無須會說流利的普通話，僅憑粲然一笑，就傾城傾國。
丁真像一束美麗的帶著露珠的茉莉花，而墨茶則是一棵干枯的野草。
丁真的笑容和明澈的眼睛，可以供我們消費，他滿足了我們對邊遠貧困地區的想象，他撫慰了我們若有若無的歉疚心理，他給了我們一個展示自己慷慨、愛心的機會……
有了丁真，我們就不必面對自己的虛偽，不必面對丁真背后不發達地區的貧困和種種困難。
但墨茶則逼迫我們撕去自己的偽裝，逼迫我們面對自己的虛偽，也許在大庭廣眾之下，我們可以若無其事地說，“其家庭非貧困戶”，但夜深人靜的時候，我們還能這么說嗎？
04
墨茶，是B站UP主。
因此，我想起了去年五四青年節，B站隆重推出的演講視頻《后浪》。
演員何冰鏗鏘的語調配合視頻中感人畫面，似乎可以讓不少人熱淚盈眶。
“我看著你們 滿懷羨慕”
“現代文明的成果被層層打開 可以盡情享用”
“自由學習一門語言、學習一門手藝、欣賞一部電影、去遙遠的地方旅行”
……
時間相隔不到一年，如果把“何冰鏗鏘的語調”配上墨茶在生死線上掙扎的畫面，是不是像一種諷刺？
《后浪》，是一份消費主義的宣言書。何冰表達的，不過是一個被 “低消費”年代“傷害”過的老男人對“高消費”時代“富二代”們的逢迎和諂諛罷了。
但是，真的，那樣的社會屬于那些有消費能力的人。
只有可以花樣翻新盡情消費的人，才能稱得上“后浪”，沒有能力消費的人，比如靠泡面為生的墨茶，就沒有資格成為“后浪”，只能悄無聲息地被拍在沙灘上。
05
墨茶是一面鏡子，很多人都從中照見了自己。
從這面鏡子中，可以看到，我們真正的處境是孤立無援！
有人用盛世螻蟻來形容墨茶。
但是，在一定意義上說，墨茶還不如螻蟻。無論螻蛄還是螞蟻，它們都是社會性動物，它們從生到死都是社會的一員。而墨茶，則似乎被從“社會”中剔除了。
家庭，是唯一遮風擋雨的共同體，當家庭缺位時，你的處境就是形影相吊，煢煢孑立。
墨茶是現實版的韋一航（電影《送你一朵小紅花》的男主），區別僅在于，韋一航的背后有愛他的爸爸媽媽，墨茶的背后則空空蕩蕩。
從什么時候，我們的社會開始走向原子化？
市場化社會，是以資本的利潤為中心建立起來。
你要在這個社會里生存，就必須異化為非人，作為資本增殖的媒介而存在——要么是勞動力，生產剩余價值；要么是消費者，幫助資本完成從商品到利潤的“驚險一躍”。
否則，你只能是一顆無足輕重的“原子”，自生自滅。
利潤的邏輯摧毀了社會，我們要避免墨茶的悲劇，就必須重建社會——以人為中心重新構建社會。
在《今天我休息》中展示的那個“人人為我，我為人人”的社會中，不會出現墨茶的悲劇。
但這樣社會，首先不是一種“風氣”，而是一種制度，是一種生產關系。
在這樣的社會里，墨茶不需要等到“靈魂抽離身體”時才能被“有愛的光”包圍，作為一個人，他就會被關愛——這就是社會主義！
06
墨茶，請安息！
你在最絕望的時候吃不起飯，看不起病，唯一的精神寄托就是教員，在教員生日時發動態紀念道：
公者千古，私者一時！
你做的對！無論現實世界還是精神世界，教員才是永遠不落的太陽！
你的死讓更多的人認清了自己的處境，是有意義的。
作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“獨立評論員郭松民”
責任編輯：向太陽
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