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李光滿：論某些經濟學家和財經作家的“扔糞論”

點擊：  作者：李光滿    來源：昆侖策網  發布時間:2023-01-29 22:31:25

 

 

最近在中國輿論場上出現的“扔糞論”令人印象深刻。“扔糞論”源自財經作家吳曉波最近寫的一篇“為民營經濟正名要不惜臟自己的手、把大糞撿起扔掉”的文章。

 

吳曉波發表“扔糞論”主要是為力挺自稱“某某院智囊”的自由派經濟學家任澤平最近的種種“把敵人管起來”的言論而發明的一種理論，幾乎可以肯定，吳曉波的這種“扔糞論”代表了一部分執念于自由市場經濟的經濟學家們的思想，因而具有廣泛影響，而且有一股強大的支撐力量。

 

任澤平幾乎每天早上做的第一件事，就是在微博上寫下“正心正念”，就像念經一樣，我想，能夠經常念“正心正念”的人一定是一個內心空明的人，一定是一個學問深厚的學者，一定是一個視金錢如糞土、視名譽如敝履的高憎。

 

 “正心正念”，“正心正念”，“正心正念”，日復一日常念此經，就是一個石像恐怕也會被開悟、也會成佛吧？但給我的感覺，任澤平最近的表現，似乎并沒有在“正心正念”方面有所開悟。

 

是的，最近這個常念“正心正念”的經濟學家勃然奮起，如吳曉波所寫，脫掉外衣，光著膀子，將一瓢瓢大糞潑向一個又一個他所憎惡的對象。

 

去年9月，這位常念“正心正念”的經濟學家和另外兩個經濟學家一起攻擊主張“人民經濟”的“三農問題專家”溫鐵軍。

 

且不說觀點不同或可進行學術探討甚至爭論，只說語氣。三位經濟學家聯手上陣，第一位經濟學家稱溫鐵軍缺失了一個教授起碼應該有的最基本的良知和常識，第二位經濟學家稱溫鐵軍已經不配做一個人，第三位經濟學家即任澤平稱溫鐵軍不學無術。其中的語言不乏“胡說八道”、“欺騙人民”、“禍國殃民”、“欺蒙蠱惑”，這陣勢哪還有一點點所謂“經濟學家”的體面？哪還有一點點所謂“學人”的修養？其殺人誅心的刻薄已比“潑婦”罵街更為兇悍，完美地闡釋了什么是“扔糞論”，什么是脫去上衣、光著膀子“扔糞”。

 

我不明白的是，“三農問題專家”不過是提出了“人民經濟”的主張，為何就會讓這些經濟學家們暴跳如雷，以如此激烈、尖利、刻薄的語言有如潑糞一般地攻擊？

 

仔細去看三位經濟學家的發文內容，會在其文章的字縫里發現了其暗藏著的思想主張，如任澤平說“最近溫鐵軍’教授’否定市場經濟，鼓吹回到計劃經濟和封閉，這是在全球都實驗失敗，億萬人付出慘重代價的。此類觀點不學無術，不尊重常識，流傳甚廣，引發民營企業家的普遍擔憂。中國是市場經濟和全球化的受益者，也是推動者和建設者，中國將沿著市場化、國際化的方向不斷前進。”

 

這段話幾乎概括了三位經濟學家思想的內核，即稱“三農問題專家”否定市場經濟，鼓吹回到計劃經濟和封閉，引發民營企業家的普遍擔心，三位經濟學家所要的是中國是沿著市場化、國際化的方向前進的，豈能讓一個主張“人民經濟”的“三農問題專家”帶偏了方向？至于這位“三農問題專家”是否真的說過要回到計劃經濟，是否真的說過要搞“閉關鎖國”，對他們來說，根本就不重要，先給你扣上一頂否定市場經濟、打壓民營企業、要搞計劃經濟、要閉關鎖國的帽子再說，這種做派與歷史上的莫須有罪名有著某種相通之處。

 

我開始想，他們到底是要搞自由的資本主義市場經濟還是要搞社會主義市場經濟？或許這才是他們如此兇悍地對“三農問題專家”溫鐵軍主張的“人民經濟”進行潑糞似攻擊的根本原因。

 

隨后發生的一件事更讓我迷糊了，也正是這件事讓我對時常念“正心正念”的任澤平是在捍衛市場經濟、支持民營經濟發展還是有其它目的產生了疑惑，因為他一邊心心念念地說要捍衛市場經濟和民營企業，一邊卻又潑糞式的攻擊一家中國民營領軍企業。

 

1月9日，任澤平突然向中國新能源產業領軍企業“扔糞”，稱“天下苦寧王久矣”，此處的寧王自然是指寧德時代。我們都知道，正是因為寧德時代和比亞迪等企業的崛起，中國新能源產業才得以在世界新能源領域異軍突起，并由此帶動整個中國新能源產業鏈形成，成為中國新能源汽車的希望和驕傲。忽然之間寧德時代怎么就在任澤平眼里變成了“天下苦寧王久矣”？而且還在沒有拿出任何事實依據的情況下給寧德時代加上了多項莫須有罪名：“打壓競爭對手，脅迫車企，擠壓上下游利潤”，是“市場競爭的破壞者”，要寧德時代別“恃強凌弱，德不配位”。我不知道，任澤平稱“天下苦寧王久矣”中的“天下”到底是哪家之“天下”？到底是誰家之“天下”？“天下苦寧王久矣”中的“久”到底是多久？寧德時代崛起也就是這幾年的事，何來“久矣”？

 

寧德時代到底有沒有“打壓競爭對手，脅迫車企，擠壓上下游利潤”？據媒體報道，真實情況恰恰相反，寧德時代通過對研發高投入，掌握了3000多項專利，成為全球動力電池技術領先者，其動力電池在全球市場份額接近40%，全球每新增10輛新能源車，就有4輛使用了寧德時代電池，寧德時代不僅是中國新能源的龍頭企業，而且還帶動了中國新能源整個產業鏈的形成和發展。寧德時代的毛利率在20%左右、凈利率在10%左右，而跟寧德時代合作的產業鏈上的其它企業的毛利率和凈利率很少低于這個水平。那么所謂“恃強凌弱、脅迫車企、破壞秩序”的罪名又從何而來？

 

還要特別指出的是，寧德時代正是在全球市場經濟的競爭中崛起的中國民營企業，為何卻遭到了自稱要捍衛民營經濟的任澤平的攻擊呢？最近一直不遺余力、聲嘶力竭地聲討計劃經濟、鼓吹自由市場經濟的任澤平怎么忽然改變了初衷，開始炮轟一家中國優秀民營企業了呢？怎么突然抓起大糞潑向寧德時代了呢？難道是寧德時代動了任澤平的奶酪？損害了任澤平的利益？

 

1月10日。“看財經”發表文章《任澤平炮轟寧德時代，妄圖打倒中國新能源旗手，親者痛、仇者快！》中對這位經濟學家與寧德時代以及與一家與寧德時代有法律糾紛的新能源企業之間的關系進行了分析，并在文章中說：“以如此偏激、直露的言語’炮轟’一家知名企業，任澤平的行為，已經不像一名經濟學家，而像一名罵街潑婦。因為，寧德時代縱有萬千錯誤，也不至于墮落到可以讓一名經濟學家如此詆毀的地步。更何況，寧德時代不僅是中國動力電池領域的引領者，也是世界動力電池領域的引領者，難道中國企業能夠在世界動力電池領域占有一席之地不是好事嗎？難道希望中國企業永遠在國際市場沒有競爭力嗎？”

 

1月17日，人民日報旗下媒體“人民汽車”發表文章《打造國際競爭力不等于搞壟斷》，文章說，“供應鏈強，則汽車強。完善而強大的供應鏈是汽車強國的重要標志。中國新能源汽車的強勢崛起，離不開一個個像寧德時代這樣的領軍企業。”針對某些人對寧德時代的攻擊，文章說，“如此偏激的觀點，顯然不符合’加快建設一批產品卓越、品牌卓著、創新領先、治理現代的世界一流企業’的一貫主張，更與’培育一批具有國際競爭力的大企業和具有產業鏈控制力的生態主導型企業，構建自主可控產業生態’的要求背道而馳。其背后暴露的不僅是對市場經濟規律的漠視，更是對動力電池產業發展規律認識的不深刻。”

 

任澤平在向寧德時代“潑糞”之后，其“潑糞”心理再次爆發，這次他似乎得到了某種內心指引，嗅出了某種味道，發出的聲音也更生猛，幾乎就如吳曉波所說是脫了上衣、光著膀子上陣。

 

1月20日，任澤平在一篇文章中說：“提振民營經濟信心有一個很快見效的辦法。現在各種呼聲比較高的主要是，把網上個別’喊打喊殺’、’讓民營企業離場退場’的壞人管起來，這些壞人破壞了市場經濟的健康生態，制造輿論恐慌，打壓民營經濟信心，對抗中央’兩個毫不動搖’精神，不學無術，違反國家大政方針。如果繼續讓這些壞人和言論盛行，很難政策取信于民，也很難真正實質提振民營經濟信心。這些壞人是誰一目了然，童叟皆知，而且還在那招搖過市、囂張跋扈、繼續干壞事，這是民營經濟信心不振的重要原因，也是造成當前經濟形勢和就業困難的重要原因。”

 

讀完這段話，大家有沒有一種感覺，這簡直就是一篇“檄文”。“把……壞人管起來，這些壞人破壞……打壓……對抗……違反……招搖過市……囂張跋扈……”這一頂又一頂的大帽子扣的可真大啊，其中的“把……壞人管起來”是什么意思？是要把反對自由市場經濟的人都鎖拿起來嗎？是要把所有反對的聲音都消滅掉嗎？這樣就能讓他們為所欲為達到他們的目的嗎？一般心理素質差點的人恐怕還真扛不住這些又高又重的帽子，還真得被任澤平們“破壞、打壓、對抗、違反”的帽子壓趴下了。

 

我想問的是，到底誰是壞人？到底是誰在搞破壞、搞打壓、搞對抗、搞違反？到底誰應該被管起來？

 

隨后任澤平再次發文，說“‘司馬夾頭’是打擊民營經濟信心的壞人代表，司馬x對民營經濟’喊打喊殺’、’民營企業退場離場’、打擊民營企業信心。希望廣大群眾以此擦亮眼睛，謊言說一百遍也是謊言，不要再被蠱惑，哪怕喚醒一個是一個。被壞人蠱惑的人，醒醒吧。請大家留意，別讓司馬x跑了！”任澤平還十分抒情地說，即使你伶牙俐齒的能力震古爍今，網上的那些壞事和言論你能抹掉嗎？這片土地生你養你，你于心何忍在這里搞破壞、干壞事、破壞這個社會的健康發展，就好像破壞你母親的身體健康一樣？”任澤平就連“好像破壞你母親的身體健康一樣”這樣惡毒的話都能說出，可見其對司馬x有多么的憎惡，簡直到了不顧人倫的地步。

 

看到這里，或許有些人真的要被任澤平打動了，假如沒有這位經濟學家對寧德時代發出的“天下苦寧王久矣”的對中國民營企業的討伐，我們或許還真的會相信這位經濟學家是在代天行道，是在為民營企業的發展吶喊。可現在，我們恐怕不會再相信了，他鞭韃寧德時代、要把所有反對者管起來的言行讓我們知道，不是司馬南對民營經濟“喊打喊殺”，不是司馬南要民營企業退場，不是司馬南打擊民營企業信心，而是這位經濟學家任澤平在“喊打喊殺”，他才是打擊民營企業信心的真正“壞人”。

 

讀了任澤平1月18日的文章，我才明白這位經濟學家的真實用意：“市場經濟并不完美，但卻是人類文明史上出現過的最好的制度。因為市場經濟本質上是人的自由和解放，市場促進競爭，競爭提升效率，市場經濟釋放了每個人追求財富、夢想、自身價值的潛力，實現了起點公平和過程公平，人與人之間的區別不再是身份、出身，而是個人奮斗。市場經濟意味著開放、競爭、效率、自由、公平。”“守護市場經濟的基本常識，反對否定市場經濟、否定民營經濟、倡導計劃經濟的言論，是經濟學者的使命。無知的道德主義者總是善于蠱惑缺乏理性的群眾，通往奴役之路總是由鮮花鋪就，這是需要我們警惕的。唯有堅持理性科學的精神，才能照亮我們人類文明的未來，避免災難性后果。”

 

最近輿論場上突然出現的有意制造出來的討伐計劃經濟話題、強力呼喚為市場經濟、民營經濟正名的聲浪很高，正如這位時常念“正心正念”的經濟學家所宣稱的“市場經濟是人類文明史上出現過的最好的制度，市場經濟本質上是人的自由和解放。”他們要的并不是社會主義市場經濟，他們要的是自由和解放的市場經濟，那么我們要問，什么是自由和解放的市場經濟呢？1月27日，任澤平借給吳敬鏈祝賀生日，表示“市場經濟的思想啟蒙還任重道遠，這才是對社會進步最大的貢獻。”這與最近張某迎說的“沒有比市場經濟更好的共同富裕機制了”、“市場經濟是實現共同富裕的最好制度”有著異曲同工之意，也可以說從吳敬鏈到張某迎再到任澤平在信奉和鼓吹自由市場經濟方面有著某種精神上的衣缽傳承。

 

1月25日，財經作家吳曉波《為民營經濟正名要不惜臟自己的手、把大糞撿起扔掉》，提出“扔糞論”力挺任澤平。他說，“當有人把大糞扔到我們身上的時候，我們要有把大糞涂到自己臉上，然后再用力扔回去的勇氣。”“在為民營經濟正名這件事情上，我們與夾頭們已然勢同水火、勢不兩立，交鋒還將繼續，以后哪怕官司打到法庭上，也在所難免。”“在對峙的時候，脫掉西裝，學會光著膀子說話，不惜臟了自己的手，把大糞撿起來，扔出去。”“我們的勇敢，只是為了這個國家的產業經濟健康發展，為了市場經濟在中國的大張旗鼓，為了民營企業家們的信心復蘇。”

 

“扔糞論”自此產生，在這位財經作家力挺自由派經濟學家的時候，我們聞到了一股因“扔糞”而臭味相投的味道。隱隱地，我們能夠從這個“正名”的呼聲里嗅出某種味道來，我想問的是，吳曉波所說的“為民營經濟正名”是為民營經濟正什么名？

 

好一個勢同水火，勢不兩立，好一個脫掉西裝、光著膀子說話，好一個不惜臟了自己的手，把大糞撿起來，扔出去，好一個為了市場經濟在中國大張旗鼓。可惜的是，大糞并不是“三農問題專家”扔的，不是“寧王”扔的，也不是司馬南扔的，因為這些人、這些企業都沒有去招惹他們，沒有向他們“扔糞”，而是他們自己制造了大糞，自己把大糞涂到自己臉上，自己撿起大糞，自己把大糞扔出去，又或許是他們把自己當作大糞扔出去？

 

這里我需要特別說明一點，在我的認知范圍內，沒有人否定民營經濟，沒有人否定民營企業的作用，中國一直強調的是“兩個毫不動搖”——“毫不動搖鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展。”

 

“正心正念”，“正心正念”，“正心正念”，念經真的能夠讓一個人去掉戾氣嗎？真的能夠使一個人不再瘋咬嗎？從任澤平打著“某某院智囊”旗號從事商業活動，我看到了貪婪，從他攻擊“三農問題專家”主張的“人民經濟”到他攻擊中國新能源行業走向世界的標桿企業寧德時代，再到他對司馬南的“打打殺殺”，我感到了一股寒氣，在這股寒氣中，感受到了一種某些人吃人血饅頭的可怖。這個時候，我們還在聽他們說“學者一定要有責任感，心中裝著國家和人民”，豈不是有一種吃蒼蠅的感覺？

 

當然我不反對他時常念一念“正心正念”，這樣會使我們這個社會少一分戾氣，多一分正氣，少一分私念，多一分公心，少一分貪念，多一分公德心。

 

然而我們不要指望一些主張自由市場經濟而不是主張社會主義市場經濟、要管控所有反對派聲音的經濟學家和財經作家們講什么武德，這些人既然能把大糞涂在自己臉上，就不要指望他們洗凈身上的大糞，他們一遇風吹草動，一定會揀起“扔糞論”向我們社會扔糞，只要有自由派市場經濟學家存在，“扔糞論”就會一直生存于我們社會，就會一直臭下去。

 

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“李光滿說”）