最近網上出現許多文章抨擊所謂仇官、仇富、仇資現象。他們的觀點是：社會上有些人，總認為社會不公，總認為命運不濟，甚至認為共同富裕就是天下人有田同耕，有衣同穿，有飯同食，有苦同受，人人平均。這才是公平社會。他們的論據是：任何社會都不會絕對平均主義，生存競爭，物競天擇，適者生存。就是生物進化論，也是社會進步理論。對這種觀點，其實是不值一駁的。就一句話，社會難道不存在不公平現實嗎？是的，追求絕對公平是不可能的，平均主義大鍋飯也是違背社會發展動力原則的。但是有些可以杜絕的不公平，違反社會道德準則的不公平，為什么不讓人指出來呢？所謂：“生存競爭是，物競天擇，適者生存。”是一種毫無人性的叢林法則論調，因為這種論調將失去能力的底層人民視同任強者宰割的羚羊和角馬！做為人類社會，怎么能和禽獸相殘的動物世界相提并論？有什么理由完全否定這一部分人的生存價值和生存權利？這種觀點別說身處社會主義的人，就連西方資產階級哲學家也會對此嗤之以鼻，畢竟人家還是表面上講平等博愛的，到你這里怎么就赤裸裸的，連衣服都不穿了？持叢林法則觀點的人認為：“仇富仇官情緒是指一些人對富人和官員產生的一種強烈反感和敵意，這種仇視不利于社會的和諧與發展。”這種觀點乍一看確實會讓人覺得道理挺通順，但是這種觀點有意無意忽略了一個重要的前提，那就是提出仇富仇官仇資論的人，難道不仔細研究一下你口中所謂“仇富仇官仇資”的人？研究一下他們仇的是哪部分富？他們仇的是哪部分官？他們仇的是哪部分資？坦率的講，無原則的仇富仇官情緒確實是忽視了富人和官員所作出的積極貢獻。富人是社會經濟的重要推動力量，他們通過創造就業機會、投資創新、為社會提供公共設施等方式，為社會帶來了巨大的財富和福利。如果富人的錢是通過憑著自己的一顆良心誠實奮斗得來的，對他們的仇視確實就是沒有道理的。同理，官員承擔著管理國家、維護社會穩定的重要職責，他們參與決策、推動改革，為社會提供公共服務，如果官員們都是勤政愛民，不以權謀私，不欺壓百姓，仇視他們也是毫無理由的。但是我們千萬不可無的放矢，隨意給人扣帽子，因為凡事都有其發生的原因，如果只想不究其“仇富仇官仇資”原因的前提下，而一味的選擇性的批判所謂的“仇富、仇官、仇資”，則會有制造文字獄的風險。我還是奉勸制造仇富仇官論者不要只在富人身上找優點，只在普通人身上挑錯，就好像地球上從來沒有過黑暗一樣。看一下仇富仇官論者下面的這些話，就可曉知其話中夾帶的私貨：仇富仇官情緒淡化了個人努力和奮斗的價值。富人和官員的成功并非來自于天上掉下來的好運氣，而是他們經過了長期的努力和奮斗所取得的成果。他們通過學習、工作、創新等方式，積累了知識和經驗，不斷提升自己的能力和素質。然而，仇富仇官情緒將這些成功歸結為不正當手段和特權，忽略了個人的努力和付出。這種觀點不僅對個人價值產生了侮辱，也會阻礙人們對自我發展和進步的動力。這些官冕堂煌的話乍一看確實沒毛病且有道理，但是說這番話的人卻是很有毛病的，因為他說這番話的里面塞進了私貨。他的前提是：仇富仇官情緒將這些成功歸結為不正當手段和特權，忽略了個人的努力和付出。有沒有一部分先富起來的人是采用不正當手段撈得第一桶金呢？有沒有一些人是通過不正常手段上位而且官運亨通青云直上的呢？問題是，有一部分人富起來和當官上位的手段確實令人不敢恭維！他們的個人努力和付出充滿著肆無忌憚的人性之惡！而他們的維護者也確實在避重就輕的選擇性失明，因此他們的論點基本上都是有大瑕疵的。我們不仇富仇官仇資，但是仇為富不仁者不可以嗎？仇貪官污吏，仇破壞社會主義市場經濟秩序的不良資本何罪之有呢？關健是他們醉翁之意不在酒，他們通過批判仇富仇官仇資，把攻擊的矛頭對準了司馬南，這才是他們真實的目的！按小人的做法，攻擊君子的小人是不講證據的，先扣一屎盆子再說。
他們說是司馬南帶起了仇富仇官仇資的風潮，但是他們都在喋喋不休的說，就是不把具體證據拿出來。司馬南哪句話是仇富仇官仇資了？他們含混不清。因為他們拿出的證據可能是大奸商，也可能是大碩鼠，這就是他們拿不出手的原因所在。由此可見他們如此混淆視聽的鼓噪，其目的依然是想混水摸魚，將司馬南置于不義的境地！
司馬南揭露的都是竊奪人民利益的雞鳴狗盜之徒，司馬南揭露的是破壞市場經濟秩序的無良商家。 這是仇富仇官仇資嗎？
司馬南反貪腐，反抹黑新中國，反黑惡勢力，針砭時弊。老百姓贊同他是因為出于對自己國家和民族的熱愛。司馬南動了什么人的利益？黑司馬南及其粉絲的人只不過是無視國家政令野蠻生長資本所豢養的咬人狗！所以他們才會偷梁換柱的惡語中傷。
而仇富仇官論的發明者卻對富人和官員資本一概而論，不是嚴格區分良莠，所以他們才會說出所謂的：“仇富仇官情緒沒有客觀看待這些貢獻，而是一味地將富人和官員視為社會問題的根源，這種偏見是片面而錯誤的”的話來。如果不一分為二辨證的看問題，難免會陷入思想的誤區。用片面的視角批評現實，其結果就是得出的結論謬論百出。如果富人和官員是一個整齊劃一的整體，而不是良莠不齊，那么仇富仇官論的發明者的論調就是對的。然而現實卻不是這樣， 老百姓仇的是什么？ 老百姓為什么不仇任正非？為什么不仇董明珠？為什么不仇為員工長薪水的馬斯克？ 老百姓為什么不仇焦裕祿？發明仇富仇官仇資論者應該對這些靈魂提問拍一拍自己的良心好好想一想這是為什么？客觀的講，網上確實戾氣很重，總結起來有幾點原因：如對社會弊病不滿，對自身遭遇不滿，對貧富差距不滿。如果視老百姓為刁民，這些不滿就是有害于社會的不良現象。如果視老百姓為善良的衣食父母，這種不滿就是指出自己的不足，鞭策自己工作的前進動力。其實不能視老百姓的不滿為洪水猛獸，工作出現了問題才是問題的原因所在，大禹治水解決問題的手段只在堵和疏。因此說，栽贓老百姓仇富仇官仇資是一種很無恥很混賬的歪曲！所以請停止這種對人民群眾污蔑抹黑式的指責。 誰告訴你人民群眾仇官、仇富、仇體制、仇公務員、仇社會了？一連串罪責打壓下來，你以為往人民群眾身上潑臟水就可以栽贓人民群眾嗎？人民群眾仇官了嗎？沒有！他們痛恨的是貪官，是竊取了權力之后大肆貪污人民血汗錢的貪官污吏。對于全心全意為人民服務的官員干部，群眾只有擁護和贊美，你以為老百姓不知好和歹嗎？人民群眾仇富了嗎？沒有！勤勞致富的人，肯定會得到人民群眾的贊美。他們痛恨的是那些不勞而獲、通過不法投機手段攫取社會財富的人，怎么就是仇富了呢？人民群眾仇體制了嗎？沒有。體制是國家一種制度，人民群眾對體制內外存在的一些不平等有看法，談不上是仇體制。所以什么仇公務員，仇社會，純粹胡說八道，污蔑廣大人民群眾。沒變！ 中華民族幾千年來受儒家思想影響，骨子里對自己的國家是非常熱愛的，精忠報國，仁義禮智信，忠孝節義，忠肝義膽等等中華民族獨有的思想文化傳承，已經深深的扎根在每一個中國人的血脈之中。因此，老百姓才會關心社會，為社會上的的墮落現象而心焦氣躁。奉勸某些人，不要把社會存在的問題，都推到老百姓的頭上，來掩蓋存在問題的本質原因。 現在社會風氣的差，人性道德的下滑到了相當嚴重的地步，這是不爭的事實，無須掩蓋。現在某些人不管他是在政府任職的，還是在企事業單位包括私營、民營企業管事的人，特別是遇到涉及老百姓切身利益的問題時，不是積極主動解決問題，而是千方百計想盡辦法搪塞，主要是推卸責任，更關鍵的是不想解決問題。而在這些搪塞的辦法中，拿改革當擋箭牌，推卸責任、回避矛盾，不真心實意解決問題的居多。這些人場面上的話說的一個比一個漂亮，說的比唱的還好聽。什么改革的過程中出現問題正常，要多理解、配合，什么要有大局意識，什么要相信組織，相信領導，問題會得到滿意解決的，什么解決問題也會有一個過程等等，理由多的是，反正不是我們不解決問題，老百姓要多理解。
這些只想讓老百姓做到他們所要求的事情，做為官員的他們自己卻難以做到，對這種只吃皇糧不作為，脫離群眾的做事方法嚴重引起群眾的反感的庸官，老百姓仇視他有錯嗎？社會所存在的問題，本質上都是一些官員的不作為、亂作為和腐敗造成的，所以請仇富仇官論者收起你們這一套無端攻擊人民群眾的荒謬言論吧！人民群眾任何時候都是清白無辜的。不清白的永遠是庸政、懶政、或者是腐敗的無為官員。前段時間非洲在華留學生拿著助學補貼游玩17國的事件鬧得沸沸揚揚，引發了網友熱議。
官員們對一個外國的留學生真是太好了，而我們中國自己的學生還有很多交不起學費，現如今還有不少山區孩子穿得破破爛爛，吃不起飯，上不起學。外國留學生卻能拿著中國高額獎學金去游玩17個國家。如果用這些錢發展自己祖國，發展科技不好嗎？去年冬天，人們都在掙扎在做核酸的痛苦中，每天除了吃飯睡覺，就是做核酸，人們也沒有工作，失業在家痛苦不堪。然而就在大家一籌莫展的時候，網上突然爆出張核子和張姍姍等人核酸造假的事情。大家群情激憤，把張核子公司扒了個底朝天，了解了他們公司竟然一直在發國難財，于是每天都在網上罵張核子，要求嚴懲他們。 然而，這件事已經過去好久了，依舊沒有嚴查的消息，最新的消息就是被罰款七萬多之后就不了了之了。大家真的是很氣憤，官員們為什么不處理這個事情呢？北極鯰魚炫富爆火網絡，她罵國人都是韭菜，她炫耀自己家里很有錢，是因為有一位當交通運輸局的局長的爺爺，后來官方出來調查她的爺爺，但是如今這個事情過去很長時間了，依舊沒有任何結論消息，這是不是大事化小，小事化了的節奏呢？曹文軒主編的“毒教材”，遭到全民的質疑。 如今卻不見其被處罰，而且還被深圳報業集團請去演講，全國黨媒平臺還因此發布了消息。這就算洗白沒事了嗎？對資本家涉案能不捕的不捕，能不訴的不訴，能不判實刑的不判實刑。然而對最底層為謀生而掙扎的小商小販卻百般刁難，掀車橛稱踹水果窮追猛打毫不手軟！教育腐敗，醫療腐敗和執法腐敗就如同三把殺人不見血的刀，直插老百姓的致命心口！三大腐敗改變了不少平民老百姓的人生軌跡，也間接的誘發了許多讓人錯諤不已的慘案發生！教師，醫生和法官是最重要的三大職業，既是原則底線，也是社會的良心，千萬不能變壞，但今天的這三個職業，不僅僅是個人腐敗，而是體系性的腐敗！一個小學校長可以貪污受賄幾個億，一個教育局長可以貪污受賄幾個億，一個貧困縣的院長也可以貪污受賄幾個億，一個足球教練可以貪污受賄幾個億，一個足協主席可以貪污受賄幾十個億，這些人還不是手握生殺大權，財政大權的人，可想而知，這些崗位如果到了這種人手里會怎么樣？如果把這些老百姓深惡痛絕的事視作惡意仇官，那么這種罪名的羅織和“惡意討薪”是不是有異曲同工之妙呢？說到仇富，這得看老百姓仇的是什么樣的富人。人性之惡是不分窮富的，富人本身在社會中屬于強勢群體，他們掌握著社會上大部分的物質資源和話語權，當他們之中的某一部分人開始罔顧道德和法律，踐踏人性的時候，處于弱勢地位的普通人是無法跟他們抗衡的，結果就會導致社會的進一步失衡。所以，富人之惡更應該為我們所警惕，更應該接受社會的監督。如，某富商致富的密訣竟然是羞辱窮人！ 他所創辦的酒店的服務中竟然有利用盲人小姑娘用舌頭舔客人的腳的項目。小姑娘把客人的腳趾全部舔完以后，從胸前掏出一個水袋喝了幾口，然后用牙齒輕輕地在腳后跟上輕咬按摩，而接受服務的只能是一夜暴富的富人，我想他們此時是否想到他們所羞辱的是為生計而不得不把臉皮丟在地上讓人踩的可憐之人。
很多有錢人，明星們吃里扒外，在本國吸足了老百姓的血，掙夠了錢就把錢轉移到國外，自己移民到國外享受生活，全然忘記了鄧公先富帶后富的教導。這些富人并不代表這個整體，但是他們的形象給這個整體打下了為富不仁的烙印，老百姓只是見景生情。而老百姓所仇視的只是他們之中的敗類， 這些敗類通過不法手段、幕后交易甚至是坑蒙拐騙得來的財富都是不干凈的。這些吸血鬼和寄生蟲，面對財富往往雁過拔毛，榨干整個社會流程中的每一滴財富。因此老百姓之恨是有道理的，只不過仇富論的編造者利用以偏概全的手法把有良心的富人和沒良心的富人捏合成一體，然后制造出老百姓仇富的話題而已。同理，制造老百姓仇資也是采取這種手法，如果資本循規蹈矩的為社會創造財富，老百姓絕不會排斥，因為老百姓也明事理識大體，他們只仇視突破社會主義市場經濟底線的不良資本。因為誰也拿不出老百姓對好資本非議的證據，非議好資本的只有西方的狗子。而老百姓非議制造毒食品，在涉及國計民生領域以犧牲老百姓利益掙昧著良心錢的商家，這何罪之有呢？所以要區別對待質疑的聲音，老百姓只是說出了自己的心聲，是廣大人民群眾的呼聲，是講了實話。經常有人說，“老百姓別瞎操心國家大事，做好自己的事，就是對國家作貢獻了。”這些話貌似很有道理，殊不知，就是在阻止老百姓發聲， 難道老百姓說說心里話，對一些社會“亂象”提出正確的批評，做一次鏡子就是擾亂社會秩序了。任何一個把人民放在首位的國家都會讓自己的人民有監督社會的權力，無論是從促進社會健康良性的發展，無論是從民意不可違的自然法則上去看，還是從《憲法》的法律規定來講，人民都享有監督社會的責任和權利！現在社會戾氣，怨氣，火氣太重，這是明擺著的事實，面對這種情況，我覺得更重要的應該是找原因，定措施改變現狀，社會才會和諧、溫暖、平和。改革開放之初主張讓一部分人富起來，然后先富帶后富，最終實現共同富裕。四十年過去了，先富的人所占有的生產生活資料越來越多，然而先富帶后富的這張大餅卻早已不翼而飛無影無蹤。共同富裕不但沒有實現，反而財富和機會更加集中在少數人手里，富人擁有超過80%的社會財富。為什么共同富裕這么難以實現呢？ 只要資本在市場經濟中發揮強大的作用，共同富裕就是一個偽命題。因為沒有哪個富人會把自己的財富無緣無故心甘情愿的分享給窮人，不信你從富豪的身上拔根毛試一試？從古到今，富人靠擠壓窮人的剩余價值才獲得資本積累，富人怎么肯帶領你窮人共同致富？那得需要什么樣的精神境界？資源配置失衡和無序競爭是導致富人更富窮人更窮的根本原因，所謂資源配置失衡就是少數人為了構建人脈關系網，會通過特殊手段比常人優先配置到各類資源，這等于變相掠奪了窮人的機會，并封殺了窮人的成長空間。比如通過腐敗和壟斷行為導致無序競爭，這將導致越來越多的窮人被圍困在貧瘠的洼地，不知不覺中被一種無形的力量封印在一個狹隘的空間里掙扎。這種情況之下，你要奢求老百姓內心波瀾不驚就有點過分了！其實世界上任何一個務實的政府都在盡最大的努力致力于消滅貧富差距。而實際上不合理的貧富差距才是需要消滅的，合理的貧富差距的前提是營商環境和發展機會公平合理，人人都可以賺取自己認知范圍和能力范圍內的錢。二是享受公共服務及法治保障是公平的，在這兩個條件的基礎上，如果還有貧富差距，那就是窮人生產力水平所決定的，而這一部分人不一定都是像為富人說話的不良文痞所污蔑的那樣都是好吃懶作之徒，這個群體雖然有這種人，但這種人不是這個群體的全部，因而這就需要政府對特別貧困的群體打包給予基本生活上的保障，如免費醫療。社會問題會影響到老百姓的情緒，而當這種情緒無處宣泄的時候就會產生對社會甚至對國家的不滿。 這些聲音也許是有些缺乏理性，但的確是底層人民真實情緒的反映，是他們發的牢騷，這牢騷是有些偏激，但并不代表他們不愛國，他們只是對國家有怨言，所以應該重視他們的聲音，而不是毫無同情心的批判他們，對他們上綱上線！老百姓說出自己的聲音，捎帶點情緒就被無限放大地上綱上線，怎么不會受到人民群眾的抵制呢？在舊社會受皇權天命思想的影響，皇帝的話是金科玉律，皇帝隨便一句話都是法律，而對老百姓的忠告是莫議談國事。 因此當時的民眾不關心國家大事，在他們心目中，有飯吃能生存就心滿意足了，至于上面的對錯與已無關，就像魯迅極力批判的看客一樣愚昧和麻木。新舊社會之所以不同，是因為現今人民當家作主的意識得到復蘇，其特征就是最廣大人民的愿望和重大關切得以在網上議論，這種議論是良性的，有利于改進政府的工作。然而如果按仇富仇官論發明者的方式對老百姓的意見和情緒只是一味的堵，而不是吸收有益的意見改進工作的疏，結果將會是什么？如果大多數人都選擇了沉默，沒有人為這個民族和國家的長遠利益考慮，那么不久的將來就會怎么樣？我們的歷史上有太多這樣的事情了，不要讓歷史上發生的事情再次發生！
（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網【作者授權】，略有刪減，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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