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鐘建民：不要像拉磨的毛驢，在資本的圈子里出不來(lái)

點(diǎn)擊：  作者：鐘建民    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2023-06-28 09:58:22

 

 

現(xiàn)在的理論界，近年來(lái)，研究資本的專(zhuān)家、學(xué)者很多，在許多人看來(lái)，要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是有資本，因而資本就成為一個(gè)時(shí)髦的口頭語(yǔ)。

 

在讀張維迎《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大受益者是蕓蕓眾生》之后，我寫(xiě)了《怎樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能使“最大的受益者是蕓蕓眾生》一文。指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的人不僅有“經(jīng)濟(jì)人”，而且也有“勞動(dòng)人”[i]，以“經(jīng)濟(jì)人”出發(fā)形成的、由資本主導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，事實(shí)上只能產(chǎn)生兩極分化；只有從“勞動(dòng)人”的利益出發(fā)，建立以滿(mǎn)足“勞動(dòng)人”消費(fèi)需要為目的的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能真正做到“最大受益者是蕓蕓眾生”。

 

在此文之后，有位網(wǎng)友提出了如下問(wèn)題：

 

“請(qǐng)問(wèn)：什么原因?qū)е沦Y本主導(dǎo)市場(chǎng)？如果不以資本，那以權(quán)力或勞動(dòng)來(lái)主導(dǎo)市場(chǎng)？”

 

現(xiàn)在我們先來(lái)回答第二個(gè)問(wèn)題。

 

在新中國(guó)建立之后，特別在完成了工商業(yè)社會(huì)主義改造之后，我國(guó)即形成了社會(huì)主義生產(chǎn)力，即生產(chǎn)勞動(dòng)居支配地位起決定作用的生產(chǎn)力。由于生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，人格化的資產(chǎn)者已經(jīng)消滅，人們?cè)谫Y產(chǎn)所有方面也不存在差別。因此，社會(huì)生產(chǎn)是以勞動(dòng)者為主體的、并以滿(mǎn)足勞動(dòng)者消費(fèi)需要為目的的。在這種情況下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)事實(shí)上已經(jīng)不是由資本主導(dǎo)，而是由工本主導(dǎo)了。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為活勞動(dòng)或工作人員居于支配地位而起決定作用的條件下，社會(huì)生產(chǎn)就是以勞動(dòng)者為主體，就必然是以工本為本，因而必然是工本起主導(dǎo)作用了。

 

我們以人民公社的生產(chǎn)隊(duì)為例，在生產(chǎn)隊(duì)，管理是由社員大會(huì)、隊(duì)委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制來(lái)體現(xiàn)勞動(dòng)者利益要求的，在分配上則采用工分分配制度來(lái)體現(xiàn)勞動(dòng)者多勞多得的差別。一個(gè)社員，在年終能夠分得多少現(xiàn)金和糧食，是由社員一年的工分累計(jì)量決定的。如果我們把某個(gè)社員的工分累計(jì)量除以生產(chǎn)隊(duì)社員工分總量，就得到這個(gè)社員的工分比，把這個(gè)工分比乘以生產(chǎn)隊(duì)用于社員個(gè)人收入分配的價(jià)值量，就得到這個(gè)社員的個(gè)人收入量。因此，這個(gè)工分比事實(shí)上就是社員工本的具體體現(xiàn)。

 

那在這個(gè)過(guò)程中，社員的工分比，我它代表著這個(gè)社員投入生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng)量，代表著這個(gè)社員的勞動(dòng)投入能力，我們把這種能夠形成消費(fèi)價(jià)值的勞動(dòng)能力（工作能力），稱(chēng)為工本。工本是與資本相對(duì)應(yīng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇。社會(huì)生產(chǎn)要能夠正常進(jìn)行，必須是生產(chǎn)勞動(dòng)與生產(chǎn)資料的結(jié)合，兩者缺一不可。譬如某某人創(chuàng)業(yè)，他開(kāi)始并沒(méi)有本錢(qián)，但卻成功創(chuàng)建了企業(yè)，人們把這種從無(wú)到有的創(chuàng)業(yè)過(guò)程稱(chēng)為“白手起家”。這里的“白手起家”，只是說(shuō)創(chuàng)業(yè)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有本錢(qián)或本錢(qián)很少，但他卻有另外一本，那就是工本。事實(shí)上，一個(gè)人即使有較多的本錢(qián)，但是如果你缺乏足夠的經(jīng)營(yíng)能力的話(huà)，那你的本錢(qián)還是成不了資本的。也就是說(shuō)，工本是先于本錢(qián)的存在，而且是決定你的本錢(qián)能否轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本的關(guān)鍵所在。

 

如果我們熟悉馬克思的剩余價(jià)值理論，知道剩余價(jià)值產(chǎn)生的根源，那么，就很容易理解在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制條件下，在實(shí)現(xiàn)按勞分配條件下，在勞動(dòng)者作為生產(chǎn)主體的條件下，其社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是勞動(dòng)者利用公有的生產(chǎn)資料（在保值的前提下），通過(guò)勞動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足自己的消費(fèi)需要。在這個(gè)過(guò)程中，起關(guān)鍵作用的就是勞動(dòng)者本身的勞動(dòng)能力，即能夠投入生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)能力或工作能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是能夠形成勞動(dòng)收入的勞動(dòng)能力或工作能力。它只能稱(chēng)為工本，而不是什么資本。

 

從人民公社成立到取消，生產(chǎn)隊(duì)模式存在和發(fā)展了二十多年。這生產(chǎn)隊(duì)的二十多年的發(fā)展，使我國(guó)農(nóng)業(yè)在主要是依靠體力和畜力的低生產(chǎn)力水平上滿(mǎn)足了世界上第一的人口大國(guó)的人民群眾對(duì)糧食消費(fèi)的需求，并使我國(guó)的人口增長(zhǎng)了50%以上；滿(mǎn)足了我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)對(duì)糧食的需要，滿(mǎn)足了我國(guó)快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化對(duì)資金積累的需求。那這二十多年的生產(chǎn)隊(duì)的運(yùn)行和發(fā)展是由什么主導(dǎo)的呢？這就是工本。我國(guó)人民公社的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是由工本主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

 

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)回答第一個(gè)問(wèn)題：什么原因?qū)е沦Y本主導(dǎo)市場(chǎng)的？

 

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要從資本主義社會(huì)產(chǎn)生的源頭說(shuō)起。

 

了解英國(guó)在15世紀(jì)到18世紀(jì)的圈地運(yùn)動(dòng)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是有幫助的。早在14世紀(jì)，隨著羊毛出口增長(zhǎng)和養(yǎng)羊業(yè)的發(fā)展，就出現(xiàn)了圈地現(xiàn)象，到15世紀(jì)未和16世紀(jì)，隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大，弗蘭德?tīng)柡陀?guó)的毛織業(yè)發(fā)展，羊毛價(jià)格上漲，圈地運(yùn)動(dòng)加劇。圈地運(yùn)動(dòng)從非法到合法，經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)，這一運(yùn)動(dòng)是消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，形成資本主義所有制一一一方面是雇傭工人的形成過(guò)程；另一方面是資本家或資產(chǎn)階級(jí)的原始積累過(guò)程。這一運(yùn)動(dòng)使資本的生產(chǎn)方式不斷擴(kuò)大，最終形成了資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治地位，從而形成了資本主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。

 

資產(chǎn)或貨幣要能夠轉(zhuǎn)化為資本，需要有一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)者的存在為前提。而圈地運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)就是剝奪小農(nóng)，把大量農(nóng)民變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程。從而也為資本的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件。另一方面，大量剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)條件，于貴族或資本家來(lái)說(shuō)，也是原始積累不斷進(jìn)行的過(guò)程。圈地運(yùn)動(dòng)的發(fā)展促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展，從而使英國(guó)更快地走向了資本主義生產(chǎn)方式。

 

資本的生產(chǎn)方式是一種兩極分化的生產(chǎn)方式，一方面財(cái)富向少數(shù)人手中聚集，另一方面使大部分人走向貧困。因此，普遍的資本生產(chǎn)方式的結(jié)果就是造成有效需求不足，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的發(fā)生。這也是馬克思斷定資本主義必然為社會(huì)主義所取代的原因所在。

 

1917年十月革命的勝利，標(biāo)志著由資本主義主導(dǎo)的世界向資本主義和社會(huì)主義并存、并逐步向社會(huì)主義生產(chǎn)方式過(guò)渡進(jìn)程中。隨著社會(huì)主義國(guó)家的產(chǎn)生，隨著這些社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，便產(chǎn)生了新的生產(chǎn)模式：一種是以蘇聯(lián)模式為代表的產(chǎn)權(quán)制度與公有制相結(jié)合的產(chǎn)權(quán)公有制經(jīng)濟(jì)模式，這是社會(huì)主義國(guó)家從暴力革命勝利到建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式之間的過(guò)渡階段的經(jīng)濟(jì)模式。產(chǎn)權(quán)制度，顧名思義，是以資產(chǎn)者為主體的、全面體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)的制度；生產(chǎn)資料公有制是消滅資產(chǎn)者、消除人們?cè)谫Y產(chǎn)所有方面的差別、從而體現(xiàn)勞動(dòng)所有者主體地位、體現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)所有權(quán)的所有制形式。因此，蘇聯(lián)模式本身是一種相互矛盾的生產(chǎn)模式。但是它對(duì)于蘇俄、中國(guó)這樣的落后國(guó)家建立社會(huì)主義制度，需要快速積累資金、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，對(duì)于這些新興的社會(huì)主義國(guó)家需要應(yīng)對(duì)災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)而言，這種產(chǎn)權(quán)公有制經(jīng)濟(jì)模式是非常適用的，實(shí)踐證明它是完全適用于社會(huì)主義國(guó)家過(guò)渡階段的。

 

在十月革命之后的社會(huì)主義國(guó)家中，還產(chǎn)生了另一種公有制經(jīng)濟(jì)模式，即勞權(quán)制度與公有制相結(jié)合的生產(chǎn)模式，我國(guó)人民公社的生產(chǎn)隊(duì)模式，就是這種模式。按照馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的論述，這種模式正是社會(huì)主義生產(chǎn)模式，因?yàn)檫@種模式，“已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和滿(mǎn)足工人生活的一種手段”[ii]，即消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式。而生產(chǎn)隊(duì)模式，也就是工本的生產(chǎn)方式。

 

進(jìn)入本世紀(jì)初，由于科技的發(fā)展，產(chǎn)生了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新形態(tài)，產(chǎn)生了“人人為主體、以業(yè)績(jī)付酬”的新的生產(chǎn)模式。有人把它叫做知本經(jīng)濟(jì)。華為的任正非認(rèn)為，在高科技企業(yè)，知識(shí)的重要性已經(jīng)超過(guò)了資本，在這些企業(yè)不再是資本雇傭勞動(dòng)，而是知識(shí)雇傭資本（應(yīng)該是資產(chǎn)），曾經(jīng)提出了“知本主義”的思想[iii]。

 

無(wú)論我們?cè)覆辉敢狻⒊姓J(rèn)不承認(rèn)，隨著十月革命勝利的開(kāi)始，世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)從資本主義生產(chǎn)方式到社會(huì)主義生產(chǎn)方式的過(guò)渡時(shí)期。雖然這種過(guò)渡時(shí)期因?yàn)樘K聯(lián)及東歐社會(huì)主義國(guó)家的滅亡而出現(xiàn)了挫折，但作為一種趨勢(shì)，它必然會(huì)發(fā)生而且在繼續(xù)發(fā)展的。事實(shí)上現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了由資本主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形式向由工本主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)化。而且這種轉(zhuǎn)化不只是在社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制的條件下會(huì)出現(xiàn)，而且即使是在西方國(guó)家，在那些生產(chǎn)勞動(dòng)已經(jīng)居于支配地位的高科技企業(yè)也同時(shí)出現(xiàn)了。因此，作為一種新興的生產(chǎn)方式，其發(fā)展趨勢(shì)是不可阻擋的。

 

自知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生以來(lái)，許多人形成了知識(shí)就是資本的觀念。其實(shí)這是局限于資本觀念束縛的一種表現(xiàn)。用勞動(dòng)價(jià)值論的觀念來(lái)看，知識(shí)是生產(chǎn)力滲透性的因素，它必然要通過(guò)勞動(dòng)者的生產(chǎn)性行為形成價(jià)值。因此，把這種在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中起決定作用的知識(shí)和能力叫做知識(shí)資本，是不恰當(dāng)?shù)?。?dāng)一個(gè)企業(yè)實(shí)行“人人為主體、按業(yè)績(jī)付酬”的經(jīng)營(yíng)方式時(shí)，此時(shí)的資本按照其涵義來(lái)說(shuō)已經(jīng)消失。在“人人為主體”的條件下，因?yàn)槭前礃I(yè)績(jī)付酬，這里起決定作用的是工作能力，是工本，即能夠帶來(lái)價(jià)值增加的工作能力，或者說(shuō)是勞動(dòng)價(jià)值化能力。

 

如果說(shuō)資本主義就是資本雇傭勞動(dòng)；那么社會(huì)主義就是工本雇傭資產(chǎn)。這種轉(zhuǎn)變從十月革命之后已經(jīng)開(kāi)始了：只是采用了兩個(gè)途徑：一個(gè)是通過(guò)社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，建立勞權(quán)制度，形成消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式；另一個(gè)就是隨著高科技企業(yè)的發(fā)展，知識(shí)和技能的重要性已經(jīng)占有了決定性的地位，于是這些企業(yè)也不得不采用“人人為主體、按業(yè)績(jī)付酬”的勞權(quán)經(jīng)營(yíng)模式。

 

解放思想，實(shí)事求是，說(shuō)起來(lái)很容易，但做起來(lái)很難。特別要從傳統(tǒng)的主體觀念、權(quán)利觀念、制度觀念和經(jīng)營(yíng)觀念中解放出來(lái)，的確很難！

 

這使我想起了抖音上（民謠）上的一首民歌，其中有兩句詞是這樣的：

 

“毛驢兒拉磨喲它走不出那個(gè)圈兒，井里蛤蟆就能看見(jiàn)巴掌大的一塊天兒”！

 

2023.6.25

 

注釋?zhuān)?span lang="EN-US">

[i]馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書(shū)中事實(shí)上提出了“勞動(dòng)人”的觀念。

[ii]馬克思恩格斯 《共產(chǎn)黨宣言》第39頁(yè)，中共中央馬恩列斯著作編譯局譯，人民出版社1974年7月出版。

[iii] 韋爾宗《任正非 商業(yè)的秘密》第285頁(yè)。民主與建設(shè)出版社2017年4月出版）

 

作者：鐘建民 ； 來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者來(lái)稿】圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪