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鐵沐臻：寫在“七一”前夕：做不到真懂、真信馬克思列寧主義和毛澤東思想的人，就不能加入以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導的黨。

點擊：4515 作者：鐵沐臻來源：毛思想研究微信號發(fā)布時間:2023-06-30 20:30:35

一、不要走尾巴主義的老路

沒有無產(chǎn)階級的先鋒隊領導的無產(chǎn)階級革命和社會主義建設道路，是走不通的；無產(chǎn)階級革命政黨如果組織臃腫、內部好多黨員對馬克思主義普遍真理了解并不多，也是難以領導實現(xiàn)社會主義革命與建設勝利的。

懂馬克思主義的、組織紀律嚴格的、領導革命的先鋒隊就是先鋒隊，群眾就是群眾，必須嚴格區(qū)分。不懂馬克思主義的，怎么能進入先鋒隊呢？列寧說：“我們是階級的黨，因此，幾乎整個階級（而在戰(zhàn)爭時期，在國內戰(zhàn)爭時代，甚至整個階級）都應當在我們黨的領導下行動，都應當盡量密切地接近我們黨；可是，如果以為在資本主義制度下，在什么時候，幾乎整個階級或整個階級都能提高到自己的先進部隊即自己的社會民主黨的覺悟程度和積極程度，那就是馬尼洛夫精神和‘尾巴主義’。還沒有一個明白事理的社會民主黨人懷疑過，在資本主義制度下，連工會組織（比較原始、比較接近落后階層的覺悟程度的組織）也不能包括幾乎整個工人階級或整個工人階級。忘記先進部隊和傾向于它的一切群眾間的區(qū)別，忘記先進部隊的經(jīng)常責任是把愈益廣大的階層提高到這個先進的水平，那就只是欺騙自己，漠視我們的巨大任務，縮小這些任務。”

伯恩斯坦之流的“尾巴主義”危險的很，把革命政黨組織和工聯(lián)工會混為一談，黨組織成員絲毫不用懂馬克思主義、不用嚴格的組織紀律、無原則的松散的按比例不按質量的拉人手，弄得革命組織毫無戰(zhàn)斗力。

列寧不僅是理論家，而且是偉大的政治領袖。他看出了工聯(lián)主義的毛病，把政黨組織定義為真正懂馬克思主義理論的、有嚴格組織紀律的、有明確目標的、有明確分工的、統(tǒng)一帶動組織其他一切力量的職業(yè)革命家組織。不懂馬克思主義的，以列寧的標準，是絕對不能成為布爾什維克的組織成員的。如列寧所說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。在醉心于最狹隘的實際活動的偏向同時髦的機會主義說教結合在一起的情況下，必須始終堅持這種思想。”

?斯大林說：“黨是工人階級的先進部隊。黨首先應當是工人階級的先進部隊。黨應當把工人階級的一切優(yōu)秀分子，把他們的經(jīng)驗、他們的革命性、他們對無產(chǎn)階級事業(yè)無限忠誠的精神都吸收進來。但是要成為真正的先進部隊，黨應當用革命理論，用運動規(guī)律的知識，用革命規(guī)律的知識把自己武裝起來。否則它就不能領導無產(chǎn)階級的斗爭，就不能引導無產(chǎn)階級。如果黨只限于記錄工人階級群眾的感覺和思想，如果它做了自發(fā)運動的尾巴，如果它不善于克服自發(fā)運動的因循習慣和政治上的漠不關心，如果它不善于超出無產(chǎn)階級的一時的利益，如果它不善于把群眾的水平提高到認識無產(chǎn)階級的階級利益，那末它就不能成為真正的黨。”這句話確實精辟！

發(fā)展黨員的方式如果是按比例不按信仰、按比例不按馬克思主義理論學習理解程度——馬克思主義不及格的人也可以加入這個組織，那這個組織將不再是真正的先鋒隊。

赫魯曉夫，對馬克思主義一竅不通，妥妥的修正主義分子，竟然能成為蘇聯(lián)的第三代領導集體核心；勃列日涅夫也是這個德性，他的筆桿子給他寫稿子，他就“很有自知之明”的堅決不讓他的筆桿子引用馬克思和恩格斯的名言，大言不慚的說“說我讀過馬克思和恩格斯的著作誰信呀？”……他可是領導核心，竟然連馬克思主義理論都不懂！

后來蘇聯(lián)黨組織建設出現(xiàn)了一系列嚴重的問題：

第一、不求理論、信仰，是人都能入。

第二、不用意識形態(tài)理論觀念測試，混子有機可乘。

第三、組織活動的方式形式主義。

第四、學習的不是知識而是空洞的形式主義的吹牛。

第五、講解方式不講為什么和怎么做，只講“好”。

第六、組織缺乏各階段的目標規(guī)劃。

第七、組織缺乏自下而上的批評和檢查。

第八、組織缺乏馬克思主義基礎理論教育。

第九、組織缺乏大規(guī)模的深入的調查研究活動，脫離實際。

第十、組織缺乏統(tǒng)一思想、戰(zhàn)斗力和凝聚力。

組織成員的發(fā)展按比例不按質量，?布爾什維克成員的人數(shù)越來越多，根本不懂馬克思主義的人越來越多，這個組織就不再是先鋒隊，而是沒有戰(zhàn)斗力的、不知馬克思主義為何物的松散的大雜燴，最終戈爾巴喬夫那樣的資產(chǎn)階級反動分子都能成為領導核心，搞得蘇聯(lián)四分五裂。

毛主席比列寧面對的困難更大——中國在半殖民地半封建社會，工人階級力量極少，深受封建思想影響是農(nóng)民階級是主要人口，工人階級也產(chǎn)生自農(nóng)民和其他手工業(yè)小生產(chǎn)者，理論基礎極其薄弱，文盲都數(shù)不勝數(shù)。中共成立初期，加入這個組織的有狂熱的小資產(chǎn)階級知識分子（例如博古、王明），有大量對共產(chǎn)主義一竅不通的農(nóng)民群眾和工人群眾，有叛徒工人向忠發(fā)、叛徒知識分子張國燾、機會主義工人項英，甚至也有漢奸陳公博、周佛海加入。

面對這樣復雜的組織和復雜的環(huán)境，毛主席積極組織農(nóng)民改造思想、改造世界觀，形成正確的無產(chǎn)階級世界觀，讓他們“思想上入黨”。特別是延安時期，毛主席親自、多次、大規(guī)模為抗日軍政大學的干部學生和戰(zhàn)士學生們講馬克思主義哲學、辯證唯物主義軍事理論、馬克思列寧主義黨建理論，全面帶領廣大黨組織成員學習理論，讓他們逐漸基本成為合格的馬克思主義者。

?在延安整風，毛主席更是明確的用各種歷史文獻和理論文獻，進行大規(guī)模的全黨整風學習。毛主席通過帶領全黨開展理論聯(lián)系實際的大規(guī)模調查研究、發(fā)動群眾開展作風監(jiān)督，尤其是讓黨組織成員通過大規(guī)模閱讀歷史文獻和理論文獻進行自我反省，開展批評與自我批評，最終成功統(tǒng)一了全黨的思想，讓黨組織全體成員終于基本成為了馬克思主義者，實現(xiàn)了全黨的空前的思想統(tǒng)一。

建國以來，毛主席的黨組織建設堅持按質量不按比例，堅持只有真正理解馬克思主義理論的真正的馬克思主義者才能加入這個職業(yè)革命家組織，基本保持并極大發(fā)揚了延安整風的優(yōu)良傳統(tǒng)。

毛主席、列寧是正確的，伯恩斯坦、赫魯曉夫、勃列日涅夫是錯誤的。蘇聯(lián)滅亡就是血的教訓，不能不防！

二、想加入共產(chǎn)主義性質的黨組織，就要嚴格遵循毛主席留給我們的理論底線

每一個想成為共產(chǎn)主義黨組織成員的人，只有遵守毛主席強調的這些底線，老老實實按馬克思主義規(guī)律辦事——做老實人、說老實話、干老實事，才能做真正合格的共產(chǎn)黨人。

哲學角度，要堅持唯物主義立場——堅持毛主席講的實事求是和有的放矢的認識論。

堅持唯物主義立場，是堅持馬克思主義的辯證唯物主義立場，也就是堅持世界統(tǒng)一于物質，存在決定思維。毛主席在《實踐論》說：“人的認識，主要地依賴于物質的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質、自然的規(guī)律性、人和自然的關系；而且經(jīng)過生產(chǎn)活動，也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關系。”

物質世界本身是對立統(tǒng)一的，由于物質世界的內部矛盾，產(chǎn)生了物質世界的運動變化，于是運動是物質的根本屬性。毛主席在《矛盾論》說：“唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。”

堅持唯物主義，堅持的就是唯物主義的認識論，堅持一切從不同的地域、不同的時間變化發(fā)展的實際情況出發(fā)，從調查研究、生產(chǎn)斗爭、階級斗爭、科學實驗的實踐中產(chǎn)生感性認識，再通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思維分析上升到理性認識——認識事物內部和事物之間的本質——事物內部的矛盾和事物與其他事物之間的矛盾相互關系；再將理性認識投入實踐，在實踐中檢驗、發(fā)展理性認識——從實踐到認識，從認識到實踐。?毛主席在《實踐論》說：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”

堅持唯物主義的立場，更關鍵在于堅持歷史唯物主義，歷史唯物主義也是辯證的歷史唯物主義。歷史唯物主義堅持人類的物質生產(chǎn)活動是人類社會產(chǎn)生、發(fā)展的基礎，人類改造自然界的能力水平——人類的生產(chǎn)力水平對人類的生產(chǎn)協(xié)作過程中形成的社會相互關系——生產(chǎn)關系有決定作用，而當時生產(chǎn)關系又對一切維護或反對當時生產(chǎn)關系的思想、規(guī)則、體制、文化——也就是上層建筑的產(chǎn)生起決定作用，而上層建筑對生產(chǎn)關系、生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用——如毛主席所說，一定條件下有決定性的反作用。堅持歷史唯物主義，堅持群眾史觀，理解唯物史觀的科學性、正確性，是站在無產(chǎn)階級立場、保證“政治掛帥”的思想前提。

毛主席在《矛盾論》說：“生產(chǎn)關系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉過來表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認的。當著不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時候，生產(chǎn)關系的變更就起了主要的決定的作用”。

哲學角度，要堅持以對立統(tǒng)一為核心的唯物辯證法。

什么是辯證法？辯證法堅持：事物內部和事物之間普遍存在各種各樣的矛盾，最根本的是事物內部矛盾性，在這種事物內部和事物之間各種矛盾中，產(chǎn)生了相互聯(lián)系和相互作用，推動著事物不斷的消除以往消極部分、繼承和發(fā)展以往積極部分的事物的循環(huán)往復的運動變化發(fā)展。

列寧首次提出了對立統(tǒng)一（也就是矛盾）是唯物辯證法的核心，毛主席創(chuàng)造性發(fā)展了唯物辯證法，首次論述了普遍矛盾與特殊矛盾的辯證關系，首次詳細分析了特殊矛盾的各種形態(tài)，首次論述了主次矛盾和矛盾的主次方面的特殊性，首次論述了區(qū)分對抗性矛盾和非對抗性矛盾，首次全面論述了社會主義矛盾理論。

毛主席在《矛盾論》對辯證法的核心——矛盾觀有精辟的論述：“事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一個大革命。按照辯證唯物論的觀點看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們互相轉化的時候，都有斗爭的存在，尤其是在它們互相轉化的時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別；當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區(qū)別。否則就要犯錯誤。”。

我們堅持辯證法，核心就是堅持矛盾觀，堅持普遍的用對立統(tǒng)一、一分為二觀點看問題，堅持一般與個別相結合、從特殊到普遍再從普遍到特殊的認識世界和改造世界的原則，堅持解決問題抓好主要矛盾，看問題看矛盾主要方面，兼顧次要矛盾以及矛盾次要方面，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的原則，也區(qū)分好對抗性矛盾和非對抗性矛盾。

當然，對立統(tǒng)一觀點衍生出的辯證法范疇很多，例如量變質變、否定之否定、全局和局部、現(xiàn)象和本質、內容和形式、偶然和必然、現(xiàn)實和可能、原因和結果、形式和內容，對立統(tǒng)一思維要求我們樹立的意識也有很多——全局聯(lián)系思維、預見性思維、底線思維、預見性思維、變化思維、集中思維、反復思維、比較思維，特別是批判性思維。但是這些都要圍繞對立統(tǒng)一規(guī)律這一核心規(guī)律。

毛主席說：“?事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一個大革命。按照辯證唯物論的觀點看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們互相轉化的時候，都有斗爭的存在，尤其是在它們互相轉化的時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別；當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區(qū)別。否則就要犯錯誤。”

最重要的是——要堅持無產(chǎn)階級立場——堅持群眾路線。

保持無產(chǎn)階級性質，維護無產(chǎn)階級的根本利益，以無產(chǎn)階級利益的最大化為根本目標，是馬克思主義者的基本常識。堅持無產(chǎn)階級的階級立場，也是馬克思主義者的最基本的立場。毛主席經(jīng)常強調——“屁股決定腦袋”，“路線決定一切”，堅持代表無產(chǎn)階級利益這一根本方向，堅持“政治掛帥”。

為了實現(xiàn)無產(chǎn)階級的根本利益，掃除阻礙無產(chǎn)階級實現(xiàn)階級利益的障礙——必須要團結社會最大多數(shù)人口?。什么是人民？毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》說的很清楚：“?人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內容。拿我國的情況來說，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人”。可見，“人民”是無產(chǎn)階級以及其他在各個特定的時期和地區(qū)內，和無產(chǎn)階級有共同利益的同盟階級、階層、集團。由于無產(chǎn)階級根本利益不變，但是在不同時期、地區(qū)有著不同的主要任務，所以“人民”的范圍在不同歷史時期有一定的變化。

堅持群眾路線——要堅持代表當時最主要人口的利益需求，堅持解決最主要人口的主要矛盾，堅持為大多數(shù)人服務的宗旨和原則，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的方法，集中群眾的意見，把系統(tǒng)的群眾意見整理總結成為我們的工作方針，從而貫徹到實踐中。毛主席在《關于領導方法的若干問題》說：“凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富”。

必須堅持科學社會主義立場底線。

堅持維護馬克思列寧主義特別是毛澤東思想的科學社會主義的根本底線標準，包括上層建筑領域的無產(chǎn)階級專政、預防社會主義社會的變質?路線，經(jīng)濟基礎領域的消滅私有制、為進入共產(chǎn)主義社會而解放和發(fā)展生產(chǎn)力等。

無產(chǎn)階級專政，也堅持無產(chǎn)階級領導一切——在無產(chǎn)階級領導下，為維護無產(chǎn)階級的根本利益，對一切不利于無產(chǎn)階級的勢力進行專政?。毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》說：“專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進行和平勞動，將我國建設成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家。”，“專政還有第二個作用，就是防御國家外部敵人的顛覆活動和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時候，專政就擔負著對外解決敵我之間的矛盾的任務。專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進行和平勞動，將我國建設成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家。”

堅持無產(chǎn)階級專政的政黨，必須是由有真正的馬列毛主義理論修養(yǎng)的人組成的、以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導的、有明確目標的、有集中統(tǒng)一的組織紀律的、有嚴格規(guī)章制度的、堅持理論聯(lián)系實際和密切聯(lián)系群眾以及批評與自我批評三大作風的革命家組織，而不是分散的、由大量不懂馬列主義和毛澤東思想理論的人口組成的、按比例不按質量篩選出來的分散的組織。

要注意，社會主義階段，在全民所有制經(jīng)濟體內，無產(chǎn)階級有了生產(chǎn)資料、在生產(chǎn)協(xié)作中的管理和監(jiān)督權；生產(chǎn)出的利潤“多勞多得少勞少得”；企業(yè)的管理干部則是不僅要參加勞動，而還要接受勞動者的監(jiān)督。毛主席強調：“必須堅持干部參加集體生產(chǎn)勞動的制度。我們黨和國家的干部是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過參加集體生產(chǎn)勞動，同勞動人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。”

無產(chǎn)階級專政下預防社會主義社會變質理論是毛主席的偉大創(chuàng)造，毛澤東同志預防社會主義社會變質理論和實踐開辟了國際共產(chǎn)主義運動前所未有的全新課題。毛主席說：“社會主義社會是一個很長的歷史階段。社會主義社會還存在著階級和階級斗爭，存在著社會主義和資本主義這兩條道路的斗爭。單有在經(jīng)濟戰(zhàn)線上（在生產(chǎn)資料所有制）的社會主義革命，是不夠的，并且是不鞏固的，必須還有一個政治戰(zhàn)線上和一個思想戰(zhàn)線上的徹底的社會主義革命”。

要毫不動搖的堅持對階級陣營的清醒劃分——對階級敵人和階級對立有最清楚的認識。

什么是資產(chǎn)階級？掌握生產(chǎn)資料、在生產(chǎn)中處于管理和支配地位、在利潤分配中獲取更多利潤、靠榨取勞動者的剩余勞動價值為生活來源——這些標準全符合的階級，就是資產(chǎn)階級。列寧同志說：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領得自己所支配的那份社會財富的方式和數(shù)量也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。”

不同革命時期、不同革命地點，無產(chǎn)階級會根據(jù)對主要敵人和次要敵人的判斷，根據(jù)現(xiàn)實戰(zhàn)略需要，采取“利用矛盾，分化敵人；團結多數(shù)，孤立少數(shù)；集中優(yōu)勢，各個擊破”的斗爭策略，團結一切可以團結的人，集中對抗主要敵人。

不過無產(chǎn)階級必須清楚自身地位和使命，清楚別的階級是什么性質的階級，不能混淆各階級本質區(qū)別。

要旗幟鮮明反對赫魯曉夫調和主義，反對在帝國主義國家的“議會和平奪權論”，堅持毛主席告訴我們的“槍桿子里出政權”思想，旗幟鮮明反對修正主義。

毛主席在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略的問題》明確指出：“戰(zhàn)爭革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的”?？梢?，堅持武裝斗爭是無產(chǎn)階級實現(xiàn)革命勝利的中心和最根本的斗爭方式?。

毛主席這一科學論斷的重要含義是堅持無產(chǎn)階級革命的勝利的唯一方法就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級對武裝力量的壟斷和敵對階級武裝力量的喪失。所以，和剝削階級的斗爭中反對調和主義、“議會奪權”主義。革命階級只有成功壟斷了武裝力量，才是革命的勝利。把武裝力量交給資產(chǎn)階級、讓資產(chǎn)階級有武裝、無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級專政的國家用“議會”和平革命，是純純的空想主義。

三、無產(chǎn)階級革命政黨怎么樣才能保持戰(zhàn)斗力？

第一、只有真學、真懂、真信、真用馬克思列寧主義、毛澤東思想的人，才用資格加入無產(chǎn)階級革命政黨。毛主席說：“教育黨員使黨員的思想和黨內的生活都政治化，科學化。要達到這個目的，就要……教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。”

第二、要旗幟鮮明的反對形式主義的活動，所有活動，要不別舉辦，要舉辦就禁止形式主義——搞形式主義干脆就別舉辦。要動員群眾、依靠群眾，反對形式主義。群眾運動的偉大作用，如毛主席在《關于路線學習、工作作風和時局問題》所說：“組織部門的工作過去有形式主義，在運用了群眾路線后，有很大的進步”。

第三、一切組織成員的“學習”，必須注意學習馬克思列寧主義、毛澤東思想的原理，學習馬克思、列寧、毛澤東等偉大的馬克思主義者的經(jīng)典原著。多讀書，多理解其中的真理，做到真正的做老實人、說老實話、干老實事。

第四、關于理論教育課程，必須重點講解“為什么”和“怎么做”，尤其是講馬列主義和毛澤東思想關于解決問題的思維方法，特別是毛澤東思想方法，不能只空洞的談“好”。講課程也好，寫文章也好，都要堅決堅持毛主席的《反對黨八股》中所論述的真理，反對“空話連篇，言之無物”，“裝腔作勢，借以嚇人”，“無的放矢，不看對象”，“語言無味，像個癟三”，“甲乙丙丁，開中藥鋪”。

第五、組織成員必須在理論學習、調查研究、政治組織和經(jīng)濟組織監(jiān)督檢查這三個領域，定期制訂基本規(guī)劃，制訂每個月三大領域的具體目標、側重領域、人員安排，嚴格的有紀律的把成員給組織起來，進行定期的、大規(guī)模的理論學習和調查研究以及成員的的大檢查。

第六、要獎勵基層成員有秩序的、有明確組織規(guī)范的、自下而上的進行對上級的批評和檢查。毛主席在《關于領導方法的若干問題》說：“例如審查干部，如果僅僅由組織部這個領導機關的少數(shù)人孤立地去做，必不可能做好;如果通過某一機關或某一學校的行政負責人，推動該機關該學校的許多人員、許多學生，有時甚至是全體人員、全體學生部參加審查，而上級組織部的領導人員則正確地指導這種審查，實行領導和群眾相結合的原則，審查干部的目的就一定能完滿地達到”。

綜上所述，第一，無產(chǎn)階級的黨組織必須有戰(zhàn)斗力，我們要堅持毛主席留給我們的黨的建設理論，堅決不走伯恩斯坦、赫魯曉夫之流的老路；第二，無產(chǎn)階級政黨的成員必須堅持意識形態(tài)底線，嚴格在思想上、行動上堅持毛主席留給我們的底線；第三，無產(chǎn)階級政黨想永葆戰(zhàn)斗力，就必須嚴格從自身做起。只有真懂、真信馬克思列寧主義、毛澤東思想的人，才有資格加入共產(chǎn)主義組織！