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顧凌英：為誰(shuí)學(xué)習(xí)？——讀郝貴生教授《論“學(xué)習(xí)就是力量”》體會(huì)

點(diǎn)擊：5111 作者：顧凌英來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】發(fā)布時(shí)間:2023-07-13 08:06:10

郝貴生老師在《論“學(xué)習(xí)就是力量”》中說(shuō)：“在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面存在的問(wèn)題太多了，主要是不懂學(xué)習(xí)、不愛(ài)學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)。”不懂學(xué)習(xí)，不愛(ài)學(xué)習(xí)，一般是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的目的不明確，不知道為什么要學(xué)習(xí)。

但是就是愛(ài)學(xué)習(xí)，有著明確學(xué)習(xí)目的的同學(xué)，他們的目的也不一定是正確的。譬如在舊中國(guó)，父母要求孩子學(xué)習(xí)是為了：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，是為了“光宗耀祖”。就是現(xiàn)在，比較普遍的說(shuō)法：上大學(xué)也是為了改變家庭的命運(yùn)，為了離開(kāi)農(nóng)村，走出大山。這些學(xué)習(xí)目的，都不是包含在郝老師“學(xué)習(xí)就是力量的”格言內(nèi)涵中的吧？

因此，端正學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)，是我們學(xué)習(xí)取得好效果的首要條件。改革開(kāi)放以來(lái)，為什么考試作弊、文憑造假、論文代寫(xiě)、冒名頂替等學(xué)術(shù)不正之風(fēng)層出不窮、屢禁不止？歸根結(jié)底，就是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純。

回憶毛澤東時(shí)代大學(xué)的計(jì)劃招生。學(xué)生進(jìn)校的第一課，就是介紹專業(yè)，要求每一個(gè)學(xué)生都必須樹(shù)立牢固的專業(yè)思想，學(xué)習(xí)的目的和方向非常明確。大家都明白如果不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)到了工作崗位，就會(huì)遇到各種困難，就會(huì)有完成不了自己所承擔(dān)任務(wù)的危險(xiǎn)。學(xué)生是為了建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)，考試是向祖國(guó)匯報(bào)。由于學(xué)習(xí)目的明確而正確，學(xué)生學(xué)習(xí)都非常努力。通常一個(gè)班里學(xué)習(xí)差的只是個(gè)別學(xué)生，大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)都是很好的，大家的學(xué)習(xí)積極性非常高。就像1977屆進(jìn)學(xué)校的第一批知青，學(xué)習(xí)的勁頭更是十分感人。那時(shí)考上大學(xué)的知青，如果一堂課，老師講得慢，他就可以一邊記筆記，一邊背著英語(yǔ)單詞。尤其是晚自習(xí)，教室常常到夜里12點(diǎn)還是燈火通明，院長(zhǎng)往往要親自到教室去，苦口婆心動(dòng)員他們，才肯回去睡覺(jué)。在困難時(shí)期的1960年，學(xué)校不讓學(xué)生晚自習(xí)，學(xué)生還是去，學(xué)校只能拉閘。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)就是建設(shè)祖國(guó)的力量，也是改造世界的力量。

的確，人類社會(huì)的發(fā)展，就是人類在改造世界的實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展了，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻了。只是到了階級(jí)社會(huì)，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分家，阻斷了人們獲得知識(shí)的合理路徑。體力勞動(dòng)者，由于缺乏文化，而不能更好地總結(jié)自己勞動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)；而腦力勞動(dòng)者，因?yàn)槊撾x實(shí)際而成為“五谷不分”的空頭“理論家”，阻礙了人類社會(huì)的更快提高和發(fā)展。

要正確地學(xué)習(xí)，還需要正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，即正確的世界觀來(lái)指導(dǎo)。解放初期學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，在學(xué)第一堂課的時(shí)候，老師一定會(huì)講學(xué)習(xí)馬克思主義，必須要有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并且它們?nèi)呤墙y(tǒng)一的。立場(chǎng)是根本，如果立場(chǎng)不對(duì)，觀點(diǎn)和方法也不可能正確。如果立場(chǎng)變了，觀點(diǎn)和方法也會(huì)跟著變。但如果立場(chǎng)變了，觀點(diǎn)和方法卻長(zhǎng)時(shí)間不變，那立場(chǎng)也可能還會(huì)變回去。這就是它們之間的辯證關(guān)系。

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)馬克思主義的時(shí)候很奇怪，大家往往很注意學(xué)習(xí)馬克思主義的方法，對(duì)其立場(chǎng)和觀點(diǎn)，反而加以忽略。這是一種本末倒置，是不會(huì)有實(shí)際的、好的效果的。

當(dāng)然立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變是比較困難的。從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)向另一個(gè)階級(jí)，甚至是對(duì)立的階級(jí)，就像澎湃，那是不簡(jiǎn)單的。為什么一些搞馬克思主義的理論家，最后發(fā)現(xiàn)他們并不是馬克思主義者。譬如有的名人，寫(xiě)過(guò)馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，是搞馬克思主義理論工作的，但是從他后來(lái)的文章看，恰恰沒(méi)有站在“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的立場(chǎng)上。

有的人認(rèn)為毛主席犯了錯(cuò)誤，毛澤東的思想離開(kāi)了“毛澤東思想”。魯迅說(shuō)：“我以為根本問(wèn)題是在作者可是一個(gè)‘革命人’，倘是的，則無(wú)論寫(xiě)的是什么是事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學(xué)’。從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。‘賦得革命，五言八韻’，是只能騙騙盲試官的。”

魯迅的這段話，既告訴我們毛主席說(shuō)的每句話，都不可能不體現(xiàn)毛澤東思想；同時(shí)也告訴我們，正是那些只是“‘賦得革命，五言八韻’者，他們自己做文章時(shí)是馬克思主義者，一到生活之中就原形畢露，與文章的觀點(diǎn)就分道揚(yáng)鑣了。他們用自己的革命投機(jī)家的心態(tài)，來(lái)評(píng)價(jià)毛澤東和他的思想，恰恰暴露了他們自己的投機(jī)本質(zhì)。

這也告訴我們，要寫(xiě)革命的文章，先要做革命人，這是最根本的。功夫要下在關(guān)鍵上。立場(chǎng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，觀點(diǎn)和方法才可能是科學(xué)的。為什么呢？譬如一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，他認(rèn)為資本主義社會(huì)是永恒的。他必然反對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變更，因此他就必然站在阻礙歷史發(fā)展的一邊，成為歷史前進(jìn)的絆腳石，他的學(xué)習(xí)只能成為阻礙歷史前進(jìn)的力量。那些用自己的學(xué)習(xí)成果為帝國(guó)主義霸權(quán)出力的人，就成了這樣的人。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，個(gè)人的力量是渺小的。但是渺小的個(gè)人，如果被革命的理論所武裝，那就會(huì)成為巨大的革命力量。今天科技的發(fā)展突飛猛進(jìn)，需要改變的是落后的與它不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。可是這就涉及到階級(jí)利益，要改變它是不容易的。但是人類的幸福，好像就在眼前了，最后的拼搏，不會(huì)很久。讓我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代的科學(xué)武裝自己，準(zhǔn)備迎接我們光明的明天吧！這個(gè)明天是屬于改造世界的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的！

讓我們努力都把自己從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，改造成真正的馬克思主義者吧！學(xué)習(xí)的力量就在于此！

世界屬于我們！

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（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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