久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

朱亞夫：日常生活中照樣能顯現(xiàn)"節(jié)操"光輝

點(diǎn)擊：  作者：朱亞夫    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2023-08-07 08:16:06

 

 

談起節(jié)操，我就會(huì)想起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，就會(huì)想起“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭。

 

《辭?！方忉專汗?jié)操，政治上和道德上的堅(jiān)定氣節(jié)和操行，也稱"氣節(jié)"、"德操"。它是人的品德中最閃光的品德，是人的美德中的美德，是最令人敬佩的品質(zhì)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。

 

早在先秦時(shí)期，節(jié)操就見諸于文獻(xiàn)。《韓非子·五蠹》：“其劍者聚徒屬，立節(jié)操，以顯其名，而犯五官之禁。”《后漢書·伏隆傳》：“隆字伯文 ，少以節(jié)操立名，仕郡督郵。”唐杜甫《七月一日題終明府水樓》詩：“承家節(jié)操尚不泯，為政風(fēng)流今在茲。”

 

我國歷來敬佩、贊頌有節(jié)操的人。唐魏徵說：“安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心”。節(jié)操往往彰顯于國家處于危亡之秋、個(gè)人面臨生死考驗(yàn)之時(shí)。文天祥是這樣，劉胡蘭是這樣。這里再說一例：南宋末，陳文龍臨危受命任參知政事，阻敵于興化城下。他堅(jiān)守孤壘，數(shù)次斬殺前來勸降的元使，并在城頭豎起“生為宋臣，死為宋鬼”的大旗，有次其姻親前來勸降，陳文龍也是大義凜然，不為所動(dòng)。他復(fù)信說：“孟子曰‘效死弗去’，賈誼曰‘臣死封疆’，國事如此，不如無生，惟當(dāng)決一死守……若以區(qū)區(qū)之守義為不然，或殺身復(fù)家，鄙意則雖闔門磔尸數(shù)段亦所愿也!請(qǐng)從此訣，勿復(fù)多言。”置生死于度外，雖萬死也不辭，一字一句，忠義可嘉。之后城破被擒。他見元軍在城中放火燒殺，怒聲喝斥：“速殺我，無害百姓。” 面對(duì)敵人的勸降，文龍指腹正色道：“此節(jié)義文章，可相逼邪！”表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的高尚氣節(jié)。

 

有人說：復(fù)巢安有完卵，一木難支傾廈，因此勸人要識(shí)時(shí)務(wù)。此話初聽似有道理，其實(shí)是誤國誤人之道。首先，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，筑巢建廈，理當(dāng)人人努力；其次，當(dāng)國家危難之時(shí)，也就是巢要復(fù)，廈要傾時(shí)，有識(shí)之士當(dāng)挺身而出，力挽狂瀾之既倒，豈能借口“大廈將傾，非一木可支”而逃避，乃至屈膝而變節(jié)。其實(shí)滄海橫流，方顯英雄本色。正因?yàn)?ldquo;復(fù)巢無完卵，傾廈難全木”，才更要奮起抗?fàn)?，張揚(yáng)高尚的名節(jié)。

 

別以為節(jié)操只在國家處于危亡時(shí)刻、個(gè)人面臨生死考驗(yàn)之時(shí)才表現(xiàn)出來，其實(shí)日常生活中照樣能顯現(xiàn)人的節(jié)操。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（孟子語），是節(jié)操；“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，也是節(jié)操；“守其初心，始終不變”（蘇東坡語），是節(jié)操；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。” （周敦頤語），也是節(jié)操；“俏也不爭春，只把春來報(bào)”（毛澤東語），是節(jié)操；誠信無欺，剛正不阿，也是一種節(jié)操。否則人們?yōu)槭裁捶Q頌“不為五斗米折腰”的陶淵明？！

 

我們?yōu)槭裁磳?duì)貪官恨得牙癢癢的？一個(gè)重要原因，就是他沒有“守其初心，始終不變”，見財(cái)眼紅，見色就淫，沒了節(jié)操底線。平時(shí)的節(jié)操，有兩種情況尤顯得可貴。一是貧窮不奪志。如杜甫所言“丈夫四方志，安可辭固窮” 。雖然窮得叮當(dāng)響，依然不改初心。二是蒙冤不改心。如李白所言“受屈不改心，然后知君子”。雖然身處逆境中，依然不改前行。

 

節(jié)操也表現(xiàn)在男女愛情中，女的苦守寒窯十八載，忠貞不瀹，是節(jié)操；男的不為高官厚祿易其情,改其志，也是節(jié)操。

 

節(jié)操不是一時(shí)沖動(dòng)的產(chǎn)物，而是高尚品質(zhì)的結(jié)晶。節(jié)操由政治信仰和道德理想所決定。一個(gè)人平時(shí)沒有堅(jiān)定的信仰，高潔的品質(zhì)，心系天下的家國情懷，在國家處于危亡時(shí)刻，他是不會(huì)挺身而出，舍生取義的；面對(duì)生死考驗(yàn)，他也不會(huì)大義凜然，慷慨赴死的。

 

（作者系昆侖策研究院特約研究員、上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，本文原載2023年第三期《大江南北》)。