久久免费视频精品,欧美性天天影院综合网,狠狠干狠狠干

王今朝：還要不要區分國企、民企？

點擊：作者：王今朝來源：昆侖策網【原創】發布時間:2023-07-27 09:49:42

最近，一篇取名《建議不再區分國企民企》的文章發表（下稱《建議》）。鄙人淺薄，不能確認文章作者究竟是誰。希望讀者也不要對號入座。重要的是對事，而不是對人。

我認為，改革開放后，一批智囊專家對于中國的發展，對于東升西降的世界格局的形成是做出了重大貢獻的。習近平總書記說：“今天，中國人民比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興”。這意味著，無論怎樣，在這些智囊專家的參與、謀劃等等之下，中西方關系到了一個可以說是戰略相持的階段。可以說，改革開放后，部分由于采取了動員民營企業的政策，中國取得了令世界諸多國家難以望其項背的現代化成就。因此，民營企業功不可沒！除了生產能力，民營企業也提供了很大比例的就業機會。這也是民營企業的功勞！民營企業也為財政提供了重要稅收。這也是民營企業的功勞。《建議》一文雖然在分析上不無合理之處，但在經濟“增速低于預期，需求不振”的情況下，基于民營企業的功勞，推論出“不再區分國企民企”的結論是錯誤的，是誤國誤民的空談。

第一，任何企業都只是一種組織形式，最初的企業的管理是參照軍隊管理來設置的。企業如同機器設備一樣是無生命的，無法創造財富。創造財富的是人，而不是企業。也就是說，財富的本源是人，而不是企業。企業只是一個表象。從整個意義上說，《建議》一文提出不再區分國企、民企，實際上就把企業的一種特殊形式置于了過高的地位。這是典型的不重本質，重形式。而且這種重形式會進一步掩蓋本質，抹煞人的重要性。這是極其錯誤的。

第二，形式也有其自身的意義，但內容應該決定形式，有什么樣的內容就應該有什么樣的形式。既然勞動者才是財富創造的源泉，財富創造的組織形式就應該與人民的根本利益相一致。改革開放后的三十多年，中國財富是創造了，但財富創造的一個基本特征就是，勞動人民在這個過程中沒有得到他們應得的份額。不承認這一點，就根本不是實事求是。中國相當高的收入分配差距就證明了勞動人民沒有得到他們應該得到的份額。從這種分配格局看，民營企業只是中國組織生產的一種形式，而且是被公有制企業占優的形式，畢竟，按照定義，沒有人能夠從國有企業拿走私人利潤。所以，一般地說，國有企業是比民營企業更為公平的企業形式（這不排除某些民營企業在收入分配上做得很好的可能性）。從中國的許多重大技術進步看，公有制企業做出了民營企業難以做出的貢獻。比如，民營企業不會投資三峽大壩，不會投資高鐵，不會投資大飛機。實際上，公有制企業在人才、信息、資金、管理等方面的優勢是民營企業難以比擬的。當然，如果國家不發展公有制企業，讓公有制企業給民營企業讓出市場，如果公有制企業的領導人眼紅民營企業領導人的高收入，用心把公有制企業做垮，那么，民營企業是可以在利潤指標上做得好的。然而，民營企業一方面自身由于資金、技術、市場等因素的限制難以辦大事（今天中國一些辦了大事的民營企業實際上離不開國家的支持），另一方面即使辦了某些大事，如果不實行華為那樣的股權分散制度，也會同時造成收入分配的惡化。一些企業借助國有銀行的支持大肆擴張，企業收益大量轉歸私人所有，留下的是一個高度負債的攤子。難道中國公有制企業就辦不好嗎？如果中國的企業家大都在公有制企業中發揮自己的主觀能動性，那將是何種局面啊！？從這個角度看，《建議》一文提出不再區分國企、民企，實在是對國企、私企缺乏最基本的認知啊！實在是缺乏對形式和內容的關系的最基本的了解啊！

第三，許多人可能不理解經濟學，因而不理解本文上面所述的道理，讓我們打個比喻。大致可以說，中國當前的企業格局是由國企、民企構成的，嚴格地說，中國當前社會是由男人和女人構成的。如果在企業格局上可以不區分國企、民企，在社會層面上是否就可以不區分男女，女的可以上男廁所，男的可以上女廁所呢？美國社會現在不是定義了許多性別嗎？因此，如果我們國家接受了《建議》一文的邏輯，中國的性別觀就可以順理成章地學習美國的了。中國不是已經學了美國許多東西嗎？美國人說，政府不能既做運動員，也做裁判員。中國一些人就鸚鵡學舌地指導中國改革（這幾年，美國政府已經很明顯地在做運動員了；實際上，美國政府一直是國際經濟競技場上的重量級運動員。難道不是美國政府在主導世界銀行、國際貨幣基金組織、世界貿易組織，炮制華盛頓共識嗎？等等）。美國人說做蛋糕分蛋糕，中國一些人也說，先做蛋糕，再分蛋糕（馬克思主義認為，生產決定分配，分配無法脫離生產，因此，生產和分配是同一個過程的兩個方面，在時間上根本沒有先后，不能分離，因此被許多人廣泛使用的做蛋糕分蛋糕的比喻是錯誤的）。美國的影星袒胸露乳，花費不菲，中國一些影星穿著尺度也很大，花費也不少。中國古代嚴男女之大妨，雖然太過，但不區分男女，是否走到另一個極端呢？而如果本來國企、民企是有差別的，卻讓國家不予區分，這不明顯是要我們的官員對于這種區分視而不見，聽而不聞嗎？這是一個為國家做了重大貢獻的人應該有的態度嗎？《建議》一文作者是年老昏聵還是偶然失言了呢？

第四，已經有人指出，中國的民營企業是異質性的，有的民企實際上具有集體所有制性質，有的民企是為國分憂，為民解愁的，有的民企是得到了國家支持的，而有的民企為富不仁，想盡一切辦法把別人的財富裝到自己口袋中的，有的民企把資產轉移到了海外，正在面臨他國的收割，有的民企風光一時，正在面臨風雨飄搖，更有大量民企已經倒閉。從那些處于困境中的民企看，它們是想要繼續觀望，等待轉機，還是想要國家施加援手呢？而在目前情況下，大量難以找到工作從而沒有工作和那些已有工作，工資很低，拿不到加班費卻又不得不支付高昂的市場價格的工人農民來看，他們又將希望寄托在哪里呢？唯一解決這些問題的方式就是國家施以援手。施以援手，不是給點兒補貼。對于許多人、許多企業來說，補貼只是一時的，是很小的，是辦不成大事的。馬克思本人就指出，資本主義生產在本質上是社會化的，資本主義生產資料的私有制是與它所從事的生產的社會化本質是根本矛盾的。生產本質上的社會化要求生產資料的公有制。因此，中國要想解決當前面臨的社會矛盾，最根本之道就是實施公有化，而不是其它（我看到，已經有些學者，其中還有較為嚴肅的學者提出中國應該進一步擴大債務發行的辦法）。有人可能認為這是極左觀點，但實際上這種觀點才是科學觀點，而他們是極右。他們根本不理解生產社會化。馬克思精辟地指出，“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量”，“資本是集體的產物，它只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會全體成員的共同活動，才能運動起來”（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年，第287頁）。馬克思還對資本和資本主義生產的社會化性質做了大量論述，然而，關于這個問題，在改革開放后，中國學界和全社會的重視還不夠。可能其中一個原因是馬克思的論述太過學術了。然而，這是一個極其本質的論述。讓我們通俗地解釋一下。

生產社會化是什么意思？生產社會化就是生產的進行需要一系列社會條件。沒有這些條件，生產就難以進行，經濟必然降速，甚至衰退，蕭條。比如，許多企業家沒有資金，需要借入資金；沒有技術，需要引進技術；沒有人才，需要招聘人才；需要與同行交流信息、經驗、知識（有觀點指出，美國信息產業之所以在硅谷而不是在初始條件更好的美國東海岸發揚光大，一個重要原因是加州的法律對技術人員跳槽沒有什么限制，從而使得信息技術的關鍵信息能夠在不同企業中流動，從而配置到更好的狀態。有人注意到，中國東南沿海地區的商人們熱衷于喝茶，而不是喝酒。喝茶可以交流生意信息，喝酒就容易誤事。這可能是東南沿海地區比內地經濟發達的原因之一）；需要政府鋪路、供電、供水，提供必要的法律基礎設施。資金有了，技術有了，人才有了，路電水都有了，還需要有市場。而這里所謂市場，就是消費者的購買力。消費者的購買力取決于消費者收入（主要來源于工資）、消費者預期、消費者支出結構等因素。如果消費者是“月光族”，本身沒有額外的消費能力，那么，許多生產必然受阻。而消費者之所以是“月光族”，原因就在于，他們在企業中沒有管理權，而之所以沒有管理權，是因為他們沒有生產資料的所有權。從中國消費者收入很低的角度看，把私人企業稱為民營企業是誤導性的，因為它不是民營的。只有國企才能稱為民營企業，是國家代表人民來經營。為了經營這些企業，國家也不得不選擇代理人做國有企業的管理者。這些人必須忠誠于委托者，即人民。人民必須享有對這些代理者的罷免權。因此，除了那些真正具有社會責任感的私人企業外，其它私人企業是不能稱為民營企業的。即使社會給了它們以生產的各種條件，它們也會造成生產的阻礙。在產生了這種阻礙之后，它們寄希望于政府擴大支出、增發貨幣是不會有什么長效的。因為它們自身的生產資料私人所有制性質與它們的生產的社會化性質是根本矛盾的。如果政府不能限制這種私人所有制，就根本無法從根本上提供它們進行再生產的條件。理解了這個，就知道，不再區分國企、民企是多么淺薄、多么荒謬的主張了。

我們說這個主張的淺薄、荒謬，并不是說這種主張一定不能暫時解決問題。如果等幾年，中國找到了一個技術革命的機遇，民企照樣會再次興旺發達起來。然而，如果不加強對民企的引導，讓它們承擔更多的社會責任，那么，中國未來還會遇到信心問題、經濟穩定性問題。而如果全中國的收入微薄的老百姓看不到政府解決問題的決心和破立，政府也就難以提供生產正常運轉的條件了。在人口數量只是中國四分之一的美國，社會亂象已成燎原之勢。中國作為一個人口大國，是承擔不起這種社會亂象的。作為一個擁有幾千年歷史和高度文明的國度，中國應該未雨綢繆，不要讓社會發展到那種地步。這不是聳人聽聞。毛主席晚年、鄧小平晚年都擔心這種景象的出現。反過來，如《建議》一文作者這樣的學者雖然主觀上應該是好的，但所提出的主意積累起來、積累下去，實際上將會把中國引入到革命爆發的地步。

第五，《建議》一文作者恐怕陷入到一種思維定勢之中。中國過去采用所謂允許私人企業發展的辦法發展了生產力，解決了很多問題，但是，現在，這種辦法已經越來越不靈了。這種辦法已經造成越來越多、越來越嚴重的問題了。現在，有人還提出了改善營商環境的辦法。1949-1976時期，中國的營商環境如何呢？至少與改革開放后有很大不同，按照世界銀行的標準，甚至可以說是很差的，然而，中國建立起初步完備的工業化體系。原因是什么？無它，原因是中國搞了社會主義。有誰能說當時中國不是社會主義？毛澤東主席搞的社會主義是令人非常信服的，也是令世界信服的。現在，美國為什么要圍堵中國？因為中國的社會主義力量太強大了。面對今天中國出現的難題，我們的信心的基點應該放在哪里？應該放在社會主義制度上，而不是放在所謂營商環境上。中國的營商環境在許多方面已經很好了。有的是過好了，以至于引起中央提出反壟斷、防范資本無序擴張了。在中國諸多市場已經飽和，在許多產業已經發展的情況下，再構建什么好的營商環境，對于廣大的中小企業來說，有什么好處呢？面對當前的市場環境，只有那些有非常好的準備的民營企業才有大的發展前途。而對于諸多沒有準備的人，鼓勵他們設立企業，絕大部分人只能是把自己積累的財富再去讓渡出去。因此，中國的民營企業會感恩《建議》一文及其作者嗎？我想不會的。那些有非常好的準備的民營企業因為已經具有極強的競爭優勢不會認為營商環境至關重要，那些沒有很好準備的企業在好的營商環境的誘導下做出錯誤的投資決策而損失了本錢后會認為《建議》一文的作者是磚家。

第六，近來，中國一些人似乎把企業家這個概念也用爛了。什么是企業家？企業家必須是為社會做出了重大貢獻的人。只有這樣的人才能稱為“家”。世界上有許多經濟學者，但他們很多都不能被稱為經濟學家，因為他們所作的貢獻是不夠的。亞當·斯密、大衛·李嘉圖、阿爾弗雷德·馬歇爾、約翰·凱恩斯被西方人認為是經濟學家，因為他們為資本主義制度的鞏固和資本主義社會的發展做出了重大貢獻。什么叫金融家？讀了德萊賽的《金融家》，你就可以知道，資本主義的金融家是能夠為資產階級政府理財的人。這種人可以以極低的成本獲得極大的收益，獲得常人所無法獲得的收益，才叫金融家。中國的經濟學家必須是為中國的社會主義制度做出了重大貢獻的人。中國的經濟學人如果是為中國的資本主義化做了重大貢獻，就不成其為經濟學家。沒有一個國家會獎勵破壞這個國家的根本制度的人。那么，中國的企業家是怎樣的人呢？作為社會主義國家的中國，中國的企業家決不是那種簡單的個人發大財的人。他們不是社會主義中國的企業家，反而可能是社會主義中國的寄生蟲、破壞者。他們不過是找到了一種方法，把本該屬于別人的財富變成屬于他們的財富（如那些通過理財產品攫取了大量投資后跑路的人），或者把本來別人在賺的錢變成他們賺的錢（如那些搞了大量流量并加以利用的人。他們奉行自己賺錢，讓別人無錢可賺的哲學）。因此，把會搞錢的人稱為企業家是錯誤的。

第七，必須聲明，本人這里不是反對民營企業，而只是反對為富不仁的民營企業。本人認為，中國未來還是需要民營企業的存在，還會有各式各樣的民營企業存在。中國市場這么大，中國技術能力這么強，總是會有民營企業存在的。面對這種前景，對于民營企業必須運用辯證唯物主義的一分為二的方法論，不宜籠統。如果對民營企業自身都要一分為二，怎么可能不區分國企、民企呢？

第八，馬克思主義者認為，無產階級專政的遠大目的是要消滅階級、消滅政黨、消滅國家。對此，毛澤東主席作為偉大的馬克思主義者早就加以闡述。因此，中國的一些所謂理論家也無需為中國真正的理論家引用馬克思的“消滅私有制”大發起火。中國的真正的理論家也不會主張今天中國就采取消滅私有經濟的政策。我們黨已經非常鮮明地提出了“兩個毫不動搖”。因此，中國需要切切實實地系統地、全面地、深入地研究問題的理論家，而不是那種“斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非”的理論家。

中國古人早就教導我們，“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”。謀萬世者、謀全局很難嗎？不難。只要應用唯物辯證法的對立統一規律就不難。習近平總書記指出，辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀方法論。按照這種世界觀和方法論，今天中國的國企、民企具有對立統一關系。最主要的是要讓它們走向更多的統一，而不是更多的對立，更不是把中國國企統一到私有化的民企上。這就是社會主義。習近平總書記指出，馬克思的《資本論》沒有過時，今天的時代還是馬克思所指出的時代，中國特色社會主義的本質是科學社會主義。所以，中國的萬世和全局就是建設社會主義，社會主義就是以公有制為其所有制基礎。這是非常清楚的。中國的一些人滿足于做一個民族主義者，而不認同社會主義。其實，搞社會主義，必然涉及民族問題。而搞民族主義，可能否定社會主義。如果不搞社會主義，民族主義就會變成讓少數人變成富有者、暴富者，而富有者、暴富者就容易代表民族了，民族主義就容易變成資本主義了，中國的江山就可能是少數人的江山了。這就更不用說，一些人連民族主義者都不是了。這是當前中國意識形態安全、經濟安全、政治安全等領域的大問題。這也是習近平總書記為什么把規范和引導資本發展，作為重大經濟問題、重大政治問題、重大實踐問題、重大理論問題。讓我們在企業、資本、人民等重大問題上深入學習和實踐馬克思主義，把我們的認識統一到以習近平同志為核心的黨中央的認識上吧，讓我們切實做到“兩個維護”、堅決捍衛“兩個確立”吧！

（作者系武漢大學經濟發展研究中心教授、博士生導師，昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

【昆侖策研究院】作為綜合性戰略研究和咨詢服務機構，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負責，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實情、獻明策，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。

久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net