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在悶熱的黃梅天里，傳來了這樣一條消息：新華社北京7月2日電 ：荷蘭國王威廉-亞歷山大7月1日在首都阿姆斯特丹發表演講，為荷蘭王室曾長期卷入奴隸貿易并從中牟利正式道歉。他說：“今天，我站在你們面前，作為國王以及政府一員，親自道歉……奴隸貿易和奴隸制被公認為反人類犯罪，荷蘭王室當年的君主和統治者們沒有采取任何措施阻止它……對這種清晰無疑的無所作為，我在此請求寬恕。”這是荷蘭廢除奴隸制度一個半世紀后，王室首次就這段不光彩的歷史道歉。

別看荷蘭現在是歐洲小國，影響不大。但是歷史上，它是繼西班牙之后最強大的殖民帝國。從17世紀到20世紀，荷蘭憑借著航海技術和對外貿易，通過荷蘭西印度公司和荷蘭東印度公司進入海上，開始建立其殖民帝國。17世紀中期，荷蘭的全球霸權如日中天。荷蘭的殖民地遍及亞、非、美三洲。我們國家的臺灣當時就是被荷蘭占領的。荷蘭今年6月發布的一份報告指出，荷蘭王室借殖民和販奴大舉牟利，1675年至1770年間，從非洲往南美洲和加勒比海地區的殖民地販賣大約60萬名奴隸，獲得相當于現在5.45億歐元的收入，據考證，當時荷蘭人口也就100萬上下，靠著掠奪和販賣奴隸，一舉成為歐洲最富有的國家之一。當然最大獲益者是荷蘭王室。

對于荷蘭王室這份遲來的道歉，世界反映不一。許多國家認為，對先輩的罪行，道歉比掩飾好，道歉比抵賴強，表示歡迎，但也有好多批評者說，道歉還不夠，荷蘭應該向奴隸后裔和被殖民國家支付賠償。他們還呼吁增加對該國殖民歷史及其對當前問題影響的教育和意識，尤其是對于殖民主義及其影響，遠遠沒有肅清，甚至時不時沉渣泛起。

事實確實如此。新中國是從半殖民地半封建社會脫胎而來的。現在世界盛行霸權主義，新殖民主義也大行其道。在這樣的背景下，我們社會中的殖民流毒還有著不小的市場。君不見有些人就大言不愧地說：沒有當年洋人造的租界，上海現在還是小漁村，哪有今天大上海！參觀當年租界中的老房子，有人慨嘆地說；看看，洋人造的東西就是好，一百多年了還能用！  游覽老公園，聽說這公園原是洋人建造的，有人說，哇，洋人還是給我們留下不少好東西呀！這種有意無意地贊賞殖民主義，美化殖民生活的言行，在我們的生活中不是時常會聽到、碰到嗎！

什么叫殖民主義？《辭海》解釋：“資本主義強國壓迫、奴役和剝削落后國家，把它變為自己的殖民地、半殖民地的一種侵略政策。”在帝國主義階段，主要是通過軍事入侵、經濟滲透、宗教麻痹等各種途徑，使落后國家在不同程度上喪失獨立、主權，成為資本主義強國所壟斷的商品市場、原料產地、和投資場所，奴化落后國家的人民的思想，使之心甘情愿地充當其順民。與舊殖民主義不同，新殖民主義的主要特點是，它表面上承認原殖民地、附屬國人民的獨立權利，而實際上卻采取種種欺騙手段，從政治、經濟、文化和軍事各方面，對已獲得政治獨立的國家實行控制和滲透，為它們爭奪世界霸權和勢力范圍服務。它著重于經濟滲透、政治控制和文化麻痹，但也不排斥進行軍事滲透和侵略。

其實，殖民主義比資本主義更血腥、更殘酷，也更有欺騙性，因為它們壓迫、奴役和剝削的不是本國老百姓，而是非我族類的外國人，因此他們下手更狠，心腸更毒。為了最大化地剝削落后國家，殖民者帶來了先進的技術和管理制度；為了自己的生活舒適、精致，他們在殖民地、半殖民地建造了許多別墅、公園；為了鞏固統治、奴化人民，殖民者興建了不少學校、教堂、醫院等設施；等等。這就使殖民統治有了兩面性和欺騙性，讓人感到殖民者是高等民族，具有先進的技術，高尚的品質，給殖民地帶來了繁榮和文明。殖民主義者也是這樣標榜自己的。早期的世博會，大多為西方列強主辦，其展出的成果中就不乏“給殖民地帶來繁榮和文明”的宣傳，認為自己是不發達國家的“救世主”。去年11月8日，在聯合國人權理事會會議上，以27票贊成、0票反對、20票棄權的結果，通過了一項名由中國提交的、名為“殖民主義遺留對人權的負面影響”的決議。請注意是“殖民主義遺留”提法，這表現在諸如經濟掠奪、文化侵略、種族歧視等，該項決議得到了巴西、阿根廷、印度等27國的支持，棄權的20個國家，幾乎全都是老牌殖民主義國家，包括英、法、德、日、意等20國（美國已退出聯合國人權理事會，故無表決權）。看來殖民主義遺留，陰魂仍不散；肅清殖民主義流毒，任重而道遠。

老牌殖民主義國家對殖民統治念念不忘，毫不奇怪；但我們有些同志，對帝國主義恨不起來，對殖民主義還粉飾、美化、贊賞，時不時還想拉關系，套近乎，這就值得警惕了。

那末，我們應該如何正確看待殖民主義？這里有兩個意思，一對于殖民統治，我們要毫不留情地全面否定，徹底揭露這是帝國主義壓迫、奴役和剝削落后國家的一種侵略政策，當年我們鬧革命推翻三座大山，第一座大山就是帝國主義，豈能容它死灰復燃？！殖民主義就是侵略、掠奪，就是強盜入室搶劫。試想，強盜入室搶劫，總不能因為他服裝華麗、武器新潮，你就贊美他帶來了先進的技術？強盜為推銷商品，造起了時尚的高樓大廈，你就贊美他帶來了高超的建筑藝術？強盜開廠辦礦，殘酷壓迫、剝削工人，你還說他“剝削有功”、“侵略有理”？須知，當年殖民主義帶來的先進技術和高度文化，其本意決不是為了滿足中國的發展需要，而是為滿足自己奢侈的生活，是為其進一步侵略和霸占中國提供服務的。事實證明，殖民主義在中國扮演的并不是現代文明的傳播者的角色，如同馬克思當年在《不列顛在印度的統治》中指出的“英國殖民者給印度人民所帶來的，并不是文明和福扯，而是極其深重的災難” ，他們在中國也赤裸裸地暴露了“資產階級文明的極端偽善和它的野蠻本性”（《馬克思恩格斯選集》第一卷第766頁）。

二是對于殖民時期留下的文化藝術，包括有形的和無形的，也就是外來文化，我們要堅持一分為二的批判繼承原則，堅持“剔除其糟粕，吸收其精華”，堅決反對全盤照搬或全盤否定的錯誤做法。毛澤東同志曾經指出:“繼承中國過去的思想和接受外來思想，并不意味著無條件地照搬，而必須根據具體條件加以采用，使之適合中國的實際。我們的態度是批判地接受我們自己的歷史遺產和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。” 有人說，建筑是可以閱讀的。這不假，但閱讀是講究興趣的，其結果也是千差萬別的。其實殖民者留下的許多物產，帶有西方文化的烙印，但本質上也是西方殖民主義榨取勞動人民血汁的物化，理當批判地吸收，研究、借鑒、改造并無不可，但欣賞、贊美，為其歌功頌德、樹碑立傳，就過分了。

比如建于清光緒十九年（1893年）的上海昆山兒童公園，是公共租界工部局“西童公學”的配套工程，號稱中國第一座兒童公園。可你是否知道，此公園開始并不對華人兒童開放，經過斗爭，直到事隔30多年后，才對華人開放，你能說租界當局初心是為了“傳播現代文明”？。現在，我們“洋為中用”，已將它改造成一個對全社會開放的街頭公園，才真正成了人民的公園。

當前，我們正在學習四史，尤其是學習黨史、近代史，因此，認清帝國主義本質，肅清殖民主義流毒，這是擺在我們面前的一項重要任務。我們原先是從半封建半殖民社會過渡到社會主義社會的，身上或多或少地存留著封建和殖民社會的殘余。對封建殘余，幾十年來我們大力肅清，取得了很大的進步。但是對殖民主義的殘余，相當長時期來，我們忽視了，因此在有些地方，或明或暗地飄浮著，時不時還沉渣泛起，對此我們應當引起足夠的警惕。

(作者系昆侖策研究院特約研究員、上海作家協會會員；來源：昆侖策網【原創】)