久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

上海老洋房

現在有句話很熱門：“建筑是可以閱讀的”。將建筑比喻為一本打開的大書，可以閱讀，很新型 ，很時尚，也很形象。因此不少老房子愛好者組團參觀城市歷史風貌區，他們逛街區，穿小巷，留戀于各式老建筑。然而既是閱讀，并非就“開卷有益”，這里就有個如何閱讀？閱讀什么的問題。因為閱讀是講究興趣的，其結果也是千差萬別的。

什么是閱讀？閱讀是運用視覺材料來獲取信息、認識世界、發展思維，并獲得審美體驗與知識的活動。閱讀是一種理解、領悟、吸收、鑒賞、評價和探究視覺材料的思維過程。視覺材料是無差別的，但一進入人的視覺系統，因閱讀者的出身、地位、教養、喜好習慣、閱讀角度、動機目的、關注重點等，閱讀的結果是會有差別的，甚至迥然不同。一部《紅樓夢》，萬千解讀點。因此魯迅這樣說：“同是一部《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。 ”

閱讀書本是如此，閱讀建筑也是如此。建筑是打開的書本，鐫刻時代風云的符號。但一進入人的眼睛，其結果也是千差萬別的。比如黃永生演唱的《金陵塔》： “不唱前朝評古事，唱只唱，金陵寶塔一層又一層。金陵塔，塔金格陵，金陵寶塔第一層，一層寶塔有四只角，四只角上有金鈴，風吹金鈴旺旺響，雨打金鈴唧呤又唧呤”，好多人游覽金陵寶塔會感到：“這座寶塔造的真偉大，全是古代勞動人民汗血結晶品啊。”但不可否認，大多數游客是懷著新奇心理來的，他們欣賞金陵寶塔雄偉和精美，但也有喜歡音樂的專注于金鈴的天籟之音，擺弄器物的工匠特別注意寶塔的工藝，看破紅塵者看重的是這里利于修行┅┅

同樣，我們參觀故宮，其在參觀者的心里泛起的漣漪，也是不同的。看到故宮的恢宏莊嚴，好多人會感到：“這座宮殿真偉大，全是古代勞動人民汗血結晶品啊。”然而貴胄子弟會油然想起祖上的偉業，收藏家感興趣的還是宮中的文物寶貝，農家可能會認為皇家太奢糜，打工的會著迷于精湛的工藝，野心家心頭可能性會浮起“我何時能入住此類皇家宮殿？！”

這還是閱讀建筑本身，如果加上建筑背后的人文事跡，居住其間的業主和房客的傳說故事，那更是魚龍混雜，精華與糟粕并存，需要我們有所鑒別，有所取舍。而不能放眼閱讀，照單全收。我們就聽到了這樣一些聲音，游覽上海灘，有些人就大言不愧地說：沒有當年洋人造的租界，上海現在還是小漁村，哪有今天大上海！聽了當年上海老洋房主人紙醉金迷、花天酒地的生活，有的不禁羨慕地說：“真會享受生活！” “他的福氣真好，原來是前世修來的！”參觀當年租界中的老房子，有人慨嘆地說；看看，洋人造的東西就是好，一百多年了還能用！游覽老公園，聽說這公園原是洋人建造的，有人說，哇，洋人還是給我們留下不少好東西呀！這種有意無意地贊賞殖民主義，美化腐朽生活的言行，在我們的生活中不是時常會聽到、碰到嗎！

“建筑是可以閱讀的”，閱讀是需要引導的。這涉及到如何看待傳統文化和外來文化？包括有形的和無形的，我們應當堅持一分為二的批判繼承原則，堅持“剔除其糟粕，吸收其精華”，反對全盤照搬或全盤否定的錯誤做法。當年殖民者留下的許多物產，帶有西方文化的烙印，但本質上也是西方殖民主義榨取勞動人民血汁的物化，理當批判地吸收，研究、借鑒、改造并無不可，但欣賞、贊美，為其歌功頌德、樹碑立傳，就過分了。

因此建筑是可以閱讀的，也要看你是如何閱讀的。

（作者系昆侖策研究院特約研究員、上海市作家協會會員；來源：昆侖策網【原創】）