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胡懋仁｜勤勞能給我們帶來什么?

點(diǎn)擊：  作者：胡懋仁    來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時(shí)間:2023-11-03 16:49:01

 

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看到網(wǎng)上有個(gè)中網(wǎng)書社，這個(gè)中網(wǎng)書社發(fā)了一篇有關(guān)曹德旺的報(bào)道。報(bào)道中有這樣一句話：曹德旺說：“當(dāng)你一天能賺到兩三萬后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，通過勤勞根本發(fā)不了大財(cái)，他只能解決溫飽。發(fā)大財(cái)靠得是腦子和眼光，還有機(jī)遇。”

曹德旺已經(jīng)是一個(gè)成功的企業(yè)家。他確實(shí)也是賺了大錢，發(fā)了大財(cái)?shù)摹Ｔ谒莻€(gè)層次上，思考這個(gè)如何發(fā)大財(cái)?shù)膯栴}也很正常。但是對(duì)于普通的那些還沒有發(fā)了大財(cái)?shù)娜藗儊碚f，曹德旺的這一套說詞距離他們還是遠(yuǎn)了一點(diǎn)。

中國(guó)的文化傳統(tǒng)或者說文明傳統(tǒng)是鼓勵(lì)勤勞的。勤儉持家，勤儉節(jié)約，都把一個(gè)勤字放在前面。當(dāng)然，中國(guó)的文明講究這個(gè)勤勞，并沒有鼓勵(lì)說要靠勤勞發(fā)大財(cái)。但是通過勤勞，個(gè)人和家庭應(yīng)該是能夠過上好生活的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的好生活，好日子，能達(dá)到小康即為并不太低的標(biāo)準(zhǔn)了。

小康自然不是發(fā)大財(cái)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在錢財(cái)方面的觀念，并不像后來的西方資本主義那樣極端。西方追逐資本是為了獲取更多的剩余價(jià)值，錢越多越不嫌多。而在中國(guó)，中國(guó)的文化更強(qiáng)調(diào)重義輕利。過分追逐金錢并不是一個(gè)好的品德。

當(dāng)然，這種傳統(tǒng)觀念在今天可能是受到很多人的鄙夷的。很多人會(huì)認(rèn)為這樣的觀念已經(jīng)過時(shí)了。但在現(xiàn)實(shí)中，即使有很多人很想發(fā)大財(cái)，但真正能實(shí)現(xiàn)發(fā)了大財(cái)?shù)娜水吘惯€是極少數(shù)。這就如同有人在談?wù)摴墒械臅r(shí)候，說過這樣的話：如果有十個(gè)人買了股票，那么只有一個(gè)人是能夠賺到錢的，有兩個(gè)人不賠不賺，而其他七個(gè)人都是賠了錢的。因?yàn)楣墒斜旧聿粫?huì)創(chuàng)造財(cái)富和金錢，所以那個(gè)賺了錢的人不過是把其他股民的錢轉(zhuǎn)移到他自己那里，所以其他多數(shù)股民會(huì)賠錢也并不奇怪。

對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來說，真的要一門心思發(fā)大財(cái)也不太現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在很多人都在向往著普通的小康生活。現(xiàn)在有的人還在職場(chǎng)上苦苦掙扎，有的人在創(chuàng)業(yè)過程中歷盡艱難險(xiǎn)阻。他們必須要先解決自身的生存問題。更嚴(yán)重的問題在于，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的屬性，貧富之間的分化還有愈演愈烈的趨勢(shì)。這更是對(duì)大多數(shù)人利益的一種傷害。因此，對(duì)于大多數(shù)普通的勞動(dòng)者（包括自主創(chuàng)業(yè)的人們），更希望能走上一條共同富裕的道路。

走共同富裕的道路，符合滿足絕大多數(shù)人民群眾的根本利益，也符合中國(guó)特色社會(huì)主義道路的原則。這才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的正確道路。對(duì)于大多數(shù)勞動(dòng)者來說，如何能讓他們走上共同富裕的道路，這才是社會(huì)主義中國(guó)最需要考慮和解決的問題。

如果，假如說如果，我們?cè)诠餐辉５牡缆飞弦呀?jīng)選擇了一個(gè)最適合最恰當(dāng)?shù)姆椒ā，F(xiàn)在我們還只是在摸索各類共同富裕的方式，還沒有確定下來一個(gè)最適合的方式。假如說我們找到了一個(gè)最適合的方式，那么，我們每一個(gè)人就有可能在各自的勞動(dòng)崗位或者職業(yè)崗位上，發(fā)揮我們的積極性、主動(dòng)性和自覺性，把我們個(gè)人的工作做得更好。這樣就能夠依靠我們的努力，依靠我們的勤勞讓我們大家都共同富裕起來。

那些自主創(chuàng)業(yè)的人們可以盡自己最大的智慧，發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，不斷開拓自己業(yè)務(wù)的范圍，不斷挖掘新的創(chuàng)新思路，不斷拓寬自己產(chǎn)品的市場(chǎng)領(lǐng)域。而那些在企業(yè)工作的員工，也可以發(fā)揮自己的聰明才智，盡最大努力做好自己的本職工作，為企業(yè)創(chuàng)造更多的效益，這也同樣能夠讓自己走上與其他同仁們共同富裕的道路。

在現(xiàn)有的環(huán)境下，個(gè)人發(fā)大財(cái)是允許的。但前提必須是要遵紀(jì)守法，絕對(duì)不允許搞歪門邪道。但是我們不能否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境下，有的人能發(fā)了大財(cái)?shù)拇_實(shí)是走了歪門邪道的。這種歪門邪道不僅損害了國(guó)家的利益，損害了大多數(shù)人民群眾的利益，也讓這些人背負(fù)上違法甚至犯罪的沉重包袱。

如果我們把眼界放得更大更遠(yuǎn)一些，所謂發(fā)大財(cái)，并不一定只是指的個(gè)人要發(fā)大財(cái)。我們國(guó)家的各種企業(yè)，如果具有這樣的聰明才智，具有更為睿智的眼光，更為敏銳的視角，那么讓我們的國(guó)有企業(yè)，地方國(guó)營(yíng)企業(yè)，勞動(dòng)群眾集體所有制企業(yè)，以及私營(yíng)企業(yè)都能走上更為大力開拓和發(fā)展的道路，那么這些企業(yè)都能發(fā)了大財(cái)，當(dāng)然就是件大好事。或許，前面所提到的曹德旺所說，要發(fā)大財(cái)?shù)母鞣N條件，如果都能被有效地利用起來，這樣的發(fā)大財(cái)于國(guó)于民都很為有利。

這也就是說，要發(fā)大財(cái)，主要應(yīng)該是指國(guó)家要發(fā)大財(cái)，企業(yè)可以發(fā)大財(cái)，而對(duì)于個(gè)人來說，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和突出走共同富裕的道路。同時(shí)，如果國(guó)家發(fā)了大財(cái)，各類企業(yè)也發(fā)了大財(cái)，那么對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕也是提供了一個(gè)很好的物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然在當(dāng)前，我們不反對(duì)個(gè)人發(fā)大財(cái)，但是我們更應(yīng)該鼓勵(lì)國(guó)家與企業(yè)發(fā)大財(cái)。

在錢財(cái)方面，我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，如果人們把發(fā)大財(cái)作為自己奮斗的唯一目標(biāo)，往往很難如愿以償。如果我們把事業(yè)的發(fā)展作為我們奮斗的目標(biāo)，那么在最后的結(jié)果上，我們的事業(yè)在我們的奮斗中發(fā)展了，那就可能會(huì)讓我們大家有可能收獲到意想不到的財(cái)富。如果我們的奮斗目標(biāo)就只是為了得到更多的金錢，那么這樣的目標(biāo)未必就能實(shí)現(xiàn)。如果不把目標(biāo)單一地盯在錢上，那到有可能在為我們的目標(biāo)而奮斗的過程中，就會(huì)有我們創(chuàng)造出來的財(cái)會(huì)來到你的身邊。這或許也是錢財(cái)或者財(cái)富方面的一個(gè)辯證法吧。

即使個(gè)人手里擁有了大量的錢財(cái)，聰明的人都會(huì)知道，錢財(cái)再多，也帶不走。所以如何有效合理地使用這筆錢財(cái)，可能需要一種更大的智慧與更大的心胸。這些錢財(cái)不是為給子孫留下多少財(cái)富上的遺產(chǎn)，而是為人類社會(huì)，為人類文明做出更大的貢獻(xiàn)，呈現(xiàn)出更大的價(jià)值。這或許也就是在錢財(cái)使用上的更大意義。

中國(guó)今天的崛起，不是依靠所謂個(gè)人的發(fā)大財(cái)，而是依靠大多數(shù)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)。這是中國(guó)崛起與不斷強(qiáng)大的根基。這個(gè)根基是不能被動(dòng)搖的。對(duì)于大多數(shù)勞動(dòng)者來說，靠勤勞要想發(fā)大財(cái)是不現(xiàn)實(shí)的。但是勤勞會(huì)幫助我們走上共同富裕的道路，這才是真正的致富大道，也是一條實(shí)現(xiàn)財(cái)富的光明大道。

（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

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