司馬南沒有攻擊楊絳，他只是就事論事的說事，陳述共和國以優(yōu)渥的工資待遇善待高級知識分子的事實，這怎么算是攻擊呢？司馬南關(guān)于楊絳的視頻一共做了三期，我把三期視頻都反復(fù)看了多遍沒有發(fā)現(xiàn)一個叫英雄劍的司馬黑所說的，所謂司馬南在運用“楊絳先生的女婿在文革不堪受辱含恨自殺，楊絳看到女兒在車站給她送行，楊絳流淚了，司馬南因此說楊絳先生以為自己是大小姐，夸大自己的委屈，拿這么高的工資，受這么點委屈算什么。”這樣的文字攻擊楊絳。這個叫英雄劍的司馬黑用這種惡意的文字拼接來偽造事件現(xiàn)場，這種搬弄是非的方式只有秦檜一黨陷害岳飛的《刑部大理寺狀》能與之相媲美！ 可見，只有大家想不到，沒有司馬黑做不到的。說司馬黑是秦檜的徒子徒孫，倒是恰如其分。而司馬南有關(guān)楊絳是大小姐的話是這樣說的：“有人說他寫干校日記是滿含悲憤，將悲憤之情暗含于淡泊名利之中，如果你淡泊名利的話，你將暗含悲憤這兩件事放一塊，你不覺得自相矛盾嗎？干校勞動一下，怎么就能滿含悲憤呢？我覺得完全沒有必要。所謂在文哥生活當(dāng)中，文哥是她的黑暗史，精神打擊最大啦，生活最困苦啦，受不了就是因為過去是優(yōu)越的大小姐，然后農(nóng)村又艱苦又勞動，肉體上受折磨，所以她就產(chǎn)生了一種冷漠，所以又怎么著怎么著，那恰恰說明這勞動是必要的呀。按照中華人民共和國立國之本和宗旨，知識分子參加勞動和工農(nóng)相結(jié)合，難道不是一條正確的道路嗎？至于迫害，我是從頭到尾看了干校日記，我沒看出來怎么迫害，至于龐大的八億人口中有沒有其它迫害，那咱另說，那是另外一個問題。”將淡泊名利和暗含悲憤這兩件事放一塊，合乎情理嗎？除非這人有精神病才合理。 所以司馬南判斷這種措辭操作是自相矛盾是非常精準(zhǔn)的。問題是，這個叫英雄劍的司馬黑把這種評價楊絳的荒謬措辭安在楊絳身上，讓大家以為是楊絳自己說的，然后栽贓司馬南正在攻擊楊絳。我問一下這個司馬黑，你是不是眼神不好？如果你不是雀蒙眼，就說明你是惡意的忽略司馬南前綴的話，即：“有人說他寫干校日記是滿含悲憤，將悲憤之情暗含于淡泊名利之中。”注意“有人說”這三個字，證明司馬南并沒有攻擊說楊絳如何如何悲憤，司馬南意指有人在利用楊絳搞事情。因為隨后司馬南又說：“我覺得這個時候還有人站出來沒完沒了的說(楊絳)他們兩個人被迫害……，”
這足以證明，司馬南沒有攻擊楊絳，而是在攻擊這個歪著嘴說話的人。司馬南隨后的話都是實事求是的，因為他對有關(guān)楊絳的文字定位是合乎實際的。司馬南說：“所謂在文哥生活當(dāng)中，文哥是她的黑暗史，精神打擊最大啦，生活最困苦啦，受不了就是因為過去是優(yōu)越的大小姐，然后農(nóng)村又艱苦又勞動，肉體上受折磨，所以她就產(chǎn)生了一種冷漠，所以又怎么著怎么著，那恰恰說明這勞動是必要的呀。” 司馬南的話，其實也是針對一些人對《干校六記》所作的讀后心得所說的。有一位作家在其作品中是這樣評價楊絳《干校六記》的：“《干校六記》這部作品，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)“怨而不怒”的宗旨。楊絳和錢鐘書的遭遇，雖然比不少受批斗的知識分子要好得多，但到底是一種屈辱，也是人才的浪費，楊絳談到這段經(jīng)歷，并沒有激情的吶喊。雖然說作者怨而不怒，但在字里行間，還是對人性的丑惡有所諷刺，每多言外之音。如“小趨記情”一章，隱然處處以狗和人相對照，人不如狗的婉諷躍然欲出。那種亂世中人與狗互相依傍的情意，也令人感動。”這位作家的品評如果是精準(zhǔn)的，也就反證了司馬南的話是有道理的。如果楊絳在五七干校受到非人的待遇，這說明司馬南在說沒有良心的話。然而事實是，楊絳在五七干校沒有受過任何虐待，司馬南只就事論事對楊絳的境遇和情緒進行實事求是闡述，這難道有問題嗎？楊絳是個內(nèi)斂的人，楊絳先生說：“當(dāng)你看清了一個人而不揭穿，你就懂得了格局的意義；當(dāng)你討厭一個人而不翻臉，你就明白了釋然的重要性。活著，總有你看不慣的事，也有你看不慣的人。茶不過兩個姿態(tài)，沉，浮；飲茶人不過兩種動作，拿起，放下。人生如茶，沉?xí)r坦然，浮時淡然，拿得起，也要放得下。”正因為楊絳先生內(nèi)斂，所以她會把她的真實情緒壓在心底，有時不經(jīng)意在文字中流露出來，這也會讓眼光毒辣的同行看出端倪，并且用文字體現(xiàn)在自己的作品中。楊絳是做過大小姐的，每一個人養(yǎng)成的生活習(xí)慣中都會在后來的生活軌跡中留下印跡。所以楊絳是一個十指不沾陽春水的人，一般情況下，家里的早飯由錢鐘書做，午飯由女兒錢媛來做，晚飯歸傭人做。楊絳在《干校六記》中說她自己力氣小，因此干輕活，而工資卻又極高，所以她自覺受之有愧，而且有種指望周圍人理解她的那種歉意。她覺得，人人都忙著干活，唯她獨閑，閑得慚愧，也閑得無可奈何。因此楊絳說：“改造十多年，再加干校兩年，且別說人人企求的進步我沒有取得，就連自己這份私心，也沒有減少些。我還是依然故我。”所以，有過大小姐經(jīng)歷的楊絳參加生產(chǎn)勞動，感覺到肉體上受折磨，她覺得自己當(dāng)農(nóng)民委屈也是順理成章的。所以，司馬南說楊絳是大小姐只不過是尊重事實的陳述而已。每個人都有優(yōu)缺點，人無完人，除非是神才沒有缺點，可神又不存在。 目前與論環(huán)境寬松，現(xiàn)在對偉人都能做一分為二的分析，對高級知識分子怎么就不能一分為二呢？難道他們比偉人毛主席還德高望重？英雄劍說：“司馬南攻擊抹黑已故文化名人楊絳先生，一連做了三個視頻，是想說明我國建國時對知識分子的工資是很高的，并且抹黑楊絳就在國外留學(xué)三年，現(xiàn)在有的人在國外留學(xué)十多年，回國也沒有這么高的待遇等。在視頻中，司馬南說楊絳那個時候的工資241元，錢鐘書工資最少400元，他們這個工資在那個時候就是錦衣玉食，比現(xiàn)在的馬云的收入還高等等，奇談怪論”1、事實確實如此，國家自始至終一直給楊絳夫婦高規(guī)格的工資福利待遇，這應(yīng)該是毫無疑問的。據(jù)楊絳先生自己說，她家的餐食都是很豐盛的，錢鐘書先生所做的早餐包括面包、果醬、蜂蜜、雞蛋、還有一壺紅茶。 這種生活在當(dāng)時尚未擺脫貧窮的中國是一般家庭所望塵莫及的，普通家庭過年都吃不上這些高檔飲食。相比普通家庭，說楊絳一家錦衣玉食并不為過，司馬南實事求是何來抹黑一說？2、不管你是否質(zhì)疑司馬南所持的《工會會員登記表》來源哪里，國家沒有給楊絳夫婦降低工資待遇是鐵的事實。1956年7月，高教部發(fā)出《關(guān)于1956年全國高等學(xué)校教職工工資評定和調(diào)整的通知》。教授的工資分為四級，分別為207元、241.5元、287元、345元，平均每五年可升一級；副教授也是四級，分別為149.5元、177元、207元、241.5元，平均每三年可升一級；講師的工資分別為89.5元、106元、126.5元、149.5元，平均每兩年可升一級。1960年11月9日，中共中央專門 就高級干部和高級知識分子特需供應(yīng)問題發(fā)出指示： 人大、政協(xié)在京的常委，國務(wù)院各部委的正、副部長，正、副主任，高法副院長、高檢副檢察長，人大、政協(xié)的副秘書長，各民主黨派中央的主席、副主席，在京的高級知識分子中的一級人員，供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)是：每人每月肉四斤，白糖二斤，甲級煙兩條，雞蛋三斤。從中可以看出，楊絳夫婦在京享受部級待遇，可見國家對高級知識分子的關(guān)懷和厚愛。在五十年代，這一部分高級知識分子的待遇，都要遠超大部分的國民，甚至超過了毛主席和那些跟隨毛主席在戰(zhàn)爭年代出生入死的軍政要員。事實上，絕大多數(shù)知名的民主黨派人士在“文革”中受到的沖擊比較小。1972年11月，國務(wù)院有關(guān)負(fù)責(zé)同志傳達了周 總理、李先念同志的指示：“對上層愛國人士，不僅在物質(zhì)生活上照顧他們，而且在政治上還要給予照顧。”這說明，做為上層愛國人士的楊絳夫婦在文革過程中的待遇也是不錯的。英雄劍說：“整個“登記表”都是假的，又怎么能說這241元的工資是真的呢？司馬南又是怎么知道張春橋當(dāng)年的工資是270元的呢？這些難道不是很奇怪嗎？退一萬步講，就算楊絳先生當(dāng)年工資是241元，那么也不是對一位已故的文化名人攻擊的理由吧？也不能說成是夸張個人委屈的歷史虛無主義吧？楊絳用筆記錄下她當(dāng)年下放“五七干校”的一段場景的描述，怎么在司馬南的眼里，就變成了大小組過度夸大“委屈”，并與工資扯到一塊去了呢？”1、你對工會登記表的論證如考古一樣嚴(yán)謹(jǐn)，這值得表揚。 但是，你所忽略的事實是，工會登記表并不是工資表，也不是很重要的文件，有別字又能怎么樣呢？難道有別字其它人就理解不了嗎？你不是已經(jīng)理解了嗎？文化名人難道就不寫別字？ 清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐是地地道道的文化名人吧？他學(xué)富五車，但是做為《四庫全書》總編的紀(jì)曉嵐在書寫山東曲阜孔府大門兩側(cè)有一副對聯(lián)時，就寫了兩個別字，那又能怎么樣呢？能因此說這副對聯(lián)不是文化人寫的嗎？另外，你能排除這份表格是由楊絳口述，工會人員執(zhí)筆的這種可能嗎？自己沒時間讓別人代寫就不給發(fā)工資了嗎？況且這并不是什么工資表，只是一個無關(guān)緊要的工會會員登記表，如果是入黨填表必須要有時間記錄，工會登記表有沒有日期記錄都是無關(guān)緊要的。
2、楊絳在《干校六記》中親口說她自己力氣小，因此干輕活，而工資卻又極高，所以她自覺受之有愧，這還不足以證明一切嗎？問題是，在事實面前，工資表真假無關(guān)緊要！這個事實我已經(jīng)在對你第二個駁斥中進行了陳述，為了讓你心服口服，我再陳述一下關(guān)于五七干校的一些事實。為了避免中國的干部腐化變質(zhì)，毛主席形成了一個干部要參加勞動，通過勞動，與人民群眾保持密切聯(lián)系的思路。（當(dāng)今的一些知識分子看到官僚腐敗雖然心生不平，并已經(jīng)開始感覺到毛主席的擔(dān)憂和做法不無道理，但是他們許多人依然不能完全領(lǐng)會毛主席的苦心。）當(dāng)時根據(jù)黑龍江柳河的經(jīng)驗，全國各地辦五七干校，下放勞動人員保留原有的工資待遇(注意！是保留原有的工資待遇的)，讓他們在體力勞動中"改造"自己。
1966年，毛主席要求各行各業(yè)向軍隊學(xué)習(xí)，辦既能學(xué)習(xí)，又能生產(chǎn)，又能從事群眾工作和批判資產(chǎn)階級的學(xué)校。于是文化部在湖北咸寧向陽湖建立了“五七”干校，當(dāng)時來自首都界的文化名人都聚集這里，被下放勞動。以上事例說明，司馬南拿出的《工會會員登記表》里面的內(nèi)容是符合實際的。3、你問司馬南怎么知道張春橋工資是270元的？我回答你，因為你的知識儲備不足，所以你才會提這個奇葩的問題。當(dāng)時張春橋是上海市委宣傳部長，他的行政級別是八級，工資當(dāng)然就應(yīng)該是277元。4、你說：“楊絳先生當(dāng)年工資是241元，，那么也不是對一位已故的文化名人攻擊的理由吧？也不能說成是夸張個人委屈的歷史虛無主義吧？”那我先問你一下，剪裁式曲解歷史真相，在掩蓋一部分真相的同時，用陳述另一部分真相來代替事實的全貌，這難道不是歷史虛無主義嗎？而司馬南指的歷史虛無主義是某些人在利用楊絳搞歷史虛無主義！司馬南說：“那些人講到到楊絳時，一定要這么講：那十年受到?jīng)_擊啦，那十年被迫害啦，那十年被污辱為權(quán)威啦，七零年就被下放五七干校啦！然后自己還寫干校日記。”
事實呢？ 斯諾1971年訪華的記錄(見《漫長的革命》)。書中說：“那些換下來的干部到哪里去了呢？在北京，換下來的干部中大約有百分之八十的人被送到通稱為‘五七干校’的農(nóng)村中去了，……‘下放’到公社學(xué)校去，并不是為了懲罰，而據(jù)說被看作是黨內(nèi)的繼續(xù)再教育。今后，除了最高級干部外，所有的人都要定期‘下放’，經(jīng)受思想檢查，作為一種例行的政治療法。”我想，如果當(dāng)今實行這個辦法，貪腐分子會少的多吧？思想教育會使他們懸崖勒馬。我國著名作家巴金生前有句很著名的話：“要講真話。這很有分量。”經(jīng)歷過五七干校生活的人，實際上對五七干校的感覺是不一樣的，有些認(rèn)識還隨著形勢發(fā)展有所變化。有意思的是，據(jù)《南方周末》的披露，在對當(dāng)年的五七干校學(xué)員的調(diào)查中，持正面態(tài)度的竟達到了6成。所以，筆者發(fā)現(xiàn)有些當(dāng)年學(xué)員口中的五七干校生活應(yīng)該是真話。當(dāng)時在農(nóng)民中流傳一時的關(guān)于五七干校學(xué)員的民謠是這么說的：“穿得破，吃得好，一人一塊大金表。”(廖詠絮在央視紀(jì)錄片《大師的背影·向陽湖畔》拍攝紀(jì)實文章)。這首民謠形象的反映了農(nóng)民與干校學(xué)員的真實差距。
更何況上五七干校的人是保留工資待遇的，不像農(nóng)民靠天吃飯，生活缺少保障。干校學(xué)員干活的目的不過是為了通過勞動鍛煉，來升華自己的思想。楊絳曾經(jīng)說過，她和錢鐘書在“五七干校”度過了一生中最有意義的時光。雖然時間不長，但是影響深遠。她的《干校六記》記述了與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的故事。一天，有位老大娘帶著一個小女孩來到干校的菜園，撿了一些干老的菜幫子。楊絳問：“那些干老的菜幫子撿來怎么吃?”小女孩回答：“先煮一鍋水，揉碎了菜葉撒下，把面糊倒下去，一攪，可好吃哩!”此后，楊絳經(jīng)常在生活上幫助他們，還對小女兒的學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)，彼此之間建立了深厚的感情。這也說明，農(nóng)民的生活水準(zhǔn)比干校學(xué)員差得多的多。雖然都同是文化界高級知識分子，由于心態(tài)不同，個人境界有異，對干校那段歲月的感受也是大相徑庭的。以詩人臧克家為例，臧克家來到向陽湖已經(jīng)六十多歲，拿慣了筆桿子的手，不得不拿起鐵锨鋤頭。蓋房、開荒、種地、喂豬、筑堤、犁田、插秧……他什么都干。 但是，臧克家沒有消沉、沒有絕望，他并不像其他的知識分子認(rèn)為這是場浩劫，而是走進了一個完全不同的新天地。
他發(fā)現(xiàn)了勞動之樂、人性之美。在這里他的眼界頓時寬大了，心境也開闊了。他住在貧農(nóng)社員家里，與社員們肩并肩地一同勞動、學(xué)習(xí)、鍛煉，大家彼此之間互相關(guān)懷，一切等級、職位的觀念都沒有了。在臧克家的記載中，向陽湖的生活讓他再次體會到了生命之美，當(dāng)他三年后離開時，“幾步一回頭，泣不成聲”，他的心長久地沉浸在戀戀不舍感受中。后來，臧克家在寫作時常回憶咸寧，甚至做夢也夢到在微雨中插秧。 對于下放五七干校這段歷史，臧克家沒有發(fā)過任何牢騷，這和他的思想境界在干校的勞動中得以升華有關(guān)。中國當(dāng)代作家王蒙先生在自述《半生多事》中，講述了他在五七干校的生活。其中印象最深的是看不到什么苦難的描寫，他們的生活是不錯的。例如他的自述就有如下內(nèi)容：“戈壁灘上空氣純凈，透明度極高，晚間月光星光之明潔，身在其中就是一種享受。每當(dāng)舉行文藝演出時，在戈壁灘上，皓月之下放聲高歌，大家的歡樂之情溢于言表，紛紛贊道是同飲甘露、濯清泉、吃仙藥、沐天恩，其樂無窮。…………有時，也搞點文娛活動，多是下象棋、打撲克。那時只打百分、打升級，是絕對不打錢的。大家在一起也說說笑話，聊聊天，同事間的相處是非常融恰的。現(xiàn)在腦子的鏡頭都總是同事們說笑的模樣，而這些模樣是在辦公室里從來不曾有過的。許多同事離開干校回到單位后，一見面就說干校，總有說不完的話，干校生活的確給我們留下了很美好深刻的回憶。”
一九七二年，在周總理的特別關(guān)照下，楊絳和錢鐘書作為這一年的第一批“老病殘”人員，離開干校，回到了闊別兩年的北京。周總理調(diào)錢鐘書回京是以參加毛澤東詩詞的英譯工作的名義，可見楊絳夫婦在此期間受到周總理的特殊照顧。所以說，楊絳夫婦在干校期間沒有受過任何迫害和非人待遇，她在的《干校六記》包括：楊絳在干校六記里雖然發(fā)過牢騷，但她卻沒有任何人格被污辱的記載，她甚至記載了“默存和俞平伯先生等幾位“老弱病殘”都在免役之列，只干些打雜的輕活兒。”之類干校比較人性化的管理內(nèi)容。所以凡事應(yīng)該以事實為依據(jù)才會有說服力，單純從楊絳夫婦的待遇上看，司馬黑的添油加醋并不能證明司馬南說的不對。司馬南說：“說到前三十年，有人老是不依不饒，有人總是咬牙切齒，有人總是一團黑暗的加以描述，有人總是把自己的過往，挑出來不痛快的事往外扔，他用個人的際遇，而且是不愉快的記憶，來玩歷史虛無主義，那這些事你怎么不講啊？共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，共產(chǎn)黨人對于非黨的那些干部知識分子的高規(guī)格的待遇怎么不講啊？”依我看，這涉及到個人的思想境界問題。 說到到共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)，不能不提劉少奇夫人王光美。王光美文革中被批斗，她的境遇只比文革中受到?jīng)_擊的其他高級知識分子更糟糕，然而復(fù)出后的王光美心中沒有仇恨，對于曾經(jīng)在特殊時期的不公平遭遇，她沒有埋怨，而是選擇了寬恕。她親自組織了毛主席和劉少奇后人們的家庭聚會。在聚會中，王光美向毛主席的后人表示問候。這次毛家與劉家后人的聚會，體現(xiàn)出王光美本人博大的胸懷。王光美對毛主席是非常崇敬的，她在韶山紀(jì)念館鄭重地進行了題詞：“永遠深切緬懷毛主席，您的學(xué)生王光美。”司馬南只是要求那些人陳述歷史時要展示歷史全貌，對自身境遇的描述不要厚此薄彼，要尊重個人歷史的全方位，這有什么不妥嗎？司馬南一沒有誹謗，二沒有中傷，只是客觀的說出自己的看法，你卻嘰嘰惱惱的要舉報人家，你不覺得你很幼稚可笑嗎？司馬南在視頻中就事論事，只說楊絳的事，言明其它事另當(dāng)別論。 你這個司馬黑卻拿出老舍之死來說事，你不清楚什么叫就事論事一碼歸一碼嗎？司馬南說得好：“如果真有不公正的待遇，那就說具體事，但是形成一種龍卷風(fēng)式的發(fā)酵，那就不合適了。”《左傳》中有句“欲加之罪，其無辭乎?”的句子。 其句意是： “想把罪行硬加到別人頭上， 難道還怕沒有托詞嗎？” 我覺得這句話最適合你這個司馬黑了。《詩經(jīng)·關(guān)雎》中說：“言之者無罪，聞之者足以戒。” 就是說，提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。司馬南所言合乎中國人傳統(tǒng)的道德規(guī)范，他只是就事論事，對楊絳并沒有惡意，他只是以楊絳為例子，來證明中國共產(chǎn)黨對高級知識分子的尊重，并以此奉勸那些用片面陳述歷史來搞歷史虛無主義的人不要用狹隘的視角看問題，不要用控訴的心態(tài)來抹黑中國共產(chǎn)黨，這有什么問題嗎？明眼人都會清楚，司馬南的要意是說：“黨對高級知識分子的照顧是大于傷害的，即使在文革那種環(huán)境中，他們的待遇仍然高于普通老百姓。” 事實也真是如此，只要你尊重事實，你就不會對司馬南的話提出異義。如果你硬是要上綱上線，即使一嘰嘰歪歪哭天喊地，你的話也不會公信力的，因為事實勝于雄辯。記得知乎的問答中有一問是：“你還記得小時候自己父母的樣子嗎？你記住的是他們對你的好，還是對你的懲罰？”我翻遍了所有的20多道回答，里面整齊劃一的表示一個意思，那就是：“都記得，但不忌恨，只感恩。”生活中往往會有許多感慨，有些人記住別人的壞容易，記住別人的好太難，司馬南無非是想提醒某些否定前三十年的人不能只記住共和國的過失，還要記住共和國的好。
（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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